Tijekom progona kršćana patili su mnogi pravi vjernici u Isusa. Pogani su mučili i pogubili Kristove učenike, njegove sljedbenike. Ovo mučeništvo nije zaobišlo Kristove nevjeste. Među njih se ubrajala i Anastazija Rimljanka. Ona je vjerno služila Gospodinu i nije ga odbila ni pod najstrašnijim mučenjima. Umrla je u mukama i kanonizirana je za sveticu.
Anastazija Rimljanka. Život u samostanu
Za vrijeme vladavine kralja Decija 249.-251., kada je Prov bio vojni zapovjednik, nedaleko od Rima postojao je malo poznati samostan na osami. U njemu je postilo nekoliko žena, među kojima je bila i čestita opatica Sofija. Svojedobno je pozdravila blaženu djevicu Anastaziju iz grada Rima, koja je imala tri godine bez oca i majke. Sama Sofija odgojila je djevojku, naučila je svim vrlinama. U trudovima, djelima, postu, Anastazija je bila najpravednija, najbolja u samostanu. S dvadeset godina postala jeprava ljepota. Slava njezine ljepote stigla je do Rima, mnogi građani plemićke obitelji htjeli su uzeti Anastaziju za ženu. Ali sveta djevica je počastila Krista i postala njegova zaručnica. Dan i noć provodila je u molitvi i nikome nije htjela dati svoje djevičanstvo. Više puta đavao je pokušavao oduzeti djevicu iz njezina života ravnopravno s anđelima, sklon je radostima u svijetu, sramotio je bezbožnim mislima, prijevarom i drugim svojim trikovima. Ali zmija uopće nije uspjela zavesti Anastaziju, štitila ju je snaga Kristove vjere.
Nemajući moći nad djevicom, đavao joj je poslao zemaljske žestoke mučitelje. U to vrijeme počinju snažni progoni kršćana. Ratoborni, nevjerni pogani oklevetali su čestitu djevojku pred zapovjednikom Provosom. Došavši do ovog zlog čovjeka, rekli su da u samostanu živi Anastazija Rimljanka - ljepotica koja ne postoji na svijetu, ali se ruga i odbacuje sve poštene muževe, smatra se nevjestom raspetoga Krista.
Upute Majke Sofije
Čuvši priče o ljepoti djevojke, Prov je poslao vojnike u samostan da je dovedu. Odmah su otišli tamo, razvalili vrata sjekirama. Preplašene novakinje pobjegle su, ali majka Sofija nije pustila Anastaziju van. Rekla je djevici da je došao njezin čas, neka prihvati mučenički vijenac za svog zaručnika Krista. Brinula se o njoj i odgajala je od treće godine samo za vjenčanje s Gospodinom.
Sofija je izašla pred vojnike koji su pucali i upitala koga traže. Na što su oni odgovorili da trebaju Anastaziju Rimljanku, čekao ju je zapovjednik prov. upitala je opaticavrijeme da se okupi djevojka, da je obuče tako da bi se svidjela njezinu gospodaru. Sluge su im povjerovale. Sofija, pak, Anastaziju nije okitila svjetovnom odjećom, već ju je opremila duhovnim ljepotama. Uvela ju je u crkvu, stavila pred oltar i plačući je počela nadahnjivati da djevica mora pokazati svoju pravu vjeru i ljubav prema Gospodinu, da postane vjerna Kristova zaručnica. Anastazija je morala spriječiti da je zavede slava i darovi. Ne treba se bojati privremenih tjelesnih muka koje će je odvesti u vječni mir. Pred Anastazijom je otvorena odaja njezina mladoženja, satkana joj je kruna, i neka se, umrljana krvlju, proživjela sve tjelesne muke, pojavi pred svojim Gospodinom. Sofija je oporučila svom učeniku da čvrsto stoji za vjeru, da ne štedi život, tada će se njena duša uzdići.
Anastazina snažna vjera
Na sve upute poglavarice Sofije Anastazije, rimski Solun je odgovorio da je spremna ići do kraja kako bi dokazala svoju ljubav prema Kristu. Spremna podnijeti sve tjelesne kušnje i muke kako bi se ponovno spojila sa svojim nebeskim zaručnikom.
Sluge čekaju Anastaziju više od dva sata. Ne čekajući, utrčaše u crkvu i vide da se djevojka ne oblači, već nježno razgovara s majkom. Zatim su je uhvatili, okovali i odveli u grad zapovjedniku. Stala je ispred njega i istovremeno usmjerila pogled prema nebu, usne su joj šaptale molitvu. Svi su se čudili njenoj ljepoti.
Prov je pozvao Anastaziju da se odrekne raspetoga, da prihvati svjetovni život. Odmah su joj obećali da će naći dostojnog muža, kako bi živjela u bogatstvu i slavi, rađala djecu i uživala u blagodatima zemlje. Za štodjevica je čvrsto uvjeravala da je ova prosidba ne zavodi, nikada se neće odreći svoje vjere, svog nebeskog zaručnika Isusa Krista. A da je moguće, sto puta bi patila za njim.
Mučenje i smrt velikog mučenika
Zapovjednik je naredio da se Anastaziju tuče po licu, rekavši da li se treba odazvati Gospodaru Najsmirenijeg. Nakon batina, da bi posramili djevojku, strgnuli su joj svu odjeću. Na tu sramotu, sveta Anastazija Rimljanka je ponosno odgovorila da neka joj mučitelji pokriju tijelo odjećom od krvi, spremna je podnijeti svaki ispit za svoju vjeru.
Po Provovoj zapovijedi, razapeta je između stupova i vezana licem prema dolje. Tukli su je motkama po leđima, a odozdo je palili vatrom. Anastazija je pod mučenjem, gušeći se od plamena, samo rekla: "Smiluj mi se, Gospodine …" Krvnici su bili umorni od ovih mučenja, ali djevojka je nastavila moliti. Zatim, skinuvši je sa stupova, vezali su je za kotač, okrećući ga, razbili sve kosti i izvukli žile, sve vrijeme Anastazija je podizala oči prema nebu i molila Gospodina da je ne ostavlja, videći mučenja, svrstao je među svete mučenice.
Djevojčino tijelo je dugo mučeno. Odsjekli su joj ruke i noge. Krvareći, nastavila je prinositi slavu Gospodinu, a zatim su joj izvukli jezik. Čak su se i okupljeni građani čudili okrutnosti, počeli su gunđati. Tada je zapovjednik naredio da Anastaziju odvedu iz grada i odsijeku joj glavu, ostave je nepokopanu da je životinje rastrgnu.
Tijelo sveca bilo je netaknuto Božjom providnošću. Ujutro ga je pronašla slabašna Sofija. Dugo je jecalatijelo, nije ga znao odnijeti na mjesto i zakopati. U pomoć su joj nekim čudom poslana dva čestita čovjeka, koji su tijelo skupili u komade, zamotali ga u pokrov, odnijeli na počasno mjesto i, slaveći Gospodina, pokopali Anastaziju.
Poštovanje
Za vrijeme Dioklecijanove vladavine patila je i velika mučenica Anastazija Rušiteljica. Antička hagiografska djela ne dijele jasno podatke o dvjema djevicama - Anastaziji Rimljanki i Uzornici. Sukladno tome, oni se u crkvi nazivaju Starija i Mlađa Anastazija. Do sada ne mogu s točnošću utvrditi pripadnost slika, relikvija, posvećenih hramova. Prema brojnim izvorima iz Carigrada, Dan Anastazije Rimljane slavi se 12. listopada. Ali u isto vrijeme, bizantski kalendari ukazuju na svečev spomendan 29. listopada.
U Rusiji se najraniji spomen štovanja djevice Anastazije Rimske odnosi na 29. listopada, na temelju podataka mjeseca Arkanđelskog evanđelja (1092.), kao i Mstislavskog evanđelja (kraj 11. stoljeće). Početkom XII stoljeća. u Rusiji su preveli nejezični Prolog, u kratkom životu sveca ovdje se spominje datum rođenja 12. listopada. Dan sjećanja je označen 29. listopada.
Drugo izdanje istog Prologa već u 13. stoljeću sadrži, umjesto života Anastazije Rimljanke, opis Anastazije Razoriteljice. Ovdje je pod 30. listopada opisan život Anastazije Solunske. Veliki minijaon Chetija opisuje detaljan život Anastazije Rimljanke, naslovljen je "Život Anastazije Solunske".
Snaga
Katedrala Navještenja Moskovskog Kremlja u svom inventaru iz 1680. spominje kovčeg u kojem se nalaze čestice relikvija Anastazije Rimljanke.
Volinski nadbiskup je 1860. u Žitomir dostavio dar od antiohijskog patrijarha Hierofeja - to je bila glava Presvete Djevice Anastazije. Oporučeno je Žitomiru. Glava Anastazije bila je dostupna svim vjernicima, za to se pobrinuo nadbiskup Antun. Godine 1903., po nalogu Svetog sinoda, glava Anastazije Rimljanke prebačena je u Žitomirsku katedralu Preobraženja. U katedrali, u njenom podrumu, otvorena je crkva sv. Ovdje su se za sada čuvale relikvije svete Djevice u elegantnom svetištu čempresa. Monah mučenica Anastazija Rimska štitila je narod tijekom Velikog Domovinskog rata. Tek 1999. godine otvoren je samostan Anastazije Rimljanke u Žitomiru.
Himnografija
Različita izdanja Povelje Studija ukazuju na različite službe: 29. listopada služe Anastaziju Rimljanku i Abrahama Samotnika. Štoviše, u Evergetidskom tipiku je naznačena služba s "Aleluja", u mesinskom - oba svetaca imaju zajednički tropari otpusta, odnosno služenje dvojici odjednom bez znaka. Tipikon iz 1610. i onaj koji se danas koristi u Ruskoj pravoslavnoj crkvi također propisuje službu 29. listopada bez znaka dvojici svetaca.
Molitva Anastazije Rimljanke, izrečena u jakoj vjeri, pomaže i štiti one koji mole. U slavenskoj i grčkoj liturgijskoj Menaji, koja se i danas koristi, služba Anastazije stavlja se uz kanon. Josipa, koji je naveden u Evergetidskom tipiku. U istom Tipikonu je naznačeno tijelo stihire, također se nalazi u grčkom Menaionu, koji se malo razlikuje od slavenskog. Zajednički tropar "Tvoje Jagnje, Isuse" nalazi se u slavenskom Menaionu, naznačen u Mesinskom tipiku.
Ikonografija
U drevnoj ruskoj i bizantskoj umjetnosti Anastazija Rimljanka je prikazana kao časna mučenica Anastazija Razoriteljica. Ikone imaju zajedničku tradiciju stvaranja. U nizu izvora sačuvano je ime njezina Rimljana. Bez obzira na to je li Anastazija Rimljanka prikazana u shemi, plaštu ili monaškom ruhu, ikonu štuju svi vjernici kršćani. Urezani sveci Tepčegorskog predstavljaju djevojku s palminom granom i križem u rukama. U originalu Stroganova, Anastazija drži posudu.
Zanimljive činjenice
Od 1903. Anastazijeva glava se čuvala u Žitomirskoj Preobraženskoj katedrali. Godine 1935., za vrijeme nemirnih progona vjernika, crkva je oskrnavljena i zatvorena, a relikvije su misteriozno nestale. 1941. godine hram je nekim čudom otvoren, a relikvije sveca su se vratile ovamo. Činilo se da je Anastazija Rimljanka postala zaštitnicom vjernika. Poslije rata katedrala je ponovno zatvorena, a relikvije su opet izgubljene.
Često se Anastazija Rimljanka miješa sa svetom djevicom Anastazijom Uništenicom, a također i s Anastazijom Rimskom. To je razlog netočnosti u prikazu časnog mučenika na nekim ikonama.
