Jedan od najcjenjenijih katoličkih i pravoslavnih svetaca je sveti Antun Veliki. Ovaj je asket osnovao pustinjačko monaštvo. U članku ćemo detaljno razmotriti njegov život, sliku sv. Antuna u umjetnosti i književnosti. Prisjetimo se i glavnih manastira i hramova posvećenih ovom velikom asketi.
Djetinjstvo sveca
Prvo, osvrnimo se na život Antuna Velikog. Budući svetac rođen je u zemlji Egipta u Komi blizu Heliopolisa 251. godine. e. Obitelj mu je bila bogata, roditelji plemićkog porijekla. Odgajali su dječaka u strogoj kršćanskoj vjeri. Cijelo djetinjstvo proveo je u kući svojih roditelja. A kada je došlo vrijeme za polazak u školu da nauči čitati i biti okružen vršnjacima, budući svetac odlučio je ne napuštati dom.
Od djetinjstva su ga učili posjećivati Božji hram, kamo je išao s radošću zajedno sa svojim ocem, majkom i sestrom. Bez obzira nada je obitelj posjedovala zavidno bogatstvo, sveti Antun Veliki bio je nepretenciozan i zadovoljavao se s malim.
Ali kada je dječak napunio 18 godina, njegovi roditelji su preminuli, ostavljajući njegovu mlađu sestru na brigu.
Božji poziv
Otada se Anthony brine o svojoj sestri i kućanstvu, nastavljajući redovito posjećivati crkvu i prepuštati se dobrotvornim razmišljanjima. Jednog od ovih dana on je, kao i obično, krenuo u hram. Razmišljao sam o svetim apostolima, koji su ostavili svu svoju imovinu, sve svoje nekadašnje živote i krenuli za Kristom, kao i o drugim vjernicima koji su se ponašali poput njih.
Kad je mladić prešao prag hrama, začuo je glas koji je izgovorio rečenicu iz Matejeva evanđelja: “Ako želiš biti savršen, idi, prodaj svoje imetke i podijeli siromasima. I imat ćeš blago na nebu. I slijedi me. Činilo se da ove riječi zvuče s usana samog Gospodina Boga i upućene su osobno budućem svecu. Pogodili su mladića u srce i radikalno promijenili njegov daljnji život.
Vraćajući se kući, sveti Antun je odmah slijedio riječi koje je čuo u hramu. Prodao je brojne posjede naslijeđene od svojih roditelja, plodnu zemlju svojih zemalja. Dio prihoda podijeljen je stanovnicima sela. Dio je ostavio sestri, koja je također imala pravo nasljedstva. Dao je nešto siromašnima i potrebitima. Međutim, pitao se što učiniti s malom sestrom koju nije mogao tek tako ostaviti. I otišao je u hram Gospodnji tražiti savjet od Boga.
Kad je ponovno ušao u crkvu, čuo je druge riječiistog evanđelja, zapovijedajući mu da se oslanja samo na Božju Providnost i da ne brine za sutra, koje se „brine samo za sebe“. Antonije je također odlučio da su te riječi namijenjene njemu. Poklonio je siromašnim susjedima ono malo imovine što mu je ostalo. Svoju je sestru dao na čuvanje dobrim kršćankama iz mjesnog samostana. I, konačno, napustio je svoj dom i grad da živi u samoći i prepusti se neumornoj molitvi na slavu Gospodnju.
Utemeljitelj pustinje
U početku je sveti Antun Veliki živio nedaleko od grada s kršćanskim starješinom koji je bio pustinjak. Budući svetac pokušavao je u svemu oponašati svog učitelja. Osim toga, posjećivao je druge starješine koji su živjeli povučeno i pitao ih za savjet kako najbolje voditi pustinjački život. Već tada je Anthony bio poznat po svojim duhovnim podvizima, a mnogi su ga nazivali "prijateljem Božjim".
Međutim, tada je odlučio ići sve dalje i dalje od ljudi. Zvao je starješinu s kojom je živio, ali je on to odbio. Tada je Antun, budući utemeljitelj kršćanskog monaštva, pronašao zabačenu malu špilju u kojoj se nastanio. Prijatelj mu je povremeno donosio hranu. Tada je svetac otišao još dalje: prešao je Nil i nastanio se u razrušenoj vojnoj tvrđavi. U zalihama je imao kruha šest mjeseci. Dvaput godišnje dolazili su mu prijatelji, donosili hranu i prenosili je velečasnom kroz rupu na krovu utvrde.
Teško je zamisliti koliko je asketa doživio tijekom ovih godina pustinjaštva. Bio je žedan,od gladi, od pustinjske noćne hladnoće i dnevne vrućine. No, najstrašnije nije bilo tjelesno uskraćivanje – najstrašnije su, prema svecu, bile duhovne kušnje, čežnja za ljudima, za svijetom. Toj melankoliji dodala su se i iskušenja od brojnih demona koja svecu nisu dala mira. Antonije je promatrao kako mu se demoni pojavljuju u obličju crnih i strašnih mladića, zatim u obliku divovskih divova. Vidio sam kako đavao muči i muči druge ljude. Demoni su ga napola tukli i rugali mu se na sve moguće načine. Ponekad je redovnik Antun Veliki bio sklon povratku u narod, bilo mu je tako teško. Ali tada mu se ukazao Božji glasnik – anđeo ili čak i sam Spasitelj. Jednog dana Antonije je upitao Gospodina gdje je bio dok je patio i vapio za njim. Gospodin je odgovorio da je bio s njim cijelo vrijeme, ali je čekao njegov podvig.
Najviše su Antonija sputavale njegove misli. Jednom, tijekom žestoke borbe s njima, svetac je pozvao Gospodina i istaknuo da mu misli ne dopuštaju da se spasi. Odjednom je ugledao da netko, poput dvije kapi vode sličan njemu, neumorno radi, zatim se moli i opet se dao na posao. Nakon toga, Anđeo Gospodnji pojavio se pred Antunom, koji mu je naredio da se ponaša baš kao njegov dvojnik - samo je tada moguće spasenje.
Dvadeset godina je prošlo. Anthonyjevi stari prijatelji konačno su prepoznali njegovo stanište i pronašli ga da živi u blizini. Dugo su kucali na vrata njegova skromnog samostana tražeći da im izađe. Napokon se svetac pojavio na vratima. Prijatelji su bili jako iznenađeni. Očekivali su da će vidjeti ostarjelog, mršavog muškarca. Alinaprotiv, na licu redovnika nije bio vidljiv ni trag oduzetosti, unatoč tome što je živio u neljudskim uvjetima. U duši mu je bio mir i tišina, a na licu mu se ogledalo nebo. Uskoro je starješina mnogima postao duhovni mentor. U planinama koje se nalaze oko pustinje pojavilo se mnogo samostanskih samostana. Pustinja je oživjela: mnogi su počeli živjeti u njoj, moliti se, pjevati, raditi i služiti ljudima. Redovnik svojim učenicima nije postavljao nikakve posebne uvjete za monaški život. Brinula ga je samo potreba jačanja pobožnosti u dušama svoje duhovne djece, Božja molitva, odvojenost od zemaljskog života, potreba da ih nauči neprestanom radu na slavu Gospodnju.
Hermit feat
Međutim, usprkos uspjehu njegovih učenika i duhovnom prosperitetu samostana, utemeljitelj kršćanske pustinje nije pronašao mir u ovoj neizbježnoj buci. Tražio je mir i samoću. Glas s neba ga upita kamo svetac želi pobjeći. A Antonije odgovori: "U gornju Tebaidu." Međutim, glas je prigovorio da redovnik neće naći mira ni tamo ni drugdje. I treba otići u unutarnju pustinju (tako se zvao teritorij koji se nalazi u blizini Crvenog mora). Tu je sv. Antuna Velikog.
Nakon tri dana otkrio je visoku planinu s čistim izvorima na svom putu i tamo se nastanio. Svetac je sagradio malo polje da uzgaja svoje žito i peče kruh. S vremena na vrijeme posjećivao je svoje učenike. No, i brojni su obožavatelji našli ovo mjesto njegove samoće i počeli su mu često dolazitimolitve, upute, iscjeljenja.
Jednog dana grčki filozofi, koji su u vječnoj potrazi za mudrošću, došli su u posjet svetom Antunu. Svetac je upitao zašto su tako mudri ljudi došli k njemu, ludom starcu. Na što su mu filozofi prigovorili da ga, naprotiv, smatraju mudrom i znalačkom osobom. Ovome sv. Antun im je hrabro odgovorio: Ako ste došli do budale, onda je vaš put bio uzaludan, a uzalud ste otišli. Ako sam, kako kažete, ja mudar čovjek, onda biste trebali oponašati onoga koga nazivate mudrim čovjekom. Na kraju krajeva, da sam došao k vama u potrazi za mudrošću, oponašao bih vas. Međutim, vi ste došli k meni kao osoba sa znanjem - pa postanite kršćani poput mene. I filozofi su se vratili, diveći se uvidu sveca.
Susret s Pavlom Pustinjakom
Tako je Anthony boravio u pustinji više od sedamdeset godina. Postupno mu se u glavu počela uvlačiti misao da je stariji od svih ostalih kršćanskih pustinjaka. Redovnik se obratio Gospodinu s molitvom da od njega otkloni tu gordu misao, te je od Spasitelja saznao da je, naime, jedan redovnik počeo živjeti kao pustinjak mnogo ranije od njega samog. Antonije je krenuo u potragu za ovim pustinjakom. Nakon što je proveo cijeli dan, nije našao nikoga osim životinja koje su živjele u pustinji. Sutradan sam vidio vučicu koja je otrčala do potoka da pije. Sveti Antun ju je slijedio i otkrio špilju u blizini ovog potoka. Kad joj je prišao, vrata su bila zatvorena iznutra. I pustinjak je tražio pola dana da ga otvori, dok mu konačno u susret nije izašao starac, siv kao eja. Zvao se PavelTeba, a ovaj je svetac živio u pustinji devedeset godina.
Pozdravili su se. I Pavao je upitao kakvo je sada stanje ljudske rase. Bio je zadovoljan što je kršćanstvo konačno pobijedilo u Rimu, ali ga je rastužila pojava arijanske hereze. Za vrijeme razgovora pustinjaka s neba im je doletio gavran i položio kruh pred njih. Pavao je radosno uzviknuo: “Kako je milosrdan Gospodin! Sve ove godine od njega sam primio pola kruha, a za tebe nam je poslao cijeli kruh!”.
Sljedećeg dana, Pavao je rekao Antunu da će uskoro otići Gospodinu i zamolio ga da donese biskupsko ruho da pokrije svoje ostatke nakon smrti. Sveti Antun je u najdubljem ganuću požurio u svoj samostan i rekao svojoj braći samo da je vidio proroka Iliju i Pavla u raju.
Kada se svetac vraćao Pavlu, primijetio je kako se uzdiže na nebo, okružen anđelima i apostolima. Antuna je uzrujalo što starješina nije čekao njegov povratak. No, vrativši se u svoju špilju, zatekao ga je kako se mirno moli na koljenima. Anthony se pridružio njegovoj molitvi i samo nekoliko sati kasnije shvatio je da je Paul stvarno mrtav. I pokopao je starca, opravši mu tijelo. Grob su iskopali lavovi iz pustinje svojim oštrim pandžama.
Sama Antonije je umro u dobi od sto i šest godina.
Relikvije sveca
Relikvije redovnika pronađene su tek pod Justinijanom 544. godine. Odmah nakon otkrića prenesene su u Aleksandriju. Kad je u 7.st Saraceni su osvojili Egipat, relikvije su dostavljene u Carigrad, a odatle već 980. godine u Motes-Saint-Didier(sada Saint-Antoine-l'Abbey) u Francuskoj, gdje se čuvaju do danas.
Život sv. Anthony
Život i djela velikog sveca detaljno je opisao u svom životu otac Atanazije Aleksandrijski. Vrijedi reći da je ovo prvi poznati spomenik pravoslavne hagiografske književnosti – hagiografija. Također, ova kreacija se smatra jednim od najboljih Atanazijevih djela. Ivan Krizostom tvrdio je da je ovaj život obavezno štivo za sve vjerne kršćane.
U djelu sveti Atanazije govori i o pojavi sv. Anthony, te da tijekom života nije bio u iskušenju skupe hrane, malo se snalazio u odjeći, te da mu je vid ostao oštar do starosti, a do smrti su mu svi zubi bili na mjestu, samo su se olabavili u desnima - na kraju svetac je imao preko sto godina. Osim toga, zadržao je zdrave ruke i noge do samog kraja. Svi ljudi koji su poznavali starca voljeli su sv. Antuna, zadivljen njegovim djelima i nadahnut njegovim duhovnim podvigom. I oni su se također čudili zdravlju redovnika, koje mu je Bog sačuvao, unatoč svim nedaćama i nedaćama. Sve to, zaključuje sveti Atanazije, služi kao dokaz brojnih vrlina Antuna Velikog i dobrote Božje.
Ovaj život je ruski svetac Dmitrij Rostovski uvrstio na popis Četiri Menaje kao poučno i dušekorisno štivo.
Samostan svetog Antuna u Egiptu
Na samom mjestu gdje se nekada formirala monaška zajednica oko sveca, u pustinji kodCrveno more - sada se nalazi najstariji kršćanski samostan na svijetu. Sada ovo mjesto pripada Koptskoj crkvi (inače, roditelji sv. Antuna i on sam potječu upravo iz ovog naroda). Ondje živi i moli četrdesetak redovnika i dvadesetak mladih novaka.
U samostanu postoji sedam crkava, a samo jedna od njih sagrađena je na mjestu drevne kapelice koju je dao sam redovnik. Ovdje se čuva dio njegovog pepela, na desnoj strani oltara.
Nedaleko od samostana nalazi se mjesto hodočašća kršćana - špilja u kojoj je sv. Anthony. Sada je tu mala kapelica. Do njega vode strme visoke ljestve, a jednom godišnje, na dan spomena sveca, u njemu se održava tradicionalna služba. Ostatak vremena, u određenim satima, možete sresti monaha koji čita molitve.
Hram u Rusiji
U Rusiji postoji relativno malo mjesta štovanja sveca - u katoličanstvu mu posvećuju mnogo više pažnje. Najpoznatiji je hram Antuna Velikog u Dzeržinsku. Male veličine, izgrađena je 2007-2009. U crkvi je otvorena nedjeljna škola.
Zašto se svetac štuje
Kao što vidimo iz života Antuna Velikog, ovaj svetac je za života postigao mnoge duhovne pothvate. Zbog čega je cijenjen u kršćanskoj tradiciji. 17. siječnja smatra se danom spomendana sveca.
Njegova glavna zasluga za kršćanski način života, naravno, bila je temelj tradicije pustinjačkog monaštva. Nekoliko redovnika pustinjaka još uvijek je pod nadzorom jednog mentora. uživonedaleko jedna od druge, najčešće u malim kolibama ili špiljama (koje se inače zovu skitovi). Tamo poste, prepuštaju se neumornoj molitvi i radu. Za takve pustinjake, spomendan sv. Antuna smatra se osobito važnim crkvenim blagdanom.
Međutim, vrijedi reći da se još za života starca pojavila još jedna vrsta kršćanskog isposništva - samostani. Monah Pahomije Veliki smatra se njegovim utemeljiteljem.
Sveti Antun nije bio pisac u tradicionalnom crkvenom smislu. Međutim, među njegovim duhovnim nasljeđem do nas su dospjeli iskazi i učenja, spojeni u zbornicima. Umirući, pozvao je svoje sljedbenike: "Uvijek vjerujte u Krista i dišite ga." Ovu izreku svetog Antuna možemo smatrati geslom cijeloga njegova života: uostalom, nikada nije odstupio od vjere u Gospodina.
Do našeg vremena sačuvano je 20 govora časnog starca posvećenih kršćanskim vrlinama, sedam pisama samostanskim redovnicima, kao i pravila života za njih. Često ih se prisjećaju na dan sjećanja na Antuna Velikog.
U 5. stoljeću prvi put se pojavila zbirka njegovih izreka. Savjetovao je da se prepusti tišini u pustinji - uostalom, tada čovjek postaje neranjiv za sva iskušenja, osim za senzualnost. Svetac je također napomenuo da ako se osoba ne bi mogla slagati s ljudima u svijetu, onda se ne bi mogla nositi sa svojom samoćom. Po njegovu mišljenju, čovjek neće pronaći spas ako nije bio u iskušenju. Svetac, u principu, posvećuje veliku pažnju iskušenjima: to smatra vrlo važnim faktorom za spasenje, a u jednoj od svojih izreka čak vam savjetuje da se radujete činjenici da ste u kušnji.demoni. Redovnik je savjetovao da izbjegavate mržnju i svađe, da se pridržavate poniznosti, koja može pokriti sve grijehe, da ne gunđate i ne smatrate se mudrim. Uostalom, ponos je đavla spustio u pakao. Osim toga, treba biti umjeren u hrani i snu. Tako je svetac opisao idealnu sliku redovnika, što je on zapravo i bio.
Slika sveca u umjetnosti
Među brojnim pričama kojima obiluje životopis Antuna Velikog, među umjetnicima je omiljen motiv svečevih iskušenja. Najizrazitije se ističe u europskom duhovnom slikarstvu iz 15. stoljeća. Možemo vidjeti djela posvećena ovoj radnji poznatih (uglavnom njemačkih i nizozemskih) majstora kao što su M. Schongauer, I. Bosch, A. Dürer i dr. Na primjer, smatra se Michelangelova slika "Muka sv. Antuna". jedno od prvih umjetničkih djela. Druge uobičajene priče uključuju susret Antuna i sv. Pavla, sv. Antuna na pozadini prirode. Ikone koje prikazuju velečasnog također su različite.
G. Flaubert je upotrijebio zaplet o iskušenju sv. Antuna u istoimenoj filozofskoj drami.
Što se tiče glavnih atributa ikonografije, među njima se nalazi križ u obliku slova T, zvona Hospitalskog reda, svinja i lav, kao i plamen.
Čiji je pokrovitelj
Sv. Antun se smatra zaštitnikom brojnih profesija: konjanika, ratara, pogrebnika, mesara i mnogih drugih. Uz to su povezane brojne slike sveca. Ako ga istočna crkva časti kao utemeljiteljapustinjačkom monaštvu, zapadnjaci obraćaju više pažnje na njegov dar iscjeljivanja.
Srednji vijek je bio vrhunac sv. Antuna, tada je formiran red njegova imena. Ovo mjesto postalo je de facto medicinski centar koji se specijalizirao za liječenje bolesti zvane "Antonov požar" (pretpostavlja se da se radilo o gangreni ili trovanju ergotom). Podsjetimo da je dan štovanja sveca 17. siječnja.
