Raj… Što je ova riječ značila u prošlosti i ima li smisla za modernu osobu? Što se može smatrati idejom raja? Jesu li to ostaci prošlosti ili znak težnje prema budućnosti? Tko to zaslužuje i tko može doći do toga? Imaju li sve religije koncept neba? Ukratko, pokušat ćemo razumjeti ova složena pitanja.
Drevni svijet
Neki znanstvenici vjeruju da su primitivni ljudi imali ideje o budućem životu koji će doći nakon smrti. O tome svjedoče mnogi njihovi ukopi. Grobovi su često bili ispunjeni stvarima za koje se vjerovalo da bi osoba mogla trebati nakon smrti. Stari narodi i drevna plemena koja su naseljavala Europu također su znali što je raj. Champs Elysees (ili Elysium) mjesto je gdje uvijek vlada proljeće, puše lagani povjetarac i tuga nema. Međutim, ne dolaze svi, već samo heroji i oni koji su imali osobne veze s bogovima. Tek u kasnoj antici pojavila se ideja da posvećeni i pravedni ljudi mogu ući u ovo ugodno mjesto.
Druge ideje ovječni život u politeizmu
Skandinavska Valhalla je raj za ratnike koji su herojski pali u bitci. Danju blaguju u rajskim dvoranama, a noću ih udovoljavaju božanskim djevicama. Ali najživlje boje opisuju raj starih Egipćana. Nakon što duša odgovori za sve svoje grijehe na Ozirisovom dvoru i bude primljena u vječni život, ulazi u takozvana polja Jarua. Ako pogledate freske u drevnim egipatskim grobnicama, možete vidjeti da su tadašnji vjernici na smrt gledali s nadom, ne kao na prestanak postojanja, već kao na vrata u drugi, bolji život. Prelijepo cvijeće i graciozni momci i djevojke, ukusna i obilna hrana i nevjerojatni vrtovi - sve se to može vidjeti na starim umjetnim slikama.
Eden
U judaizmu je postojao drugačiji koncept onoga što je raj. Biblijski mitovi govore o blagoslovljenom Edenskom vrtu, gdje su živjeli prvi ljudi. Ali glavni uvjet za njihovu sreću bilo je neznanje. Nakon što su okusili plodove koji su omogućili razlikovanje dobra i zla, ljudi su izgubili svoju primarnu nevinost. Bili su protjerani iz raja, prisiljeni živjeti u svijetu u kojem su dominirali smrt i grijeh. Nemoguće je vratiti se u Eden, nedostupan je osobi koja ima znanje. Ovo je izgubljeni raj. Njegov koncept kritizirali su i antički filozofi i gnostici, koji su napisali da se prava sloboda ne sastoji u svjesnom poštivanju zabrana, već u tome da radite što god želite. Onda će ovo biti raj.
islam
Ova religija također ima ideju o vječnom životu za blaženike. Ona ječeka one koji su se pridržavali svih Allahovih zabrana i uputa, bili mu vjerni i poslušni. Što je Džennet u islamu? Ovo je puno prekrasnih vrtova s prekrasnim ribnjacima i raznim užicima. Kritičari islama tvrde da su slike raja u Kur'anu previše tjelesne, ali islamski teolozi, posebno moderni, uvjeravaju da su tamo opisani prikazi simboli koji su bliski ljudskoj percepciji sreće. Zapravo, nebeski se život ne može opisati običnim riječima. Glavna radost stanovnika neba je razmatranje Boga.
budizam
U ovoj religiji, raj nije krajnji cilj postojanja, već faza na putu do najvišeg prosvjetljenja. Ovo je zemlja vječne radosti, gdje se svi koji su prizivali Buddhu ponovno rađaju da okuse blaženstvo. Nakon odmora, bit će spremni dalje slijediti Učitelja. Većina sekti budizma priznaje da je ova zemlja na zapadu. Sam utemeljitelj religije zakleo se da neće stići do Nirvane sve dok sva bića koja su stigla na ovo mjesto ne požele konačno prosvjetljenje. Japanska grana mahajana budizma, amidizam, daje najveću težinu idejama raja. Druge struje i Velikog i Malog Vozila pretežno poučavaju kako doći do Nirvane, a mnoge od njih ne obraćaju puno pažnje na ovu međufazu. Raj u duši je glavna stvar koja bi trebala pratiti osobu koja odluči odustati od želja i time pobijediti patnju.
Obećano nebo, ili vraćeni raj
Za paradigmuKršćanstvo je karakterizirano konceptom mogućnosti ponovnog zadobijenog vječnog života za čovjeka, koji je došao zahvaljujući Spasitelju. Ovo nije raj koji je bio na početku, nije jedinstvo savršenog Univerzuma, gdje je sve “vrlo dobro”… Prema idejama ortodoksnog kršćanstva, uništen je zbog pada čovjeka, jer je zlostavljao Slobodna volja. U tradicionalnoj teološkoj literaturi novi raj postoji na nebu. Za većinu kršćanskih pisaca koji su o tome govorili, vizije proroka - Izaije, Daniela, Ezekiela, evanđeoske prispodobe poslužile su kao izvor nadahnuća. Ali najvažniji tekst koji je formirao ideju raja je "Otkrivenje" Ivana Evanđelista. Slika Nebeskog Jeruzalema, gdje neće biti bolesti, tuge, suza, postala je glavni kršćanski simbol. Postalo je mjesto raja.
Kraljevstvo nebesko
U tradicionalnom kršćanskom smislu, povezuje se sa sretnim životom koji dolazi nakon smrti. Ovo je posljednje počivalište pravednika. Istodobno je poznato nekoliko vrsta ideja o tome što je Kraljevstvo nebesko. Na primjer, ovo je metafizički i filozofski koncept koji opisuje određeno mjesto gdje sveci, pravednici i anđeoski redovi uživaju u kontemplaciji Boga i njegove prisutnosti. U teologiji se to naziva visio beatifica. To je vizija koja daje blaženstvo. Ali u književnim, folklornim i mitološkim predodžbama o raju sačuvana je slika vrta sa zidovima ukrašenim dragim kamenjem i cestama popločanim smaragdima. Čini se da slika Nebeskog Jeruzalema sjedinjuječežnja za izgubljenim rajem i novim vječnim životom. Postojat će kada sav prijašnji život, pun straha od smrti i patnje, bude uništen. Kraljevstvo nebesko mjesto je blaženstva za pravedne i pokajane grešnike koji vjeruju u Krista.
Različite interpretacije raja
Kao iu antici iu srednjem vijeku, bilo je stajališta koja su se u opisu i konceptualnom konceptu raja razlikovala od ortodoksnog kršćanstva. Na primjer, mnogi vjerski disidenti, posebice katari, vjerovali su da je ovo Kraljevstvo nebesko, koje nije od ovoga svijeta. Vjerovali su da raj nema fizičko-geografske granice. Nebo koje vidimo ne može biti njegov spremnik. To može biti samo podsjetnik na postojanje drugog svijeta, pravog Božjeg stvaranja. Vjerovali su da su vidljiva nebesa, kao i zemlja, stvorena drugačijim početkom. Stoga, s njihove točke gledišta, evanđelist Ivan kaže da ako čovjek voli svijet, onda postaje neprijatelj Bogu. Oni su predstavljali Nebeski Jeruzalem prema Poslanici Svetog Petra, gdje se kaže da će to biti nova zemlja i novo nebo, gdje stanuje pravednost. Čovjekov je pad, po njihovom mišljenju, bio povezan s njegovim odlaskom iz raja na ovaj svijet zbog đavolske prevare ili nasilja. Stoga se ljudi moraju vratiti istinskom, Božjem stvorenju. To je glavna razlika između ortodoksnog i heretičkog kršćanstva. U disidentskom shvaćanju, raj je upravo mjesto odakle smo nekoć protjerani, ali kamo se možemo vratiti, naša “rajska domovina”. Katari su vjerovali da osobapo prirodi je anđeo. Džennet je njegovo mjesto stanovanja. Živi na ovom svijetu a da to ne zna. Ali Krist mu je pokazao put do spasenja. Slijedeći zapovijedi i ispunjavajući ih, osoba ima priliku postići vječni život i vratiti se u raj.
Moderne religijske ideje o blaženom postojanju pravednika često su više simbolične nego konkretne. Neke protestantske struje općenito odbijaju koncept raja i zagrobnog života, dok su druge, naprotiv, pristupale katarizmu u percepciji neba kao povratka u svoju domovinu.
