Nakon što je ruska država 90-ih ponovno rođena u novom svojstvu, religija je u njoj zauzela značajno mjesto. Postupno se ova institucija počela razvijati i usavršavati.
Nedržavne vjerske obrazovne ustanove postale su sve češće u mnogim subjektima Ruske Federacije. Što donose ljudima? Koja je njihova svrha?
Vjerske institucije. Što je ovo?
Izraz “vjerske organizacije” odnosi se na dobrovoljna udruženja ruskih državljana ili drugih osoba koje stalno legalno borave u Rusiji kako bi zajedničkim naporima ispovijedali i širili vjeru. Međutim, moraju biti registrirani kao pravne osobe.
Takve organizacije mogu biti lokalne ili centralizirane.
Lokalna vjerska organizacija mora se sastojati od deset ili više ljudi koji već imaju 18 godina. Moraju biti stanovnici istog gradskog ili ruralnog naselja.
Tri ili više mjesnih organizacija čine centraliziranu vjersku udrugu, koja, prema svom statutu, možestvoriti duhovnu vjersku obrazovnu ustanovu za osposobljavanje učenika i vjerskog osoblja.
Vjeronauka
Vjeronauk je proces obrazovanja i odgoja. Pritom se kao osnova uzima određena religijska dogma.
Takav proces omogućuje učenje suštine određene religijske dogme, proučavanje vjerske prakse, kulture i života.
Tijekom ovog procesa formiraju se određene osobne kvalitete i način života prema odgovarajućoj religijskoj dogmi sa svojim inherentnim moralnim vrijednostima.
Vjeronauk se shvaća kao jedan od oblika nesekularnog obrazovanja koji vjerske institucije provode radi osposobljavanja visokoprofesionalnih službenika kulta, kao i aktivnijeg uključivanja učenika u vjerski život.
Glavna razlika između vjeronauka i drugih metoda stjecanja vjerskog znanja je činjenica da ovaj proces nužno uključuje proučavanje i izravnu primjenu vjerske prakse - vjerskog bogoslužja, bogoslužja i drugih obreda i obreda vjerske prirode.
Ovo, kao i usmjerenost na aktivno uključivanje učenika u redove vjerske udruge, određuje nesekularni oblik ove nastavne metode. Istovremeno, javne vjerske ustanove dužne su striktno poštivati načelo dobrovoljnosti.
Posebno vjersko obrazovanje
Mogu se razlikovati sljedeće komponentedijelovi vjeronauka:
- sudjelovanje roditelja, kao i osoba koje ih zamjenjuju, u vjeronauku i odgoju djece;
- stjecanje vjerskog znanja i obrazovanje u obrazovnim strukturama koje organiziraju vjerske institucije poput nedjeljnih škola;
- stjecanje stručnog vjeronauka za budućeg duhovnika u duhovno-obrazovnoj ustanovi.
Nedjeljna škola ne predviđa polaganje završnih ispita i izdavanje svjedodžbe o završenoj obrazovnoj ustanovi.
Prema postojećem zakonodavstvu, svaka vjerska udruga smije organizirati učenje odraslih župljana ili njihove djece o osnovama Zakona Božjega, crkvenoj povijesti i drugim sličnim predmetima bez dobivanja državne dozvole za obavljanje obrazovne djelatnosti.
Zakonodavac je samo zabranio vjeronauk djece protiv pristanka i volje odraslih s kojima žive.
O nedjeljnoj školi
Nedjeljna škola koristi pristupačan, obično razigran oblik nastave za malu djecu kada govore o biblijskim pričama i temeljima kršćanstva.
Za naziv ove edukacije korišten je dan kada se nastava održava - nedjelja. Za nastavu se bira vrijeme kada je dijete potpuno slobodno.
Glavni fokus sustava nedjeljne škole je na izravnom učenju s djecom.
Glavni fokus je na usađivanju kršćanske tradicije djeci.
Sve ustanove ovog tipa mogu se podijeliti u dvije kategorije, na temelju ciljeva kojima se teži organiziranju određene nedjeljne škole:
- Nedjeljna škola, koja je pretežno vjerske prirode, čija je svrha jačanje djece u vjeri.
- Škola u kojoj prevladava obrazovna priroda. Dizajniran za slobodan pristup znanju svijeta okolo s vjerskog gledišta.
Za izvođenje nastave u ovakvoj obrazovnoj vjerskoj ustanovi obično se koriste prostorije crkve ili zgrade posebno dizajnirane za tu namjenu.
Istraživači vjeruju da je Pavlov Platon Vasiljevič prvi otvorio nedjeljnu školu.
Od svih oblika obrazovanja koji su postojali u Rusiji, ovaj je bio najdemokratskiji. Aktivno je dopuštala obrazovanje odraslih nepismenih i polupismenih seoskog i gradskog stanovništva.
Vjerska ustanova - samostan
U samostanu se stvara jedinstvena atmosfera koja omogućuje holistički odgoj čovjeka. U ovoj ustanovi odvija se formiranje znanosti koja neraskidivo povezuje duhovnu teoriju i praksu.
Samostan (izveden od grčkog "jedan") znači vjerska monaška zajednica, ujedinjena jednom poveljom, koja posjeduje jedan kompleks vjerskih, stambenih i gospodarskih zgrada.
Iz povijesti samostana
U trećem stoljećuKršćanstvo se počelo brzo širiti, što je pridonijelo slabljenju težine života vjernika. To je neke askete nagnalo da odu u planine, u pustinju, da pobjegnu od svijeta i njegovih iskušenja.
Zvali su ih pustinjaci ili pustinjaci. Upravo su oni postavili temelje monaškog života. Rodno mjesto monaštva je u Egiptu, gdje su živjeli mnogi pustinjski oci u četvrtom stoljeću.
Jedan od njih, monah Pahomije Veliki, bio je prvi koji je uspostavio cenobitski monaški oblik.
Povezao je različite nastambe u kojima su živjeli sljedbenici Antuna Velikog u jednu zajednicu. Posvuda je bio zid. Sastavio je skup pravila koja uređuju disciplinu i dnevnu rutinu, predviđajući ujednačenu izmjenu nastave s radom i molitvama.
Datum prve monaške povelje, koju je napisao Pahomije Veliki, odnosi se na 318. godinu.
Nakon toga, samostani su se počeli širiti od Palestine do Carigrada.
Manastiri su došli na Zapad nakon što je Atanazije Veliki posjetio Rim 340.
Na ruskoj zemlji monasi su se pojavili s usvajanjem kršćanstva. Redovnički život u Rusiji utemeljili su sveti Antun i Teodozije Pećinski, koji su stvorili Kijevski pećinski samostan.
Postojeće vrste kršćanskih samostana
U katoličanstvu postoje opatije. To su samostani kojima je na čelu opat ili opatica, koji su podređeni biskupu ili papi.
Kenovia je samostan koji ima zajedničku povelju.
Lavroyzovu se najveći muški pravoslavni manastiri.
Mjesto gdje stanuju redovnici iz samostana u gradu zove se dvorište.
Pustinja je naziv za monaška naselja u ruskom pravoslavlju, često smještena daleko od manastira.
Pustinjak živi u samostalnoj ili strukturno izoliranoj samostanskoj samotnoj nastambi zvanoj skit.
