Pod frazom "taoistička alkemija" krije se drevno znanje kineske tradicije taoizma o preobrazbi ljudske prirode i postizanju besmrtnosti. U početku, počevši od posuđivanja svojstava i kvaliteta od prirodnih elemenata, učenje taoista rezultiralo je shvaćanjem besmrtnosti kao rezultat neprestanog rada na tijelu i duhu. U ovom članku ćemo pogledati koje su metode taoisti smatrali učinkovitima u postizanju ljudske besmrtnosti.
Taoizam kao učenje
Doktrina Taoa pojavila se nekoliko stoljeća prije naše ere. Međutim, sama filozofija taoizma oblikovala se tek u II-V stoljeću naše ere. Temelji se na višestrukom konceptu "tao", što znači samu bit ovog svijeta. Tumači se i kao vječno djelovanje, zahvaljujući kojem svijet postoji, i kao jedinstvena sila koja prožima sve na svijetu. Tao se može usporediti s kršćanskim Duhom Svetim, i s načinom na koji indijski bogovi "plešu" svemir. Tao je ta iskra života, zbogkoji svijet postoji.
Ključne figure taoizma: legendarni Huangdi
Postoji nekoliko povijesnih likova koji se smatraju utemeljiteljima taoizma. Danas ne znamo točno tko je prvi formulirao načela Taoa, međutim, svi opisani junaci odigrali su važnu ulogu u razvoju filozofije i škola taoizma.
Ako razmišljamo o formiranju tradicije kronološkim redom, tada je prvi koji se naziva utemeljiteljem taoizma bio polulegendarni žuti car Huangdi. Povjesničari ne poriču postojanje takvog državnika, ali on je živio tako davno - još 3000 godina prije Krista. - da su njegova djela previše mitologizirana. Smatra se ne samo tvorcem prve kineske države, već i pretkom svih Kineza općenito. A s taoizmom ga povezuje stvaranje nekoliko rasprava o medicinskim i kozmološkim temama. Jedno takvo njegovo djelo - Yinfujing - sadrži mnoge rasprave o unutarnjoj alkemiji, procesima unutar ljudskog tijela i ljudskoj interakciji s vanjskim svijetom.
Laozi i Tao Te Ching
Još jedan polu-mitski lik koji je odigrao važnu ulogu u razvoju filozofije taoizma je kineski mudrac Lao Tzu, koji je živio pet stoljeća prije naše ere. Vjerodostojnost njegove biografije, kao i sama činjenica stvarnog postojanja Lao Tzua, su upitni. Što samo vrijedi legenda o njegovom rođenju: navodno ga je majka rodila 80 godina, a on se već rodio kao sijed i mudar starac,i to ne onako kako se svi drugi ljudi rađaju, nego iz majčinog bedra. Međutim, takva legenda može samo svjedočiti o razmjeru Lao Tzuove mudrosti - njegovi suvremenici nisu mogli vjerovati da bi tako ugledan starac mogao doći na ovaj svijet kao i svi drugi.
Glavno nasljeđe Lao Tzua je filozofska rasprava "Tao De Ching" ("Knjiga puta i dostojanstva"), koja opisuje osnovne principe i koncepte taoizma:
- dao - koncept koji leži u osnovi svih stvari, Apsolut;
- te - manifestacija Taoa, povezana s moralnošću i vrlinom;
- wu-wei - princip ne-činjenja, koji navodi da je ponekad bolje ostati kontemplativan.
vanjska taoistička alkemija
U početku je postojalo mišljenje da se besmrtnost može postići uz pomoć posebnih napitaka i sredstava - navodno možete posuditi njihova svojstva od tvari i tako promijeniti svoju prirodu.
Organskim tvarima pripisivana je sposobnost produljenja života, ponekad za čitava stoljeća, pa čak i tisućljeća, ali samo anorganski - metali i alkemijski reagensi - mogli su osigurati besmrtnost. Na bazi minerala stvoreni su lijekovi koji su se trebali redovito konzumirati u mikroskopskim dozama. Naravno, eliksir besmrtnosti, koji je uključivao živu, cinober, arsen i druge slične tvari, pretvorio se u otrov. Međutim, dnevni udio eliksira bio je toliko oskudan da je smrt kao posljedica trovanja otrovnim tvarima nastupila tek kada se u tijelu nakupila dovoljna količina njih. A onda se takva smrt smatrala jednom odoblici besmrtnosti (uzdignuće iz fizičkog tijela), te blage bolesti od droga siguran su znak na putu u vječni život.
Treatise Baopu Zi
Važnu ulogu u formiranju i razvoju metoda vanjske alkemije odigrao je drevni kineski znanstvenik Ge Hong. Živio je u 4. stoljeću nove ere, bio je u službi cara i svoj život posvetio alkemijskim eksperimentima i pisanju djela, uključujući enciklopedijske rasprave. Jedan od tekstova koji je preživio do danas zove se "Baopu Zi", što znači "Mudrac koji grli prazninu".
Ge Hongova rasprava "Baopu Zi" ne sadrži samo razmišljanja o Taou i principima taoizma, već i mnogo praktičnih informacija o postizanju besmrtnosti i produljenju života. Nekoliko poglavlja posvećeno je receptima za razne napitke – kako na bazi minerala, tako i na bazi organskih tvari. Ge Hong napominje da su za eliksire prikladne samo najkvalitetnije mineralne sirovine, koje ne sadrže nepotrebne nečistoće. Također su sirovine za eliksire, alkemijske simbole besmrtnosti, zlata i srebra, obično bile prilično skupe. Zato Ge Hong nudi mnoge alternativne recepte koristeći biljne i životinjske sastojke.
Unutarnja taoistička alkemija
Naknadno je odlučeno da se napuste principe vanjske alkemije u korist metoda koje se nazivaju unutarnja alkemija. Temeljile su se na stalnom usavršavanju tijela i duha, uključujući meditaciju, posebne vježbe i stalni rad na sebi.
Sljedbenici unutarnje alkemije uzeli su za osnovu sve iste principe vanjske alkemije, međutim, opisane eliksire besmrtnosti i tvari potrebne za njihovo stvaranje tumačili su kao alkemijske simbole, alegorizaciju ljudskog tijela. Interakcija elemenata i elemenata unutar ljudskog tijela došla je do izražaja.
Vjeruje se da je kroz povijest taoizma nekoliko mudraca uspjelo postići besmrtnost i napustiti svoju fizičku inkarnaciju. To uključuje Ge Hong i Lao Tzua koji su već spomenuti. Štoviše, postoje dokazi o smrti Ge Honga, koji tvrde da je nekoliko dana kasnije njegovo tijelo nestalo iz lijesa, navodno uzdižući se u obliku čiste energije.
Principi unutarnje alkemije
Trebalo se postići besmrtnost ne uz pomoć posebnih lijekova, već oslanjajući se na harmonizaciju vlastitog tijela s vanjskim svijetom. Onaj koji je žudio za vječnim životom trebao je svoj život graditi u skladu s ritmovima prirode: smjenom dana i noći, godišnjim dobima i tako dalje. Osim pridržavanja posebnog režima, bilo je potrebno i svladati razne prakse i vježbe koje pomažu normalizaciji unutarnjih procesa. Važna je uloga dodijeljena vježbama disanja, gimnastici i meditaciji - uostalom, emocionalno stanje izravno je utjecalo na fizičko. Da bi postigao besmrtnost, trebao je biti oslobođen destruktivnih emocija i biti u stanju apsolutne smirenosti.
Unutarnja alkemija obično djeluje s tri osnovna koncepta - Qi, Jing i Shen. To su tri tvari koje su u stalnom prometu ioblikovanje ljudskog bića.
Qi Energy
Životna sila koju svaka osoba može spasiti i akumulirati, prema taoističkoj alkemiji, zove se Qi. Hijeroglif Qi se također obično prevodi kao "eter" ili "dah". Vjeruje se da Qi prožima sve oko sebe i da je materijalna osnova svega što se događa. Ako je cirkulacija Qi-ja poremećena u ljudskom tijelu, dolazi do bolesti. Sa smrću Qi potpuno napušta ljudsko tijelo. Da biste se izliječili, morate obnoviti ispravnu cirkulaciju Qi-ja u svom tijelu. Isti princip nalazi se u feng shuiju - ako je tok Qi-ja poremećen u kući, onda će nesreće proganjati one koji žive u njoj.
Essence of Jing
Jing radije nije energija, već suptilna tvar koja čini ljudsko tijelo. U užem smislu, ovaj koncept se koristi za označavanje seksualne energije osobe u taoističkoj alkemiji. Jing se smatrao urođenim i stečenim – dio je prenosio s roditelja na dijete na genetskoj razini, dok se drugi akumulirao tijekom života u obliku hranjivih tvari dobivenih iz zraka, hrane i vode. Vjerovalo se da je kombinacija urođenog i stečenog Jinga pohranjena u bubrezima.
Spirit of Shen
Treći koncept unutarnje alkemije je Shen, koji simbolizira besmrtni duh čovjeka. Shen je ono što nas razlikuje od životinja i pomaže nam postići besmrtnost. Čovjek to naziva sviješću ili inteligencijom. Shen je taj koji kontrolira Jing i Qi. tonajsuptilniji oblik supstance, koji daje osjećaj jasnoće. Ako je duh Shen slab, čini se da je vaša svijest u tami. Shen također odgovara misaonom procesu i cijelom živčanom sustavu.
Tijelesni meridijani
Taoistička alkemija smatra ljudsko tijelo skupom meridijana kroz koje kruže Qi i druge energije. Fiziološki, ovi meridijani nisu izraženi, ali se na njih može utjecati utječući na različita područja tijela (što posebno radi akupunktura). Ukupno se razlikuje dvanaest parnih meridijana koji odgovaraju pojedinim organima, a osim njih posebno se izdvajaju prednji i stražnji srednji meridijani. Obično se, kada se manipulira energijom u Qigong vježbama i meditacijama, provodi točno duž srednjih meridijana.
Koncept dantiana
Prema taoističkoj znanosti o besmrtnosti i principima unutarnje alkemije, u ljudskom tijelu postoje tri rezervoara za akumulaciju energije, koji se nazivaju dantians (doslovno, “cinober polje”). Dan Tian je svojevrsna točka sjecišta nekoliko energetskih meridijana. Koncentracija na osjet Dan Tiana omogućuje vam da ga kondenzirate, kao da skupljate energiju u rezervoar i pakirate je "na zahtjev."
Obično se razmatraju gornji, srednji i donji dan tian. Na neki način, takva shema odgovara čakrama u jogi, međutim, broj energetskih centara nije sedam, već tri. Gornji Dantian, "korijen mudrosti", nalazi se u području trećeg oka.(kao Ajna čakra). Srednji dantian, "korijen duha", odgovara Anahata čakri i nalazi se u središtu prsa. Donji dan tian, "jing korijen", smješten neposredno ispod pupka, odgovara trima nižim čakrama. Pretvara suštinu Jinga u Qi energiju.
Dantian rad i kontrola protoka energije mogu se savladati kroz redoviti qigong, yogu i meditaciju. Čak i radeći obične fizičke vježbe, još uvijek koristite sve energetske centre i kanale - zato nakon sporta osjećate toliki nalet snage.
