Osoba koja je udaljena od crkve ne razumije ni prvu ni drugu riječ u frazi “čiji menaion”. Budući da je ovdje imenica "menaia", objašnjenje mora početi s njom. Crkvena liturgijska knjiga, koja uključuje sve službe godišnjeg kruga, naziva se "menaion". U godini ima 12 mjeseci i sastoji se od 12 knjiga (kompletnih). Naziv je posuđen iz grčkog jezika, a u prijevodu znači "mjesečni" - mhnaion (mhn - mjesec). Svaka knjiga sadrži tekstove za mjesec dana po redoslijedu koji odgovara službama dnevnog kruga: večer (prema Mojsiju, dan počinje s večerom) - deveti sat, večernje, svečano, itd., do liturgije.
Razlika od menaia
“Manion Gospodnji”, koji postoji uz gornju liturgijsku knjigu, ne pripada ovoj vrsti knjiga, već crkvenim knjigama, i sadrži živote svetaca, također poredane po mjesecima, a za mjesec dana - po danu. Ovi tekstovi su namijenjeni za čitanje izvan radnog vremena službe. A naziv "Cheta Menaion", koji se sastoji od staroslavenskih i grčkih riječi, preveden je kao "mjesečno čitanje", koje sadrži ogromneinformacije za hagiografiju – znanost koja proučava živote svetaca. Ovdje se nalazi i crkveni nastavni materijal, koji je bio glavno štivo u Drevnoj Rusiji. Velika minija mitropolita Makarija bila je svojevrsna zbirka ruske književnosti, o čemu svjedoči i sam: "Skupio je sve knjige ruske zemlje."
Pisao i čitao u davna vremena
Prve knjige u Rusiji pripadaju X stoljeću. Ovo razdoblje se naziva "predmongolskim". Rukopis iz 12. stoljeća, poznat kao Zbirka Uznesenja, sadrži Život Teodozija iz Špilja i Priče o Borisu i Glebu. Formirani su na način da bi se mogli doživjeti kao nečija dojava za svibanj. Ali te pripovijesti nisu uključene u crkvene zbirke, koje se u cijelosti sastoje od prijevoda. Neki pokušaji da se te knjige prerade za čitanje napravljeni su u različito vrijeme, na primjer, u 15. stoljeću, ali ima malo konkretnih primjera.
Makarijev književni podvig
Ali već u 16. stoljeću pojavile su se gore spomenute Velike časti Menaiona Makarija. Uz prevedene tekstove, sadrže izvorne popratne materijale – patristička učenja i apokrife, ponekad vrlo obimne. Oni su, u pravilu, bili vremenski usklađeni s danima sjećanja na jednog ili drugog sveca. Počasti moskovske katedrale Uznesenja, jedna od četiri danas poznata, jedina je u potpunosti sačuvana. Čuva se u sinodalnoj knjižnici katedrale. Preostale tri Menaia Chetya su nepotpuni popisi. Za Ivana Groznog je napisana Menaion, koji nedostajeožujka i travnja. Druga dva su popisi manastira Čudov i knjižnice Svete Sofije. Ovo su jedina 4 popisa koji predstavljaju velike časti Menaje novgorodskog nadbiskupa Makarija, kasnijeg mitropolita moskovskog, koji su preživjeli do danas.
Drugi bhakte u ovom polju
Kasnije, u 17. stoljeću, nastavljeni su pokušaji pisanja crkvenih knjiga za neliturgijsko čitanje. Dakle, M. Milyutin u duhovno-znanstvenom i književnom časopisu "Čitanja u društvu ljubitelja duhovnog prosvjetiteljstva", koji je izlazio do 1871., skrupulozno opisuje Menaju crkve rođenja svećenika Ivana Milyutina, koju je napisao zajedno sa svoja tri sina od 1646. do 1654. godine. Čuvaju se u Moskovskoj sinodalnoj knjižnici. Ispituje M. Milyutina i Menaju Hijeronima iz Trojice-Sergijevog manastira, profesionalnog pisara i pisara Germana Tulupova, koju je on napisao 1627-1632 i pohranjen u biblioteci Sergijeve lavre.
Poznati duhovni pisac
Posebnu pažnju zaslužuju Minaions Dmitrija Rostovskog, koji su višetomno djelo "Knjiga života svetaca", koje je izlazilo fragmentarno, u kvartalima od 1689. do 1705. godine. Primarni izvori za knjigu svetog Dimitrija bili su, naravno, Makarijevo čitanje i Djela svetaca, koje je izdala bolandistička katolička kongregacija, koja se sastojala uglavnom od učenih redovnika isusovaca. Ime je organizacije dobilo po svom osnivaču Jeanu Bollandu. Odnosno, djela koja su činila temelj "Knjige života svetih" bila su najozbiljnija, a Mitropolitovo čitanje MenaiaDmitry Rostovsky ispao je divan. Zbog toga je duhovni pisac i propovjednik, biskup Ruske Crkve, u svijetu Danilo Savvich Tuptalo, 1757. godine proslavljen kao svetac u Ruskoj pravoslavnoj crkvi. A nakon njegove smrti, glavno djelo cijelog života svetog Dmitrija Rostovskog dopunjeno je opisom njegova vlastitog života. Dan sveca - 21. rujna. Knjiga je više puta pretiskana i uvijek je bila vrlo tražena među vjernicima. Popularnost samog autora je takva da se razvila legenda: ako vjernik zatraži zaštitu od Dmitrija Rostovskog, zaštitit će ga svi sveci, čijoj je biografiji dao snagu i znanje.
