Khlysty je najtajanstvenija sekta od svih koja je imala bilo kakvu popularnost na teritoriju Rusije. U svijesti javnosti, uz ostale poroke otpadnika, tradicionalno se povezuje s grešnim grijehom. Ova predodžba o bičevima može biti lažna.
U 17. stoljeću nastala je sekta, utemeljitelj ovog prilično čudnog religijskog trenda bio je izvjesni Danila Filippovič, koji je objavio da je zemaljsko utjelovljenje Boga.
Postoje dva glavna imena sekte - "Kristovi" i "bičevi", oni su suglasni, svaki od njih na svoj način izražava suštinu Danilinog učenja: čim se mogao nazvati Saboath tako, onda se drugi mogu natjecati s Isusom. Jedan od elemenata božanskih službi je samobičevanje u svrhu umrtvljivanja tijela.
Unatoč činjenici da gotovo od samog početka hlistizma u narodu kruže uporne glasine o nekakvoj erotskoj pozadini obreda noćnog bogoslužja, grijeh grijeha nije njihov obvezni trenutak. Činjenica je da je svaka zajednica ove sekte samostalna zajednica koja se zove brod, a ova denominacija nema jedno središte. Unatoč znatnoj pažnji vlastii agencijama za provedbu zakona i Carskog Ruskog Carstva i Sovjetskog Saveza, nisu dobiveni izravni dokazi o tako veselom promiskuitetu.
Činjenica da vodstvo sekte može imenovati "ženu u Kristu" jednom od svojih sljedbenika možda je istina, ali veliko je pitanje hoće li novoimenovani supružnici biti zadovoljni bračnim statusom koji imaju stečeno.
Život u većini sekti reguliran je prilično autoritarnim naredbama, bičevi nisu iznimka. Damping grijeh, koji se naziva i sodomija, nekako se ne uklapa u opći koncept potiskivanja tjelesnih želja, za razliku od kastracije, kojoj pribjegavaju najvatreniji pristaše ovog uvjerenja, koji su se pojavili kao poseban smjer. Većina prvih eunuha su bivši bičevi.
Kao i svaka druga lažna i heretička dogma, hlistizam je bio proganjan od strane pravoslavne crkve i ruske države. U nekim slučajevima kazna je bila vrlo stroga – od progonstva do smrtne kazne. Grešni grijeh je također imputiran, iako bez odgovarajuće baze dokaza koja bi bila potrebna u modernim politički korektnim vremenima. Međutim, danas mu ne bi ni sudili - nema krivičnog djela.
Još jedan prepoznatljiv aspekt trzavice je odbijanje alkoholnih pića, duhana i jedenja mesa. Osim vegetarijanstva, ispovijeda se i odbijanje ostalih gastronomskih ekscesa. Askeza u hrani nadopunjuje se ustrajnim odbacivanjem bilo čegaknjiževnosti, kao primjer u tome poslužio je i sam “utjelovljeni Savoaf” Danila, koji je u Volgi utopio sve knjige koje su mu bile dostupne, tvrdeći da uopće nisu potrebne. Malo je vjerojatno da bi bičevi, barem najvećim dijelom, zamijenili sve blagoslove civilizacije za grijeh.
Bilo kako bilo, nekoliko zajednica koje pripadaju ovoj heretičkoj vjeri i danas postoji. Nabavljaju se na Kavkazu, kao iu nekim regijama zemlje: Orenburg, Samara i Tambov. Sa strane policije, čini se da nema pritužbi na njih, ali nije poznato da li se bave razvratom i grešnim grijehom na “brodovima”.
