Pskovska zemlja je poznata po svojim veličanstvenim samostanima smještenim na najneočekivanijim i često vrlo slikovitim mjestima. Snetogorski samostan Rođenja Blažene Djevice Marije jedna je od onih drevnih građevina koja ima svoju zanimljivu stoljetnu povijest. Sada je to funkcionalni samostan, koji se nalazi 3,5 km od grada Pskova. Prvi spomen o njemu nalazi se u analima XIII stoljeća, ali isprva je to bio samostan.
Snetogorsk samostan, Pskov
Graditeljska cjelina Snetogorskog samostana uključuje Katedralu Rođenja Djevice, Refektorijsku crkvu sv. Nikole (1519.), Biskupski dom (1805.), ruševine zvonika i crkve Uzašašća Gospodinova (sredina 16. st.), ograda i Sveta vrata (XVII-XIX. st.). Danas u njemu živi 60 sestara.
Nalazi se na desnoj obali rijeke Velike na Snatnoj gori, nazvanoj tako po ribi sneti koju ovdje love lokalni ribari. Ne zna se pouzdano kada je nastao Snetogorski samostan. Prema jednoj verziji, mogli bi ga osnovati redovnici koji su ovamo stigli sa Svete Gore. Podrugi, koji je glavni, - opat Joasaf postao je njegov tvorac.
Ako pogledate u anale XIII stoljeća, odatle možete dobiti informaciju da su 4. ožujka 1299. godine Livonski vitezovi spalili Snetogorski samostan Rođenja Bogorodice. U isto vrijeme umro je i sveti mučenik Joasaf, zajedno sa još 17 redovnika.
No u XIV-XV stoljeću samostan je ponovno obnovljen i postao je jedno od glavnih duhovnih središta Pskova. O toj činjenici svjedoči i izgradnja kamenog hrama u njemu, prvog nakon duge pauze povezane s napadom Mongola na Rusiju.
Novi život
U samom središtu Pskov Krom (povijesno i kulturno središte), na obali rijeke Pskov, u XIV stoljeću nalazilo se samostansko dvorište. Kasnije (1352.) na istom mjestu sagrađena je crkva Svetog apostola Ivana Bogoslova. Ovo imanje održavalo je gospodarske i trgovačke odnose s trgovcima iz susjednih b altičkih država.
Monasi samostana u to vrijeme bili su prečasni oci Eufrosin Pskovski i Savva Kripetski. Radili su na osnivanju drugih samostana koji se nalaze nedaleko od Pskova.
Snetogorski samostan primio je umirovljene pskovske knezove i bojare, koji su ondje primili postrig. Tijekom epidemije 1420-1421. Tu je monaški zavjet položio guverner Moskve, princ Fjodor Aleksandrovič od Rostova, koji se teško razbolio, ali se onda opet vratio u Moskvu.
Godine 1416. Grigorij, sin izborskog kneza Efstafijeviča, pokopan je u predvorju glavne katedrale samostana. Unutar samog hrama i danas se mogu vidjeti keramidne ploče 16.-17. stoljeća. S vremenom je na teritoriju katedrale izraslo veliko samostansko groblje. Pogrebne kapele bile su pričvršćene na zidove hrama.
Smješten na punoj rijeci Velikaya, samostan je često služio kao hotel u kojem su odsjedali trgovci i putnici. Godine 1472. posjetila ga je Sofija Paleolog, bizantska princeza koja je putovala iz Italije u Moskvu.
Tijekom Livonskog rata (1558-1583) trupe poljskog kralja Stefana Batorija uništile su samostan. I sama katedrala je pretrpjela požar, uslijed kojeg je dio drevnog fresko slikarstva zauvijek izgubljen, a sama braća su se sklonila u dvorište samostana.
Za samostan, kozaci i trupe vojvode poljskog Lisovskog također su donijele velike katastrofe i propast. A 1615. godine samostan je zauzeo švedski kralj Gustav Adolf, koji, međutim, nikada nije zauzeo Pskov.
Oživljavanje i pad samostana
Međutim, do 17. stoljeća, samostan se počeo obnavljati. To je bilo olakšano graničnim položajem Pskova (za Rusiju je to bilo vrlo važno u trgovačkom smislu). Snetogorski samostan imao je veliki gospodarski blok, sudjelovao je u opskrbi vojske i popravci gradskih zidina.
Tijekom Sjevernog rata ponovno je doživio katastrofe. Požar koji je izbio 1710. godine uništio je najstariji arhiv s jedinstvenim povijesnim podacima vezanim uz vrijeme nastanka samostana.
Zemljišna reforma Katarine II dovela je samostan do pravog propadanja. I 1804. onje ukinut, a na njegovom mjestu odlučeno je urediti biskupsku kuću, gdje je 1816.-1822. živio je pskovski nadbiskup Evgenij (Bolkhovitinov), koji nije bio samo aktivni duhovnik, već i izvrstan povjesničar. Sve su se službe uglavnom održavale u crkvi sv. kneza Vladimira (tzv. nekadašnja blagovaonica sv. Nikole). Veliki pjesnik A. S. Puškin također je posjetio ovaj tihi samostan 1825.
sovjetska vremena
Nakon Oktobarske revolucije, biskupova kuća je uništena. Uništenje je zahvatilo i najstariju katedralu Snetogorskog samostana, klasificiranu kao antički spomenik i pod zaštitom države. Cijeli teritorij samostana prepušten je odmorištu. Godine 1934. djelomično je uništena i crkva Uzašašća, a sada su od nje ostale samo ruševine.
Tijekom Drugog svjetskog rata u samostanu se nalazilo sjedište moćne njemačke grupe "Sjever". U crkvi Svetog Nikole Nijemci su postavili dvoranu za sastanke, u samoj katedrali - streljanu i skladište vina. Na ostacima crkve Uzašašća sagrađena je garaža.
Nakon rata nije se očekivalo poboljšanje snetogorskog samostana, već je preuređen u dječji sanatorij i dom za odmor. Tek 1950-ih samostan će se početi polako obnavljati. Djelomični restauratorski radovi, koji još uvijek traju, započeli su 1985.
Napokon 1993. godine samostan je prebačen u Pskovsku biskupiju. U crkvi sv. Nikole počele su se služiti bogoslužja. Do danas su takva svetišta poput čestica relikvija sv. mučenik JosipSnetogorskog, velikog mučenika Pantelejmona, sv. Nikola Čudotvorac, sv. Tihon Zadonski, sv. Makarija Želtovodskog, kao i ikone Tihvinske i Iberske Majke Božje.
Dana 26. srpnja 2012. Katedrala Rođenja Majke Božje predana je Snetogorskom samostanu na besplatno korištenje na razdoblje od 50 godina.
Snetogorsk samostan: Germogen (Murtazov)
Neće biti manje zanimljivo upoznati se sa ispovjednikom samostana Snetogorsk - ocem Hermogenom (Murtazovim). On je taj koji snosi ogromnu odgovornost za cjelokupni monaški način života.
Kako kaže za sebe, dolazi iz Tatarije, ali njegovo prezime uopće nije tatarsko, kako bi se moglo činiti, već pravo rusko, budući da završava na "ov" - Murtazov, u tatarskoj verziji to treba završiti s "in". Otac Germogen rođen je u četvrti Novo-Šešminski, gdje se rijeka Šešma ulijeva u Kamu, gdje se u blizini nalazi grad Čistopolj, u koji se kasnije preselila cijela njegova obitelj.
Povijest Čistopoljske regije
Svi u njegovoj obitelji bili su Rusi. Povijesno gledano, kada je Ivan Grozni osvojio Tatariju, kako bi zadržao sve zemlje pod kontrolom, ondje je prevezao cijela ruska sela. Njihovo je područje stvoreno od doseljenika iz Smolenska. U ulici Svobodkoj tada su živjeli vojnici, oslobođeni poreza, u Popuškinoj ulici bili su topovi, treći se zvao Meta, zbog ciljeva na koje su gađali. Općenito, cijelo vojno naselje. U okolini je bilo nekoliko sela, na primjer Mihajlovka, svi su znali da je ovdje stacioniran Mihajlovski puk, a uEkaterinovka - Katarinin puk. Ovako ozbiljna straža nije dopuštala razne manifestacije nemira. Ovo područje se zvalo Chistopolsky, budući da je u početku bilo otvoreno polje. Nalazi se oko 200 km od Kazana.
Biografske činjenice
U njegovoj obitelji nije bilo svećenika, samo su mu majka i baka bile duboko religiozne. Njegov brat - otac Nikon - postao je hijerođakon u dvorištu Pyukhtitskog samostana. Sestra živi s Hermogenom u samostanu. Njihova majka Magdalena imala je troje djece i svi su postali redovnici. Otac je poginuo u Velikom Domovinskom ratu, u prvim danima rata.
U Čistopolju je bila crkva, a majka oca Germogena kupila je ondje kuću kao časne sestre. Otac Hermogen je završio srednju školu, zatim je radio kao poštar, zatim je pozvan u vojsku u protuzračno topništvo Bakua. Nikad nije skinuo svoj križ. U crkvi je susreo časne sestre iz zatvorenog samostana. Nakon demobilizacije, dvije stare časne sestre i majka koja je pjevala pripremile su ga za prijem u Saratovsku bogosloviju.
Na istom mjestu, u sjemeništu, 1959. godine, otac Hermogen je primio svećeništvo. Od tada je prošlo 45 godina.
Nakon bogoslovije, godinu dana kasnije, upisao je akademiju u Trojice-Sergijevoj lavri (blizu Moskve). Često je posjećivao Pskovsko-pećinski samostan i čak se htio tamo zaposliti u župi, ali je dobio uputnicu u manastir Svetog Uspenja Pjuhticki (Estonija), a od 1965. godine tamo je služio gotovo 30 godina.
Novi zadatak
O svojoj službi kao ispovjednik u samostanu, rekao je tobiti gorući grm izgorjeti i ne izgorjeti. Neko vrijeme njegov duhovni otac bio je Ivan (Krestjankin). Zajedno su odlučili da Hermogen mora napustiti samostan i otići, pogotovo nakon što je dvaput imao krvareći čir. Tada je otac Hermogen pomislio da više neće moći služiti i stoga je odlučio otići u mirovinu. Njegova Svetost Patrijarh Aleksije II, s kojim je bio u dobrim i povjerljivim odnosima, dao mu je širok put i rekao mu da izabere bilo koji samostan. Ali tada je stigao Vladiko Euzebije i zamolio oca Hermogena da pomogne Snetogorskom samostanu. I od tog trenutka se ondje nastanio. Iz Pukhtitskog samostana stalno su primali pomoć i postupno je samostan počeo oživljavati. Izgrađen je hotel za hodočasnike, okućnica itd.
patrijarh
Početkom rujna 2014. Patrijarh Kiril je osobno posjetio Snetogorski samostan. U crkvi sv. Nikole dočekao ga je arhimandrit Hermogen (Murtazov) s opaticom, koja je napomenula da je nakon mnogo godina prvi put njihov samostan posjetio Prvostolnik Crkve.
Otac Hermogen je predao Njegovoj Svetosti popis ikone Tihvinske Majke Božje, jer su joj se Pskovčani često obraćali za pomoć tijekom Velikog Domovinskog rata.
Govor je održao i Patrijarh koji je priznao da mu je drago posjetiti jedan od najstarijih samostana - Snetogorski samostan Pskovske biskupije, koji je nekada imao vrlo važnu stratešku ulogu tvrđave na putu osvajača, ali je tada uništen već u relativno mirno doba, kada se na teritoriju samostana počeo nalazitiSovjetske organizacije koje nisu štedjele arhitektonske spomenike.
Zaključak
Patrijarh nije stigao sam, već s brojnim izaslanstvom, te izrazio nadu da će se uskoro riješiti problemi oko obnove spomenika samostana. U znak poštovanja i zahvalnosti, manastiru je poklonio ikonu sv. Makarija s česticom relikvija. Sada možemo s povjerenjem reći da će cijeli Snetogorski samostan biti ponovno obnovljen. Otac Hermogen je taj vjerni čuvar (kao i njegovi preci u doba Ivana Groznog), koji ispunjava svoju duhovnu i mentorsku misiju, navijajući za svoje potomstvo svim srcem i dušom.
