Sadržaj:
- Smjerovi vjerskog znanja u islamu
- Dileme o predodređenosti kalamista
- Načini rješavanja dileme u selefizmu
- Sufizam
- Noć sudbine
![Qadar - predodređenje u islamu Qadar - predodređenje u islamu](https://i.religionmystic.com/images/055/image-163824-j.webp)
Video: Qadar - predodređenje u islamu
![Video: Qadar - predodređenje u islamu Video: Qadar - predodređenje u islamu](https://i.ytimg.com/vi/Q_MxedU2oA4/hqdefault.jpg)
2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Zadnja promjena: 2024-01-02 11:27
Predodređenost u islamu je jedno od pitanja na kojima se gradi zdanje vjere. Budući da se radi o relativno mladoj religiji, svi pisani primarni izvori dostupni su za brojna tumačenja i tumačenja. To je, pak, dovelo do pojave dugih rasprava među raznim pokretima i školama, posebno o odnosu između islama (vjere) i imana (vjere). Djela srednjovjekovnih skolastika bila su uglavnom nesustavna, fragmentirana i poslužila su kao osnova za mnoge kontroverze i sporove.
Jedan od stupova je vjera u predodređenost. U islamu je to također uvijek bilo predmet mnogih rasprava koje su se vodile stoljećima. Izravno u Kur'anu u vezi s tim se kaže:
Allah je stvorio tebe i ono što radiš
Sura 37 “Stanje u nizu”, ajet 96
U tekstu “hadisa Džibrila”, čije se autorstvo pripisuje jednom od Muhammedovih ashaba, Ibn Omeru, data je sljedeća definicija vjere (imana) općenito:
Suština vjere je da vjerujete u Allaha, i u Njegove meleke, i u Njegove spise, i u Njegoveposlanici, i na Posljednji dan, i (također da) vjerujete u predodređenje i dobra i zla.
Međutim, mnoge struje ne priznaju autoritet hadisa Ibn Omera, a iman je prihvaćen u sadržaju, kako je dat u tekstu Kurana, odnosno bez značenja riječi “u predodređenju i dobrog i lošeg.”
Stoga je vjera u islam u predestinaciju kao takvu i u predodređenost zla predmet kontroverzi i rasprave.
![knjiga prva knjiga prva](https://i.religionmystic.com/images/055/image-163824-1-j.webp)
Smjerovi vjerskog znanja u islamu
Ne ulazeći u detalje o uzrocima političkih razlika između različitih vjerskih pokreta i skupina, potrebno je odvojiti metodološke detalje od politike. Ovisno o pristupima znanju općenito i znanju u islamu, posebno predestinaciji, njezine klasične struje imale su tri glavna oblika izražavanja:
- Kalam (od arapskog "riječ", "govor") - u općem smislu, ovo je bio naziv svih filozofskih i teoloških djela znanstvenika, s ciljem davanja razumljive interpretacije dogmama islama uz pomoć dostupnih argumenata razuma.
- Salafiya (od arapskog. “preci”, “pretnici”) - pravac koji se ujedinio oko priznavanja najvažnijeg načina života i vjere rane muslimanske zajednice, usmjeren na ispravne pretke, na čelu sa prorok. Istovremeno, sva naknadna tumačenja i filozofsko-teološko razmišljanje kvalificirana su kao odstupanje od izvornih dogmi.
- Sufizam (od arapskog "suf" - "vuna") je ezoterično-mistični pokret koji je smatrao duhovni put ključnim točkama,asketizam, koji služi kao temelji vjere i pravednog života.
![polumjesečasta kupola polumjesečasta kupola](https://i.religionmystic.com/images/055/image-163824-2-j.webp)
Dileme o predodređenosti kalamista
Rani kalamistički znanstvenici shvaćali su svete tekstove previše doslovno. Došli su do problema tumačenja vjere u predodređenost zla kao sredstva potvrđivanja legitimnosti njegova počinjenja kao takvog. Uostalom, u ovom shvaćanju, osoba nije odgovorna za svoje postupke. S tim u vezi, srednjovjekovni islamski skolastičari bili su podijeljeni u tri glavne grane, od kojih su predstavnici svake različito vidjeli slobodnu volju osobe u kontekstu predodređenja:
- Jabriti su vjerovali da samo Allah djeluje u svemiru. Sve radnje koje se dešavaju na svijetu, uključujući i izvor koji je osoba, unaprijed su poznate Allahu i od njega su unaprijed određene. U krajnjem stupnju apsurda, takvo mišljenje dovelo je do opravdanja zla koje je učinio čovjek, njegove predodređenosti.
- Kadariti su tvrdili da osoba ima slobodnu volju da učini bilo koju radnju bez Allahovog uplitanja. Allah u tome ne učestvuje, ali zna za djela nakon što su počinjena. Čovjek u konceptu Qadarita je potpuno samostalan kreator svojih postupaka. Takvo učenje udaljilo je od početnih postulata vjere o Allahovoj univerzalnosti i svemoći, što je izazvalo žestoke polemike.
- Nakon 10. stoljeća, Ashhariti, bliski ortodoksnim sunitima, koji su odbacili pojmove i Jabrita i Qadarita, počeli su dominirati među kalamističkim znanstvenicima, pokušavajući pronaći sredinu između njih. Ashari je biorazvijen je koncept "kasbah" (arapski "prisvajanje", "sticanje"), prema kojem osoba, budući da je u Allahovoj volji, ipak ima sposobnost da svojim postupcima stekne neko djelo koje ima zasluženu ocjenu kao pravedan ili zao.
![pustinjsko sunce pustinjsko sunce](https://i.religionmystic.com/images/055/image-163824-3-j.webp)
Načini rješavanja dileme u selefizmu
Osjećajući potrebu da se vrate svojim korijenima, sljedbenici klasičnih pristupa i selefizma vidjeli su predodređenost u islamu na svoj način. Jedan od selefijskih autora 12. stoljeća, nadaleko poznat po svojim djelima i po modernim istraživačima, Ibn Tejmijja, kritizirajući ašarije, nastojao je vratiti se općem moralnom karakteru, duhu Kurana i Sunneta. Po njegovom mišljenju, pogrešno je negiranje moći volje Allaha, pa i u odnosu na osobu i njene postupke, kao i poricanje slobode volje osobe, što daje osnovu za osobnu odgovornost. Rješenje dileme vidio je u upućivanju božanske svemoći u odnosu na čovjeka na prošlost, a poštivanje uputa Kurana - na njegovu budućnost.
Sufizam
perzijski sufi 21. stoljeća Al-Hujwiri, bilješke:
Religija ima deblo i grane. Njegovo deblo je potvrda u srcu, a njegove grane slijede (Božanske) upute.
Al-Hujwiri, “Otkrivanje vela”
Za sufijskog mistika, islam je sam po sebi predodređenje sudbine. Slijedi srce, ide duž tanke ivice mnoštva nafsa (arapski "ego") prema jedinstvu duha. Sufi ne razmišlja o tome da li je ovaj put unaprijed određen, budući da je njegova vjeraje u drugoj ravnini. Njegov um je pokoren, umiren od Allaha - on je jedno s Njim, rastvoren u Njemu. On vjeruje u predodređenje kao da je on sam predodređenje. Sufija u svemu vidi Allaha. Sufi kaže: "La illah illa'llah hu", - "Nema druge stvarnosti osim Allahove stvarnosti, i nema boga osim Allaha." U ovom pristupu, ihsan (arap. "savršeno djelovanje") dolazi na prvo mjesto kao najviša manifestacija imana.
![knjiga druga knjiga druga](https://i.religionmystic.com/images/055/image-163824-4-j.webp)
Noć sudbine
Postoji i vrlo važna duhovna tradicija koju je islam otvorio cijelom svijetu - “Noć predodređenja”.
Noć sudbine bolja je od tisuću mjeseci. U ovoj noći meleki i Džibril silaze s Allahovom dozvolom u skladu sa svim Njegovim naredbama.
Kuran, Sura 97 "Predestination"
Opće je prihvaćeno da su prve sure Kurana izgovorene proroku Muhamedu u Noći predodređenja (arapski “Al-Qadr”). Ne postoji jednoznačno razumijevanje njegovog tačnog datuma, svake godine muslimani obilježavaju praznik jednog od posljednjih deset dana mjeseca Ramazana. Ofenzivu Al-Kadra određuju neki znakovi opisani u hadisima; stoga je svih posljednjih deset noći mjeseca ramazana sveto za muslimane.
Također postoji mišljenje da je “Noć predodređenja” trenutak u životu svakog vjernika kada njegova vjera prolazi temeljitu provjeru izdržljivosti i iskrenosti, kao što je vjera proroka Muhameda bila testirana u jednom vrijeme. Zato nema konkretne naznake njegovog datuma.
Možda je gotovo“Noći predodređenja”, kada osoba svojim izborom određuje koga će slijediti, anđele ili šejtane, Gospodin je odlučio spojiti suprotne doktrine i svjetove kako bi uspostavio način svog svemoćnog utjecaja na slobodnu volju osobe?
Preporučeni:
Fanil: značenje imena u islamu, porijeklo i karakteristike
![Fanil: značenje imena u islamu, porijeklo i karakteristike Fanil: značenje imena u islamu, porijeklo i karakteristike](https://i.religionmystic.com/images/001/image-969-j.webp)
Fanil je jedno od najpopularnijih imena među Tatarima. Sve nositelje imena ujedinjuje odlučnost, muževnost, izdržljivost, vitalnost i snaga. Bilo kakve prepreke takvim muškarcima su na ramenu: samo morate htjeti. Rijetko daju oduška emocijama, radije se pri donošenju odluka vode isključivo zdravim razumom
Mušrik je Ko su mušrici u islamu
![Mušrik je Ko su mušrici u islamu Mušrik je Ko su mušrici u islamu](https://i.religionmystic.com/images/005/image-13762-j.webp)
Širk je, prema muslimanskoj vjeri, najveći grijeh, koji Allah nikada neće oprostiti ako se osoba koja izvrši ovu radnju ne pokaje, znajući da je to grijeh. Nosilac širka je mušrik, ali nije svako ko čini širk mušrik: za to postoje strogi uvjeti, a ta se tema u muslimanskoj teologiji već naziva tekfirom
Kakav je odnos sa zlim okom u islamu, znakovi zlog oka, kako se riješiti
![Kakav je odnos sa zlim okom u islamu, znakovi zlog oka, kako se riješiti Kakav je odnos sa zlim okom u islamu, znakovi zlog oka, kako se riješiti](https://i.religionmystic.com/images/008/image-23494-j.webp)
Izraziti znakovi zlog oka u islamskom svijetu. Kako odrediti prisutnost štete ili prokletstva na osobi u budnom stanju ili u snu. Osnovne metode za otkrivanje zlog oka. Muslimanski rituali za uklanjanje korupcije i glavne sure za čitanje. Kur'anski tekstovi kao glavna metoda uklanjanja zlog oka
Žene u islamu: prava, dužnosti, stavovi
![Žene u islamu: prava, dužnosti, stavovi Žene u islamu: prava, dužnosti, stavovi](https://i.religionmystic.com/images/012/image-33764-j.webp)
Legende kruže o životu žena u islamu, a moderni stereotipi o Istoku dovode Europljane u zabludu. Kakav je položaj žene u modernom muslimanskom društvu i da li je lišena prava i sloboda?
Dužnosti žene prema mužu u islamu. Što bi trebala biti žena? Obiteljska i bračna tradicija u islamu
![Dužnosti žene prema mužu u islamu. Što bi trebala biti žena? Obiteljska i bračna tradicija u islamu Dužnosti žene prema mužu u islamu. Što bi trebala biti žena? Obiteljska i bračna tradicija u islamu](https://i.religionmystic.com/images/029/image-86322-j.webp)
Članak će se fokusirati na tradiciju obitelji i braka u islamu. Koje su obaveze žene prema mužu u islamu? Što bi, pak, trebao biti supružnik? Sve je to jako zanimljivo. Pogledajmo ovu kulturu, razmotrimo njihove obiteljske tradicije