Isus Krist je donio čovječanstvu Novi zavjet, čije značenje je da sada svaka osoba koja vjeruje u Boga može biti oslobođena grijeha koji mu čine život teškim i bez radosti.
U Evanđelju se prenosi Gospođa na gori, u kojoj je ljudima rekao devet blaženstava. Ovo je devet uvjeta pod kojima osoba može steći vječni život u prebivalištu Svevišnjeg.
Svojom smrću na križu, Isus Krist je okajao grijehe ljudi i time im dao priliku da otkriju Kraljevstvo nebesko u sebi tijekom zemaljskog života. Ali da biste osjetili tu milost, trebate ispuniti zapovijedi blaženstva navedene u Propovijedi na gori.
Suvremeno evanđelje značajno se razlikuje od originala. To ne čudi – mnogo je puta prevođena i prepisivana. Sačuvano Ostromirovo evanđelje, datirano u sredinu 11. stoljeća, najtočnije prenosi sadržaj 9 blaženstava, ali ga običan čovjek koji nema posebnu naobrazbu gotovo može razumjeti.nemoguće. Ne samo da se staroslavenska abeceda bitno razlikuje od ruske, u evanđeljima se koriste riječi, izrazi i pojmovi koji su odavno zastarjeli i izvan opticaja. Teolozi i filozofi diljem svijeta bili su i nastavljaju biti angažirani u tumačenju blaženstava.
Značenje riječi "blaženstvo"
Prvo morate shvatiti što znači riječ "blaženstvo". Najbliži sinonim je blaženstvo. Kad kažemo da smo blaženi, mislimo da se kupamo. U evanđeoskom shvaćanju, blaženstvo znači nešto drugo. Kršćansko blaženstvo je milost. Doživjeti blaženstvo u kršćanskom smislu znači biti u stanju spokojnog mira. Modernim riječima, ne doživljavajte tjeskobu, sumnje, tjeskobe. Kršćansko blaženstvo nije analog spokojnog mira budista ili muslimana, budući da se može manifestirati u fizičkom svijetu tijekom zemaljskog života kao rezultat svjesnog izbora i odricanja od manifestacija sila zla. Tumačenje blaženstava objašnjava značenje ovog izbora i samoodricanja.
Svrha zapovijedi
Biblijske zapovijedi označavaju prekretnice u razvoju osobe kao osobe, evoluciji njenog duhovnog svijeta. S jedne strane ukazuju na to što bi trebao biti cilj čovjekova života, s druge strane odražavaju njegovu prirodu i otkrivaju ono što čovjek ima unutarnju privlačnost. Evanđeoska blaženstva odjekuju onima iz Starog zavjeta. 10 blaženstava koje je Gospodin dao Mojsiju više se odnose na materijalni svijet ifizički odnos među ljudima u društvu. Oni ukazuju na to što osoba treba učiniti, ali ne utječu na njegovo stanje uma.
Sedam zabrana navedenih u Propovijedi na gori ponekad se pogrešno nazivaju 7 blaženstava Isusa Krista. Nije u redu. Krist nije odbacio zabrane ubijanja, zavisti, stvaranja novih idola, preljuba, krađe i proždrljivosti, ali je rekao da je rezultat iskorjenjivanja tih grijeha pojava čiste ljubavi među ljudima. “Da, ljubite jedni druge”, zapovjedio je Gospodin i tako postavio ljude da ne prate loše ponašanje, već da se jedni prema drugima odnose s milosrđem, razumijevanjem i suosjećanjem.
9 blaženstava tumačili su tako istaknuti mislioci kao što su Meister Eckhart, Henri Bergson, Ignatius Brianchaninov, Nikolai Serbsky i drugi. Razmotrite svaku zapovijed detaljno.
O duhovnom siromaštvu
Prvo Gospodinovo blaženstvo kaže da je prvi uvjet blaženstva osjećati se duhovno siromašnim. Što to znači? U stara vremena pojam siromaštva nije značio tešku financijsku situaciju, nedostatak novca ili imovine. Prosjak je bila osoba koja je nešto tražila. Siromašni duhom znači tražiti duhovno prosvjetljenje. Sretan ili blažen je onaj koji ne traži i ne traži materijalno bogatstvo, već onaj koji stječe mudrost i duhovnost.
Blaženstvo nije osjećati zadovoljstvo zbog odsutnosti materijalnih dobara ili njihove prisutnosti, već se ne osjećati superiorno u odnosu na druge u slučaju prisutnosti materijalnihprosperitet ili potlačeni u slučaju njegove odsutnosti.
Zapovijedi blaženstva Isusa Krista postavljaju prihvaćanje zemaljskog života kao sredstvo za postizanje Kraljevstva nebeskog, a ako materijalno bogatstvo služi čovjeku za povećanje duhovnog bogatstva, onda je to i pravi put do Bože.
Siromahu je lakše doći Bogu, jer je jači od bogatog, brine se za vlastiti opstanak u materijalnom svijetu. Vjeruje se da se češće obraća Bogu za pomoć, a vjerojatnije je da će se povezati sa Stvoriteljem. Međutim, ovo je previše pojednostavljena ideja o tome što čini put stjecanja duhovne mudrosti i blaženstva.
Drugo tumačenje zapovijedi temelji se na prijevodu riječi "duh" s drevnog aramejskog jezika. Tada je njegov sinonim bila riječ "volja". Stoga se osoba koja je “siromašna duhom” može nazvati “siromašnima svojom voljom.”
Uspoređujući oba značenja izraza “siromašni duhom”, možemo pretpostaviti da je Krist pod prvim blaženstvom značio da će oni koji dobrovoljno izaberu samo postignuće mudrosti kao svoj cilj doći u Kraljevstvo nebesko. I samo na nju usmjerit će svoju volju i um.
Za utjehu onih koji plaču
Sretni su oni koji plaču, jer će se utješiti, - ovako zvuči druga zapovijed blaženstva u modernom prikazu. Ne treba misliti da je riječ o bilo kakvim suzama. Nije slučajno da ova zapovijed dolazi nakon one koja govori o duhovnom siromaštvu. Na prvoj zapovijedi temelje se sve sljedeće.
Plakanje je tuga i žaljenje. Siromašni duhom žale za godinamapotrošeno na traženje i gomilanje materijalnih stvari. Žali što ranije nije stekao mudrost, sjeća se svojih i tuđih postupaka koji su im uništili živote, jer su bili usmjereni na postizanje svjetovnih radosti. Žali zbog izgubljenog vremena i truda. Viče da je sagriješio protiv Boga, koji je žrtvovao vlastitog Sina ljudima kako bi ih spasio, zaglibljene u svjetovnim prepirkama i brigama. Stoga, morate shvatiti da nije svaki plač ugodan Bogu.
Na primjer, majčin plač da joj je sin postao narkoman ili pijanac nije uvijek Bogu mio - ako majka plače da će u starosti ostati sama, bez brige i brige koju očekuje da će dobiti od odraslog sina, tada plače samo od povrijeđenog ponosa i od razočaranja. Ona plače jer neće primiti ovosvjetska dobra. Takav plač neće donijeti utjehu. On može okrenuti ženu protiv drugih ljudi, koje će ona proglasiti krivima za ono što se dogodilo njezinu sinu, a nesretna majka će početi misliti da je svijet nepravedan.
A ako ova žena počne plakati jer joj je sin posrnuo i odabrao katastrofalan put zbog vlastite previde, jer ga je od malih nogu nadahnjivala samo željom za materijalnom nadmoći nad drugima, ali nije objasnila trebate biti ljubazni, pošteni, milostivi i popustljivi prema nedostacima drugih ljudi? S takvim pokajničkim suzama žena će očistiti svoju dušu i pomoći svom sinu da se spasi. O takvoj jadikovci se kaže: „Blago onima koji plaču, koji tuguju zbog svojih grijeha. Za njih će Gospodin pronaćiutjehe, radi takvih suza Gospodin će pokazati milost i dati čudo oproštenja.”
O krotki
Krist je blagost nazvao trećim blaženstvom. Čini se da nema smisla objašnjavati ovo blaženstvo. Svi razumiju da se krotka osoba zove osoba koja se ne protivi, ne opire se, ponizuje se pred ljudima i okolnostima. Međutim, ni ovdje nije sve tako jednostavno. Osoba koja ne proturječi onima koji su jači i moćniji od njega ne može se smatrati krotkim u evanđeoskom shvaćanju. Božanska blagost proizlazi iz prva dva blaženstva. Najprije čovjek spozna svoje duhovno siromaštvo, zatim se kaje i plače zbog svojih grijeha. Iskrena skrušenost za njih čini osobu tolerantnom prema zlu koje pokazuju drugi ljudi. On zna da će i oni, poput njega, prije ili kasnije shvatiti vlastitu krivnju za nevolje koje im se događaju, shvatiti svoju odgovornost i krivnju za nepravdu i zlo koje čine drugima.
Pokajani grešnik, kao nitko drugi, dobro je svjestan da su pred Bogom svi ljudi jednaki. Pokajnik se ne miri sa zlom, ali, proživjevši mnoge patnje, dolazi do shvaćanja da je spasenje čovjeka samo u rukama Božjim. Ako je on spasio njega, onda će spasiti i druge.
Propovijedanje blaženstava nije odvojeno od stvarnog života. Gospodin Isus Krist je bio krotak, ali je s bijesom pao na trgovce koji su u hramu mijenjali žrtvene golubove i svijeće za novac, ali nam nije dao pravo da to isto činimo. Zapovjedio nam je da budemo krotki. Zašto? Jer je On sam zapovjedio – čovjek kojipokazat će agresiju i patiti od agresije.
Gospod nas uči da trebamo razmišljati, ali razmišljati o svojim grijesima, a ne o tuđim, čak i ako ih počini svećenik najvišeg ranga. Ivan Zlatousti tumači ovo blaženstvo na ovaj način: ne prigovarajte prijestupniku, da vas ne preda sucu, a on, pak, krvniku. U svjetovnom životu često vlada nepravda, ali ne smijemo gunđati. Moramo prihvatiti svijet onakvim kakvim ga je Bog stvorio i svoju energiju usmjeriti prema poboljšanju vlastite osobnosti.
Zanimljivo je da mnogi moderni autori koji su napisali upute kako steći prijatelje, kako postati sretan i uspješan, kako prestati brinuti i početi živjeti, daju iste savjete kao i Krist, ali njihovi savjeti ne rade dobro. To se objašnjava činjenicom da nisu međusobno usklađeni i nemaju vanjsku podršku. Na tim se saborima čovjek suprotstavlja cijelom svijetu i mora se sam nositi s njim, a slijedeći Evanđelje, čovjek dobiva pomoć od samoga Boga. Stoga sve takve knjige brzo izlaze iz mode, a evanđelje je i dalje relevantno više od 2000 godina.
Oni koji žeđaju istine
Na prvi pogled čini se da ova zapovijed blaženstva ponavlja prvu. Siromašni duhom traže božansku istinu, dok gladni i žedni traže istinu. Zar ne dobivaju istu stvar?
Razmotrite ovaj primjer. Određena osoba za sebe kaže: “Ne znam lagati. Uvijek svima govorim istinu. Je li tako? Žeđati evanđeoske istine ne znači govoriti je svima i uvijek. Taj istinoljubac, kojeg smo zvali “određena osoba”, često ispadne samo bezobraznik koji svom protivniku, koji nije dijelio njegovo mišljenje ili je pogriješio, izravno kaže da je glup. Ne samo da ovaj tražitelj istine nije jako pronicljiv i ne radi uvijek sve kako treba, malo je vjerojatno da će tu istinu reći nekome tko je jači i moćniji od njega.
Dakle, što je Božanska istina i težnja za njom, i što to znači "oni koji žeđaju istine bit će njome zadovoljni"? Ivan Kronštatski to vrlo jasno objašnjava. Gladna osoba žudi za hranom. Nakon zasićenja, prođe neko vrijeme, i on je opet gladan. To je prirodno u slučaju hrane. Ali što se tiče Božanske istine, sve je nešto drugačije. Bog voli one koji su primili prva tri blaženstva. Za to im daje miran i miran život. Takvi ljudi poput magneta privlače druge k sebi. Tako je car Lav napustio svoje prijestolje i otišao u pustinju, gdje je živio sveti Mojsije Murin. Car je htio spoznati mudrost. Imao je sve što je htio, mogao je zadovoljiti bilo koju svoju svjetovnu potrebu, ali nije bio sretan. Žudio je za mudrim savjetom što učiniti kako bi ponovno stekao radost života. Mojsije Murin razumio je carevu duševnu tjeskobu. Želio je pomoći svjetovnom vladaru, žudio je za božanskom istinom i primio je (bio je zadovoljan). Poput milosti, sveti starac izlio je svoje mudre riječi na cara i vratio mu duševni mir.
Starozavjetni Adam i Eva živjeli su u Božjoj prisutnosti, a Njegova istina ih je pratila u svakom trenutku života, ali nisu osjećali žeđ za njom. Nisu imali ništapokaju, nisu doživjeli nikakve muke. Bili su bezgrešni. Nisu poznavali gubitke i tuge, stoga nisu cijenili svoju dobrobit i, bez ikakve sumnje, pristali su jesti plod sa stabla spoznaje dobra i zla. Zbog toga su izgubili priliku da vide Boga i bili su protjerani iz raja.
Bog nam je dao razumijevanje onoga što trebamo njegovati i čemu trebamo težiti. Znamo da će nas, ako se trudimo držati Njegove zapovijedi, nagraditi i dati nam istinsku sreću.
O milosrdni
U Evanđelju postoji nekoliko prispodoba o milosrđu. Ovo su prispodobe o cariniku i sirotoj udovici. Svi znamo da je davanje milostinje siromasima pobožan čin. Ali čak i ako mudro pristupimo ovom pitanju i damo prosjaku ne novac koji će vjerojatno potrošiti na alkohol, već hranu ili odjeću, ne postajemo poput carinika ili udovice. Uostalom, dajući milostinju strancu, mi, u pravilu, ne narušavamo sebe. Takvo milosrđe je pohvalno, ali se ne može usporediti s milosrđem Božjim, koji je dao ljude za spasenje svoga Sina, Isusa Krista.
Blaženstva nije tako lako ispuniti kao što se čini na prvi pogled. Međutim, oni su prilično sposobni za nas. Koliko često, nakon što smo saznali za nevolje osobe, izgovaramo takve fraze: "Nema veze - imate more problema", "Naravno, njegova je sudbina teška, ali svatko ima svoj križ" ili "Božja volja za sve". Rekavši to, mi smo udaljeni od manifestacije istinskog, Božanskog, milosrđa.
Istinsko milosrđe, podložno osobi, može se izraziti u takvoj simpatiji iželja da se pomogne drugome, što će čovjeka natjerati da razmisli o razlogu ove nesreće, odnosno da krene putem ispunjenja prvog blaženstva. Najveća je milost što smo, očistivši svoje srce i dušu od grijeha, tako zamolili Boga za pomoć strancu nama, da ga On čuje i ispuni.
O čista srca
Milosrđe treba činiti samo čista srca. Tek tada će to biti istina. Nakon što smo izvršili čin milosrđa, često smo ponosni na svoj čin. Radujemo se što smo učinili dobro djelo, a još više se radujemo što smo ispunili jednu od važnih zapovijedi blaženstva.
Pravoslavlje i druge kršćanske religije potiču besplatnu materijalnu pomoć koju ljudi pružaju jedni drugima i crkvi. Oni zahvaljuju donatorima, prozivaju njihova imena tijekom propovijedi, nagrađuju pohvalnice i sl. Nažalost, sve to nimalo ne pridonosi čistoći srca, dapače, potiče taštinu i druge, ništa manje neugodne osobine svojstvene ljudskoj prirodi. Što možeš reći? Bog je draži onome tko u tišini svoje kuće, sa suzama, moli za darivanje zdravlja i kruha svagdanjeg nekom nesretniku, za kojeg zna samo kako se zove.
Ove riječi nisu u znak osude onih koji doniraju crkvama ili pokazuju svoju velikodušnost otvoreno, u javnosti. Nikako. Ali oni koji u tajnosti čine milosrđe čuvaju svoja srca čistima. Gospodin to vidi. Niti jedno dobro djelo kod njega ne ostaje nenagrađeno. Tko je dobio priznanje od ljudi, već je nagrađen - raspoložen je, svi ga hvale i časte. On neće dobiti drugu nagradu, koja je od Boga, za ovaj posao.
O nosiocima mira
7 Blaženstvo govori o mirotvorcima. Isus Krist mirotvorce smatra sebi ravnim, a to je poslanje najteže. U svakoj svađi kriva je i jedna i druga strana. Vrlo je teško prekinuti borbu. Ne svađaju se oni koji su spoznali božansku ljubav i blaženstvo, nego, naprotiv, ljudi koji su zaokupljeni svjetovnim problemima i uvredama. Ne može svatko uspostaviti mir između ljudi koji su opsjednuti povrijeđenim ponosom, zavišću, ljubomorom ili pohlepom. Ovdje je važno odabrati prave riječi, te smiriti bijes stranaka da svađa prestane i da se ne ponovi. Mirotvorci će se zvati sinovima Božjim. Tako je rekao Krist, Sin Božji, i svaka Njegova riječ puna je velikog značenja.
O onima koji su izbačeni zbog istine
Rat je izvrstan način rješavanja ekonomskih problema jedne države na račun druge. Znamo primjere kako se visok životni standard nekih naroda održava činjenicom da vlade njihovih zemalja pokreću ratove diljem svijeta. Pošteni diplomati, novinari, političari i vojska, koji imaju priliku utjecati na javno mnijenje, uvijek su proganjani. Zatvaraju ih, ubijaju, ocrnjuju lažima. Nemoguće je zamisliti da je bilo koji od svjetskih ratova završio nakon što je pošteni mirotvorac široj javnosti prenio informaciju o osobnom interesu nekog predstavnika kraljevske obitelji, predsjedničkog klana, financijskog ili industrijskogmagnat u proizvodnji i opskrbi oružjem zaraćenih strana.
Što tjera poznate i autoritativne ljude da se suprotstave nepravednim ratovima, unatoč tome što ne mogu ne razumjeti da će njihova inicijativa biti kažnjena? Oni su vođeni željom za pravednim svijetom, očuvanjem života i zdravlja civila, njihovih obitelji, domova i načina života, što znači istinsko milosrđe.
U Propovijedi na gori, Isus Krist je svima koji su ga slušali priopćio zapovijedi Božjeg blaženstva. Bili su to ljudi različitih nacionalnosti i vjera. Gospodin je rekao da će ih podvig u ime svijeta učiniti jednakima Sinu Božjem. Je li Bogu važno koju vjeru ispovijedaju? Naravno da ne. Gospodin je došao donijeti vjeru i spasenje svima. Dječji liječnik Leonid Roshal i jordanski liječnik Anwar el-Said nisu kršćani, ali su mirovnjaci koji su spriječili smrt nekoliko stotina ljudi koje su teroristi zarobili tijekom nastupa u moskovskom kulturnom centru. A takvih je primjera mnogo.
O onima koji su potlačeni zbog ljubavi prema Bogu
Koliko je blaženstava Gospodin dao ljudima? Samo devet. Zapovijed o onima koji su progonjeni zbog vjere i ljubavi prema Bogu posljednja je. Više se odnosi na velike kršćanske mučenike, koji su svojom smrću utvrdili vjeru u Isusa Krista na zemlji. Ti su ljudi ušli u povijest kao sveci. Zahvaljujući njima sada kršćani mogu otvoreno ispovijedati svoju vjeru i ne bojati se za svoj život i za svoje najmilije. Tim je svecima dana milost da zagovaraju pred Gospodinom za grešnike i traže oprost za njih. Oni pomažu vjernicima u Boga da se nose s njimarazne poteškoće - kako s običnim, svakodnevnim, tako i u borbi protiv sila zla. Svojim nebeskim molitvama čuvaju svijet od uništenja. Njima su posvećeni akatisti i cijele liturgije, koje se čitaju u svim crkvama na dane njihovog spomena.
