"Je li moguće da je svetac, kojeg je Bog pripremio da postane odabrana posuda Gospodnja, rođen od nepravednih roditelja?" Ovo pitanje postavlja Epifanije Mudri, autor životopisa Sergija Radonješkog. A on sam sebi odgovara: “Naravno da ne. I prije rođenja djeteta, velika su čuda pratila njegovo rođenje. I svečevi roditelji su također bili teški ljudi.
U ovom članku čitat ćete o Sergijevoj majci, Mariji od Radonježa. Tko je bila ta žena, koju je pravoslavna crkva proglasila sveticom? Mnogi ljudi znaju život svetog Sergija Radonješkog. Ali tko su bili njegovi roditelji - Ćiril i Marija? Jesu li imali još djece osim Sergija? Zašto se poštuju roditelji sveca iz Radoneža? Kada im se odaje počast? Koje molitve onda treba izgovarati? Pročitajte sve o tome u nastavku.
Biografija oženjenogčetiri
Jao, ne možemo ništa reći o tome kada su rođeni Ćiril i Marija Radonješki. Može se samo pretpostaviti, budući da su umrli u uglednoj dobi, da su rođeni u drugoj polovici 13. stoljeća. Najvjerojatnije je Cyril naslijedio bojarski naslov od svog oca. Posjedovao je imanje u selu Varnitsy, koje se nalazilo četiri milje od Rostova Velikog. Ali pouzdano se zna da je Kiril bio u službi, prvo kneza Konstantina Borisoviča, a zatim Konstantina Vasiljeviča.
Očito je i njegova supruga Marija bila bojarska obitelj. No, tko su joj bili roditelji, kako i gdje je prošlo njezino djetinjstvo i mladost, pa čak ni kada se udala, povjesničari ne znaju. Par je živio bogato, ali bez šika. Ćiril je išao na dvor rostovskih prinčeva samo po dužnosti. Većinu vremena par je provodio na svom imanju, ne kloneći se, kako piše Epifanije Mudri, i fizičkim radom. Bili su to pobožni ljudi, ali se ni po čemu nisu razlikovali od pravoslavaca. Imali su dva sina - Stefana i Petra.
Čuda koja je izveo Sergius u utrobi
Ali tada je Marija od Radonježa zatrudnjela po treći put. Isprva ništa nije proricalo čuda. Ali jednog dana Marija je otišla na svetu liturgiju i stala u crkvi. Evo kako biograf Sergija Radonješkog, Epifanije, opisuje ovaj nevjerojatan slučaj: kada je svećenik otvorio knjigu evanđelja i pripremio se za čitanje iz nje, beba je uzviknula jakim glasom iz utrobe.
Zaprepaštenje onih okolo bilo je veliko, ali kako bi se trebala osjećati sama Marija? Isti načinGlasno je nerođeno dijete dvaput zavapilo tijekom bogoslužja: prije pjevanja slave kerubina i kad je svećenik rekao: "Čuj, slava svetima!" Od tada su Sergijevi roditelji shvatili da bi se u njihovoj obitelji trebalo pojaviti izvanredno dijete. I oni su, kao nekad majka proroka Samuela, sveta Ana, odlučili da ga posvete crkvi.
Religiozni podvizi same Marije
Izgleda da izdrži u njedrima budućeg sveca, koji se također tako rano oglasio, već je velika zasluga pred Bogom. Ali sveta Marija Radonješka, kako piše autor života utemeljitelja Lavre Presvetog Trojstva Sergija, držala se podalje od svake nečistoće i prljavštine. Prema djetetu koje je nosila odnosila se kao prema "nekom neprocjenjivom blagu". Dok su druge trudnice živcirale svoje muževe svojim hirovima, Maria je bila vrlo suzdržana u hrani.
Striktno je postila i općenito je odbijala bilo kakvu brzu hranu. Kad je bila na rušenju, isključila je ribu iz prehrane. Jela je samo kuhano povrće i žitarice, a pila je samo izvorsku vodu, i to u malim količinama. Vrlo često se sama molila Bogu, tražeći od njega da zadrži nju i bebu. Također je često spominjala da će ga, ako se rodi kao muško, posvetiti Crkvi, odnosno dati mu redovnika, čim navrši dob razumijevanja dobra i zla.
Majka malog sveca
U svibnju 1314. Marija Radonješka je sretno rodila svog trećeg sina. Nakon 40 dana roditelji su ga odnijeli u crkvu da se krsti. I svećenik je djetetu dao ime Bartolomej. I ne samo zatoda je toga dana (11. lipnja) Crkva počastila uspomenu na sveca s tim imenom. "Bartolomej" znači "Sin utjehe" (Radost). Svećenik je također smatrao da će ova beba poslužiti kao tješnica ne samo njegovim roditeljima, već i mnogim drugim kršćanima. Svojim je roditeljima predvidio: “Radujte se, radujte se, jer ovo je posuda koju je Bog izabrao, prebivalište Duha Svetoga i sluga Trojstva.”
Mali Bartolomej, naviknut na post u utrobi, nije ih htio odbiti. Bogata plemkinja htjela je dijete, kao i svoja dva prva sina, dati dojilji. Ali beba nije htjela dojiti. Tada se Marija obvezala da će sama hraniti sina. I kako je primijetila, srijedom i petkom beba je odbijala sisati mlijeko, a ostalim danima ga je pila. Želeći da sinova hrana bude hranjivija, Marija je počela jesti meso. Ali mali Bartolomej je odmah odbio dojiti. Zbog njega je majka potpuno odbila meso.
Bartolomejevo djetinjstvo i političke peripetije Kneževine Rostov
Kada je treći sin Ćirila i Marije Radonješke malo porastao, nastavio je sam svoju apstinenciju. Srijedom i petkom držao je strogi post. A ostalim danima nije jeo mesnu hranu. Istovremeno je roditeljima uvijek bio podrška i radost, u potpunosti opravdavajući svoje ime. Godine su prolazile, a dva najstarija sina, Stefan i Petar, vjenčali su se i zasnovali vlastite obitelji. S roditeljima je ostao samo najmlađi, Bartolomej. Kad je napunio 15 godina, dogodile su se promjene koje su utjecale ne samo na njegovu obitelj, već i na sudbinu mnogih Rostovčana.
Kneževina užasnau ovisnosti o moskovskom vladaru Ivanu Kaliti, koji je u grad poslao svog namjesnika. Nije imao dobro raspoloženje. A budući da je moskovska kneževina plaćala danak Zlatnoj Hordi, guverner je opljačkao stanovnike Rostova Velikog. Od uznemiravanja vojvode Kiril je potpuno propao. I obitelj se odlučila preseliti u mali Radonjež, u kneževinu Moskvu. Stoga se bračni par, Marija i Kiril, zovu imenom ovog grada.
Kraj zemaljskog života
Bartolomej je želio biti postrižen od adolescencije i često je podsjećao svoje roditelje na njihovo obećanje da će ga posvetiti Bogu. Ćiril i Marija nisu se odrekli svojih riječi, već su zamolili sina da ih podrži u njihovoj senilnoj slabosti i neimaštini, jer im je najmlađi sin bio jedini oslonac. No, budući da smrt ipak nije došla po njih, roditelji su odlučili sami položiti zavjete. Za to su se shemamonah Ćiril i sveta Marija Radonješka povukli u samostan Khotkovo. Tamo su proveli ostatak svojih dana u molitvi i uzdržavanju.
U međuvremenu, sudbina njihovog najstarijeg sina Stefana se promijenila. Žena mu je mrtva. Stefan je u žalosti odlučio napustiti svijet. Dao je svoja dva sina da ih odgaja mlađi brat Petar i također je ušao u manastir Khotkovo. Godine 1337. roditelji su se pojavili pred Gospodinom, a sinovi su ih pokopali u samostanu, pod podom Pokrovske katedrale. Bartolomej je četrdeset dana boravio na grobu Ćirila i Marije, a potom je svoje imanje podijelio siromasima i povukao se s bratom Stefanom u šumu Makovets, gdje su sagradili crkvu Trojstva, a oko nje i samostan. Tri godine kasnije, svetac je primio postrig, uzevši monaško ime Sergije.
Crkva Ćirila i Marije Radonješke
Grobnica obitelji u XIV stoljeću proglasila se raznim čudima. Prvo, sam Sergije Radonješki je istaknuo da vjernici prije dolaska k njemu moraju posjetiti samostan Khotkovo. Tamo, pod sjenom crkve Pokrova, ležale su ne samo relikvije njegovih roditelja, već i pepeo žena starije braće sveca, Ane i Katarine. Sergije je inzistirao da su obiteljske veze koje ga vežu s članovima obitelji toliko jake da čitanje molitvi utječe na zdravlje vjernika.
Ljetopis Pokrovskog samostana u Khotkovu svjedoči o čudima koja se događaju na mjestu grobnice. Zagovor svetih Ćirila i Marije posebno je došao do izražaja u vrijeme strašnih epidemija: pošasti 1771., kolere 1848. i 1871. godine. Svetost šemamonaha priznata je u 19. stoljeću. O tome svjedoče crkveni kalendari toga vremena. Tako se časni shimonasi spominju 31. siječnja i 11. listopada. Ovih dana čitaju akatist Ćirilu i Mariji Radonješkim i Ps altir.
Zaštitnici naroda
Crkva je shemonahe priznala kao svece tek u 19. stoljeću. Ali već su na ikonama iz 15. stoljeća Ćiril i Marija, roditelji Sergija Radonješkog, bili prikazani s aureolima oko glave. Ljudi su neprestano hrlili na grob zagovornika, tražeći ozdravljenje od bolesti. Pokrovska katedrala je više puta obnavljana, ali relikvije do strašnih godina "militantnog ateizma"ostao u kripti.
Nad grobom je bila stara ikona Marije Radonješke i ostalih članova njezine obitelji. Ova slika utjelovila je ideju nebeskog zagovora. U središtu ikone bila je prikazana Majka Božja s podignutim rukama u molitvi. Noge su joj počivale na grobu šemamonaha. S jedne strane su joj bili prikazani muškarci iz klana: Ćiril, Sergije, Stefan i Petar, a s druge žene: Marija, Ana i Katarina. Prema legendi, osnivač Trojice Lavre često je posjećivao Khotkovo kako bi se pomolio na grobu svojih roditelja. Jedna od ikona Sergija Radonješkog prikazuje ga s kadionicom iznad lijesa u Khotkovu.
Molitve časnim šemamonasima
Postoji nekoliko opcija za obraćanje Ćirilu i Mariji. Par se nikada nije svađao. Stoga, da bi se stekao sklad u obitelji, treba čitati tropar. Zvuči ovako:
“Sudionici Kristova blaženstva, uzora braka i brige za djecu, pravedni Ćirilo i Marija, koji su nam pokazali plod pobožnosti, sveti Sergije, molite Boga da nam spusti duh poniznosti i ljubavi, kako bi u jednodušnosti i miru slavili Presveto Trojstvo "".
Postoji i kondak koji hvali ne samo par, već i njihovog sina Bartolomeja, poznatog kao Sergije Radonješki. Čita se da se riješi iskušenja i nedaća, da se spasi obitelj, da ojača starost i da se spasi duša. U molitvi šemamonasima Mariji i Ćirilu, trebate zatražiti njihov zagovor pred Gospodinom, kako bi Bog zaštitio vjernika i cijelu njegovu obitelj od demona i zlih ljudi. Također biste se trebali nadati da je snaga da se striktno slijedi sve Kristove zapovijedi dana odozgo.
Akatist Mariji Radonješkoj i Ćirilu, njezinu mužu
Ovaj kanon proglašava svećenik na dan spomena časnih shimonaha. Akatist se sastoji od 13 kontakija i 12 ikosa. Ukratko govori o životu svetih Ćirila i Marije, o nebeskoj slavi koju su zadobili nakon što su napustili zemaljski život, te da njihove relikvije daruju ozdravljenje od nemoći svakome tko im se s vjerom dođe pokloniti.
