U crkvenim službama, za označavanje njihovih pojedinačnih komponenti, često se koriste izrazi koji ljudima koji nisu upoznati s njima nisu osobito jasni. Odnosno, obični župljani koji nisu pohađali nedjeljne škole i ne razumiju zamršenosti organizacije službe i popisa njezinih sastavnih pojmova.
Jedan od takvih izraza je "euharistija". Što je i što je bit ovog sakramenta nije tako teško razumjeti kao što se čini na prvi pogled. Potrebno je imati ideju o ovom konceptu, budući da je ovaj sakrament prisutan ne samo u pravoslavnim službama, već ga prakticiraju sve kršćanske denominacije.
Što je ovo?
Euharistija - što je to jednostavnim riječima? To nije ništa drugo nego sastavni dio mise ili liturgije. Sakrament se služi u svim crkvama bilo koje kršćanske denominacije. Ali sam izraz se koristi samo u tri od njih:
- anglikizam;
- katolicizam;
- Pravoslavlje.
Protestanti zovu sakrament euharistije pričest ili jednostavno večera Gospodnja.
Što je ovo sakrament?
Suština ovog vjerskog obreda je posveta vina i kruha, njihova posebna upotreba. Drugim riječima, ovo je dio crkvene službe tijekom kojeg se obavlja sakrament.
Vjeruje se da je apostol Pavao prvi opisao ovu svetu radnju. Također je objasnio bit pojma i njegovo značenje. Prvi put se euharistija dogodila za vrijeme posljednjeg Isusova obroka, koji je većini ljudi, pa i nevjernika, poznat kao Posljednja večera. Pavao je opisao ovaj ritual zajedništva Kristovim tijelom i krvlju. Ali naravno, ovo je svojevrsna metafora. Bit ceremonije ima mnogo dublje značenje od jednostavnog gutanja onoga što svećenik drži tijekom službe.
Koja je bit sakramenta?
Otajstvo Euharistije ustanovio je sam Isus tijekom svog posljednjeg obroka s učenicima. Suština ovog religioznog rituala definirana je kao ponovno ujedinjenje vjernika s Bogom kroz Kristovo tijelo i krv.
Prema svetim tekstovima, Isus je tijekom večere s učenicima govorio o hrani - "ovo je tijelo moje." O vinu je rekao: "Ovo je moja krv." Naravno, nakon par tisućljeća nemoguće je reći što je točno Krist rekao i nad čime - kruhom, voćem ili drugom hranom. Međutim, predstavnici različitih vjera često se svađaju oko toga što bi točno trebala biti zajedništvo.
O sudjelovanjuApsolutno svi znaju “vjernike” u euharistiji, o tome se puno pisalo, snimani su igrani filmovi i nastala druga djela. Najpoznatija od njih je vjerojatno Leonardova freska "Posljednja večera". Ali ne povezuje svaka osoba Kristov obrok s učenicima s obredom pričesti koji se održava u crkvama. U međuvremenu, prva euharistija je upravo Kristova večera s učenicima, tijekom koje je Juda pokazao na Isusa.
Suština ovog obreda nije sasvim jednostavna - on je nagovještaj simboličkog značenja raspeća, odnosno žrtve koju je Krist donio za ljude. Pričešćujući se sakramentom pričesti, čovjek postaje jedno s Bogom. Kristova “krv i tijelo” su, pak, svojevrsni most između njih – Boga i čovjeka, služe kao sredstvo za osiguranje njihovog ponovnog sjedinjenja. Ceremoniju možete usporediti s korištenjem telegrafa ili drugih sredstava komunikacije - funkcije su slične.
Često se bit onoga što je Euharistija objašnjava kao davanje prilike kršćaninu da postane dionik Večere Gospodnje. Ovo je jedno od najstarijih tumačenja značenja rituala.
Što znači "vjerni u euharistiji"?
Ova fraza je često manje jasna od suštine obreda pričesti. Razlog tome je taj što kler često koristi taj izraz kada ga objašnjava, ali ga zaboravlja objasniti.
Vjerni u Euharistiji su oni sudionici večere koji nisu izdali Isusa. Ovo je najjednostavnije i najsažetije objašnjenje značenja ovog izraza. Naravno, kada se ne primijeni na apostole, već na župljane kršćanskih crkava, tumačenje će biti kompliciranije. Ukratko, ovo su oni koji su već kršteni.
Kada se primjenjuje na vjernike, ovaj izraz ima malo drugačije značenje. Vjernici su oni koji se povjeravaju Bogu blagujući "tijelo i krv" Kristovu. To jest, oni koji su kršteni, slijedeći Krista u Kraljevstvo nebesko, spašeni po njemu.
O pripremi za sakrament
Postavljajući pitanja zašto je Euharistija potrebna, što je to, kako se obred izvodi, nemoguće je ne upoznati se s njezinim ključnim točkama. Kao i većina crkvenih obreda, i ovaj ima posebna pravila kojih bi se svaki vjernik trebao pridržavati. Oni se tiču priprave za sakrament sakramenta.
Ne možete samo doći u hram, braniti službu, progutati sadržaj iz žlice koju je pružio svećenik i smatrati se da ste se pričestili. U takvoj radnji nema smisla, jer se gubi suština, duhovna komponenta rituala, gubi se njegova vrijednost.
Sudjelovanje u Euharistiji zahtijeva posebnu pripremu od vjernika. U ovom procesu nema ništa komplicirano. Od osobe koja će se pričestiti potrebno je:
- postite tri dana;
- molite se za dar poniznosti i prosvjetljenja;
- uzdrži se od loših djela i misli.
Post se sastoji u odbijanju jesti životinjske proizvode - meso, jaja, mlijeko i druge. Strogi post podrazumijeva isključenje iz svakodnevne prehrane i ribljih jela, kao i plodova mora.
Često ljudi vjeruju da je prethodno sudjelovanje u ritualu ograničenjeu prehrani je to jedino što Euharistija zahtijeva. Što je kršćanski obred? Ovo je duhovni ritual, a ne dijeta. Post je neophodan samo kako bi pridonio duhovnom pročišćenju, odvratio od tjelesnih potreba, fizioloških i okrenuo se vječnim vrijednostima koje nemaju veze s materijalnošću.
To znači da je najvažnija stvar u pripremi za sakrament duhovni odnos prema njemu. Treba razumjeti ne samo važnost sjedinjenja duše s Bogom kroz Krista, već i odgovornost koju ono nalaže osobi.
Značenje sakramenta za vjernike
Rašireno je vjerovanje da se demoni boje više od tri stvari:
- sveto raspeće;
- krštenje;
- participle.
To je zbog činjenice da se tijekom sudjelovanja u sakramentima na osobu spušta posebna milost, koja je poput zaštitne aure, nešto nevidljivo, ali jasno opipljivo i sposobno zaštititi od raznih katastrofa.
Koncept "demona" ne treba shvatiti doslovno. To nisu vragovi koji iskaču iza dimnjaka, o kojima pričaju seoske pripovijesti. To su iskušenja, grijesi, taština, bezdušnost i još mnogo toga. Drugim riječima, sve što osobu zavede i odvoji od Gospodina.
To jest, pomaže u zaštiti od opasnosti koje ne čekaju tijelo, već ljudsku dušu. Tome služi euharistija. Koja je opasnost za dušu u suvremenom svijetu? Prije svega, svakodnevna taština, beskrajna težnja za materijalnim vrijednostima,ekscesi, dobra za kojima nema istinske potrebe. Ova se utrka provodi na štetu duhovnosti. Na primjer, koliko ljudi dnevno sve svoje misli posveti samo tome što kupiti u trgovini, kuhati za večeru, kako zaraditi više novca za kupnju novog telefona? Pritom se nitko od njih ne sjeća duhovnih potreba.
Euharistija pomaže osobi da se osjeća zaštićeno, pomaže u prevladavanju životnih poteškoća i poteškoća bez gubitka duhovnosti.
Značajke rituala
Euharistija - što je to jednostavnim riječima? Jedenje svetih darova. Sukladno tome, apoteoza samog rituala je trenutak jela. To se događa na sljedeći način - svećenik redom pričešćuje sve prisutne na službi, koristeći za to srebrnu žlicu.
Naravno, ne može biti govora ni o jednom pojedinačnom, a još više o jednokratnom posuđu, župljani se pričešćuju "s cijelim svijetom". Ova značajka vjerskog obreda zbunjuje mnoge ljude, osobito tijekom masovnih epidemija respiratornih, prehladnih i zaraznih bolesti. Ništa manje zabrinjavajući je rizik od zaraze drugim bolestima, posebno ljudi se boje HIV-a.
Crkveni službenici nisu liječnici i ne mogu jamčiti da je sudjelovanje u Euharistiji sigurno za zdravlje. Naravno, moguće je tvrditi da će Gospodin spasiti one koji se pričešćuju, ali za ljude u čijim srcima nema apsolutne, pa čak i fanatične vjere, takve izjave nisu argument. Stoga svaka osoba sama odlučuje hoće li se pričestitinjemu ili ne, crkva nikoga ne tjera i ne tjera.
Značajke liturgije
Liturgija ima neke nijanse o kojima morate znati prije odlaska na službu. Podijeljen je na tri velike komponente, od kojih se prva naziva proskomedijom. Za vrijeme proskomedije obavljaju se sveti obredi uz vino i kruh. Drugim riječima, priprema se sve što je potrebno za slavlje sakramenta.
Drugi dio bogoslužja zove se liturgija katekumena. Ovaj dio ceremonije dobio je takvo ime u davna vremena, kada nisu svi smjeli prisustvovati službi. Katekumeni su oni koji su se upravo pripremali za krštenje. Za vrijeme bogoslužja stajali su u trijemu, odnosno ispred molitvene dvorane. Ulazili su tek nakon što ih je đakon ili drugi duhovnik pozvao, najavio. Ti su ljudi napustili dvoranu nakon najave da trebaju otići. Ova komponenta liturgije ima za cilj pripremiti one koji se mole za sakrament pričesti, duhovno ih uskladiti.
Treći dio bogoslužja zove se Liturgija vjernika. Iz naziva je jasno da u ovoj fazi bogoslužja u hramskoj dvorani mogu ostati samo vjernici. Samo oni sudjeluju u Euharistiji. Izraz "vjerni" u ovom kontekstu znači "oni koji su kršteni". To jest, ovo su kršteni ljudi.
Što se ne smije zaboraviti prilikom sudjelovanja u ceremoniji?
Čim riječi Euharistije počnu zvučati, prisutni na bogoslužju postrojavaju se za pričest. onionima koji rijetko posjećuju crkvene službe i ne razumiju osobito što se točno događa u hramu, neće biti teško snaći se, uzimajući primjer od ostalih župljana.
Važno je ne zaboraviti da se neposredno prije prihvaćanja Svetih Darova treba pokloniti i prekrižiti. Osim toga, morate se pravilno ponašati nakon jela.
Obred ne završava na samom sakramentu. To znači da ne možete prihvatiti "tijelo i krv Kristovu" i odmah napustiti crkvu. Trebate se maknuti kako ne biste odgodili druge koji čekaju pričest. Nakon što su se pričestili svi koji žele sudjelovati u obredu, svećenstvo je pročitalo zahvalne molitve. Treba ih svakako čuti. Dok čitate zahvale, trebate se tiho moliti Gospodinu.
Euharistija u ranom kršćanstvu
Izvršenje ovog obreda temelji se na drevnim ritualima opisanim u Starom zavjetu. Prvi kršćani slavili su obred euharistije drugačije nego što se to čini sada. Hramovi, u smislu koji moderni čovjek ima o njima, nisu postojali. Vjernici su se okupljali u tajnosti, koristeći bilo koje prikladno mjesto za to.
Euharistija u ranom kršćanstvu bila je dio posebne večere, koja nije bila samo obrok, već i vjerski ritual. Takva su jela zvala agapa. Bio je to susret vjernika, koji se održavao noću ili kasno navečer. Na njima su kršćani slušali propovjednike, molili se, jeli, pjevali psalme. Na početku susreta svečano su položeni kruh i vino “pred mjestom Isusovim”. Prije završetka agape prisutni su se pričestili. Ovakva okupljanja vjernikapostojao do početka četvrtog stoljeća.
Koje je bilo prvo značenje Euharistije?
Tijekom formiranja kršćanstva kao religije, euharistiji se posvećivala posebna pozornost. Vjerovalo se da je to vrhunac službe, svojevrsno središte obreda kršćanskog kulta.
U vezi s tako važnim mjestom koje je euharistija zauzimala na početku formiranja religije, s njom su spojeni svi ostali kršćanski sakramenti. Euharistija je bila sastavni dio:
- krštenje;
- vjenčanje;
- krizma;
- ordinacije;
- Unction;
- pogrebna usluga;
- pokajanje i drugi obredi.
Danas važnost euharistije za župljane više nije toliko očita kao za prve Kristove sljedbenike. Međutim, svećenstvo još uvijek doživljava sakrament kao jedan od najvažnijih sakramenata.
