Svaki dan se suočavamo s osudom. Čini se da imamo program da okrivimo sve i svakoga. Osuđujemo ljude na temelju vlastitih koncepata, slabosti i prednosti, ponekad ponižavajući i vrijeđajući druge. Kako razumjeti grijeh osude? Za isti grijeh može biti drugačije, pogotovo kada se radi o sebi, voljenoj osobi. Uvijek možemo opravdati sebe i ljude koje volimo. Da, i njihove vlastite pogreške ne izgledaju tako ozbiljne, ali isti su grijesi drugih jednostavno ponižavajući, prljavi i nepodnošljivi. Značenje grijeha osude uvijek je negativna ocjena osobe, njezinih postupaka, optužba.
U mnogim religijama prosuđivanje je normalno. Ljudi su bili ne samo osuđivani, već su i fizički kažnjavani za svoje grijehe, sve do i uključujući smrtnu kaznu. Ovo smatramo prirodnim: zločin mora biti kažnjen, a odmazda mora zadesiti grešnika. Ali u pravoslavlju se smatra grijehom osudeozbiljno.
U pravoslavlju
U Evanđelju, osuda se smatra jednim od najtežih grijeha, što dovodi do odlaska od Krista, gubitka ljubavi i duhovnog gubitka. Većina ljudi nije podijeljena u dva suprotna tabora, a u svakome od nas postoji i zlo i dobro u različitim omjerima. Dakle, u našem odnosu prema ljudima, prije svega, mora postojati oprost, sveobuhvatni oprost, jer i nama samima stalno se mora opraštati.
Ljudi često ne vide ništa prijekorno u svom ponašanju, svojim riječima, mislima. Moramo svjesno pristupiti svojim postupcima, obratiti veliku pažnju na misli u kojima možemo nekoga osuditi, a to je također veliki grijeh. Nemamo pravo suditi ljudima. Sam Isus Krist, razapet na križu, molio je Oca da oprosti onima koji su to učinili, vjerujući da nisu razumjeli njihova djela… Isus Krist je opravdao takvu grozotu u odnosu na sebe, kako da osuđujemo ljude za neke grijehe, ponekad se uopće ne tiče nas osobno?
koncept
Osuditi znači procijeniti negativne aspekte karaktera, postupke druge osobe. Osuda je uvijek negativno mišljenje o osobi, kada njene nedostatke karakteriziraju predrasudama, u nečemu traže krivnju, osuđuju je za nešto nedostojno, odnose se prema njoj s nepovjerenjem, s neodobravanjem.
U pravoslavlju se grijeh osude smatra znakom taštine. To su posljedice mržnje, ovo je praznina srca, gubitak ljubavi, ovo je vrlo opasno stanje ljudske duše.
Ponekad se rugamo tuđim grijesimasamo iz zabave, a to se u pravilu događa u obliku ogovaranja bez prisutnosti osuđenika. Uopće ne mislimo da ćemo sutra ne samo biti predmeti zabave, već ćemo se morati i pojaviti pred Božjim sudom. Tada se vjerojatno nećemo smijati, jer osuditi znači suditi. Svi patimo od osude bližnjega, ponekad ne obazirući se ni na vlastite riječi. Ali osuda je najteži grijeh. "Jer po svojim riječima bit ćete opravdani, a po riječima svojim bit ćete osuđeni", kaže Evanđelje po Mateju.
Opasnost od grijeha
U svakom razgovoru doslovno nekoga osuđujemo, ponekad smatrajući to našom nepogrešivosti, obrazovanjem. Time jednostavno uništavamo svoju dušu, blokiramo daljnji rast našeg duhovnog života, odvodeći svoju dušu od Krista, a to je opasno za nas same. Osuda osobe je za nas veliki i opasan grijeh protiv kojeg se treba boriti. Strašno je jer se mi, svojom slobodnom voljom, pridružujemo zlu i postajemo saučesnici.
Osuđujući, počinjemo suditi ljudima, a na to ima pravo samo vrhovni sudac. Okrivljujući naizgled pogrešne postupke drugih, čini se da tražimo Božja prava. Ali samo on ima pravo kazniti ili pomilovati osobu.
Obični ljudi vide samo današnji grijeh osuđenika, ne znaju okolnosti koje su osobu dovele do takvog čina. I samo Bog zna sve nijanse njegova života. Samo on zna misli i želje, sva loša i pobožna djela i njihov broj.
A ako se ljudima sudi, onda su nezadovoljni odlukom Uzvišenog? Zatogrijeh suda je prije svega strašan za samog suca, za njegovu dušu.
Uzroci poroka
Jedan od uzroka poroka je ponos. Ponosni nisu u stanju nepristrano procijeniti svoje nedostatke. Međutim, primjećuje da ostali, po njegovim standardima, sve rade krivo, čak i jedu i spavaju, a o teškim grijesima i ne govorimo. Njegov vlastiti ponos zasljepljuje oči i čovjek više ne vidi da je sam grešniji pred Bogom od onih koje je osudio. Okrivljujući osobu, čini se da se uzdižemo u vlastitim očima i u očima drugih, omalovažavajući optuženog i uzdižući se iznad njega.
I također ima puno ljutnje u životima ljudi, a to je posebno opasno, jer je vrag uvijek pored zla. On je bio prvi koji je oklevetao Boga, osudio ga, a potom počeo iskušavati i ljude. Presuda je demonsko stanje koje počinje nedostatkom ljubavi. Ne bismo trebali kriviti, pa čak ni slušati tužitelje, jer je i to grijeh. Pravo osuđivanja i suđenja pripada samo Bogu. On jedini ima moć pomilovati ili kazniti.
Osuda je moćno đavolsko oružje koje blokira naš duhovni život, onemogućuje iskrenu molitvu Bogu, uranjajući ga u grješne strasti.
Također, uzroci grješne osude su i ljudski poroci kao što su osvetoljubivost, sumnjičavost, osvetoljubivost, ismijavanje, likovanje, samozadovoljstvo, kleveta.
Bog dopušta iskušenje onima koji imaju grijeh suda. Kad se čovjek oholi ili optuži bližnjega, u njegovu dušu uvuče se iskušenje, nakon što prođe kroz koje čovjek moranaučite lekciju, osjetite prave vrijednosti i poniznost.
Zašto ne možete suditi osobi?
O dobrim ljudskim djelima i djelima se u pravilu ne raspravlja i brzo se zaboravljaju. Ali sve loše se jako dugo pamti i osuđuje dok se pamti. Često jednostavno ne razumijemo zašto je neprihvatljivo stigmatizirati kad smo suočeni s nasiljem, užasnom okrutnošću i tako dalje.
Krist nam je dao primjer dobrote prema ljudima, čemu svi trebamo težiti. Nije osudio bludnicu, nije osudio ljude koji su mu uskratili hranu i sklonište, nije osudio Judu i razbojnika, odnosio se prema njima sa sažaljenjem, s ljubavlju. Samo je velike svećenike, književnike i farizeje Isus nazivao "zmijama", "mriještem zmija". U njihovim je rukama bila vrhovna vlast, a oni su sami sebi prisvojili pravo da sude, izriču presude i provode ih u djelo…
Svaka osuda je veliki grijeh u kršćanstvu. U svim ljudima Bog je položio žudnju za svim dobrim, za dobrotom. A kad osuđujemo nečije postupke, postavljamo letvicu ispod koje ni sami ne bismo smjeli kliziti. Dakle, osuda ima pravo djelovati na samu osobu. Ovako djeluje divno pravilo duhovnog života: "Po kakvom sudu sudite, takvim ćete i biti suđeni." Svi trebamo naučiti odvojiti grešnika od njegovih bezbožnih djela. Moramo voljeti same grešnike i prezirati grijeh. Uostalom, u svakoj osobi postoji djelić Boga.
Odnos prema svećenstvu
Kakav je grijeh osuđivanja svećenika? Volimo ići u one crkve u kojima volimo svećenike,koje nam se čine gotovo sveti. Ali događa se da crkveni službenici očito imaju iste poroke kao i mi, a onda njihove propovijedi doživljavamo s zbunjenošću. Ako se sami ne možete nositi s grijehom, kako nas možete pozvati da ga se riješimo?
Isus Krist predstavljao je tko će služiti u crkvama koje je gradio. Među ljudima nema apsolutno svetaca, pa će stoga svećenici biti samo ljudi, svaki sa svojim porokom. Ali u svakom slučaju, oni obavljaju djela dopuštena od Boga, a to ne ovisi toliko o njihovim osobnim kvalitetama i nije važno koji je svećenik kršten. Snaga krštenja bit će ista. Nije bitno koji će svećenik moliti za vas, sva milost je od Boga. I crkva i samo pravoslavlje ne ovise o kleru.
Posebno težak grijeh je grijeh osude svećenika. Kler personificira crkvu, odnosno odnos prema njima prenosi se na religiju. Osuda svećenika izjednačena je s osudom sluge i pomoćnika Božjega čijim rukama obavlja sakramente. Okrivljavanjem osoba izražava negativan stav prema crkvi i prema Gospodinu. Osuda predstavnika crkve govori o nepovjerenju prema njoj. Takvo ponašanje lišava osobu milosti, jer u crkvu ne ide zbog svećenika, nego zbog blagoslova koji je povjeren svakom službeniku.
Nemamo pravo osuđivati nikoga, a još manje svećenika. On će biti odgovoran samom Bogu. A kazna će za njega biti puno ozbiljnija u odnosu na obične ljude. Za svaki grijeh na Posljednjem sudu, svećenstvu će biti teško opravdati se.
Kao i kod svećenstva, osuda vlasti je težak grijeh. Svi ljudi moraju se pokoravati najvišim autoritetima, jer osoba dobiva pravo na vlast samo uz Božje dopuštenje.
Grijeh osude i njegova isplata
Postupno utječući na podsvijest ljudi, osuda nagriza njihove duše, ometajući naš duhovni život, što za sobom povlači tjelesnu patnju. Stoga počinju bolesti koje medicina ne može izliječiti. Bolest, takoreći, zaustavlja daljnji podsvjesni program uništenja. Od osude ne trpi samo društvo, nego u većoj mjeri i Svemir, budući da je svaka osoba, kakva god bila, čestica Boga, Svemira, a ne znamo zašto je ovdje, koje vitalne zadatke obavlja. Otuda užasne bolesti povezane sa smrću i uništavanjem naših principa.
Neki dobiju rak, alkoholizam i tako dalje. Drugi imaju druge kazne za svoju osudu. Dakle, u obiteljima koje osuđuju tjelesne grijehe mogu se pojaviti razvratna djeca koja se drogiraju. A u dobroj i prosperitetnoj obitelji, ali koja mrzi alkoholičare, iznenada se pojavi sin koji pije.
Iz stalne osude javlja se mržnja, a to je već kao bolna duševna bolest koja za sobom povlači veliku patnju. Može uništiti osobu kao osobu, uskratiti posao, uništiti obitelji i stvoriti neprijateljske zemlje. Na primjer, kada se netko stalno osuđuje u obitelji (žena, muž, djeca), tada se pojavljuje mržnja, počinju skandali i takva obitelj prestaje postojati.
Naravnonije Bog taj koji kažnjava ljude za njihove grijehe, nego oni sami sebi stvaraju te bolesti i nepodnošljive svakodnevne situacije svojom osudom, nepravednim postupcima, zlonamjernim razgovorima, kršeći time pravila svemira. Često samo trebate promijeniti svoje poglede na okoliš, a bolest više nije potrebna, njezina nužnost nestaje.
Kako se nositi s grijehom osude pravoslavaca
Najlakši put do spasenja je ne osuđivati nikoga. On nam je najteži. Ovaj se grijeh, poput kronične bolesti, ukorijenio u životu.
Duhovni ljudi vjeruju da se ovaj grijeh može pobijediti. Savjetuju da se s molbom za pomoć češće obraćamo Bogu, jer možda nemamo dovoljno snage u borbi protiv grijeha osude, jer je to borba sa samim sobom. Ljudi su gotovo bez iznimke “bolesni” od osude. Morate stvarno htjeti i uložiti sve napore da se borite protiv toga. Morate stalno razmišljati o svojim grijesima, analizirati svoje postupke, vrlo strogo pristupati svojim slabostima. Moramo se češće moliti svim svojim srcem za osuđene od nas i za našu dušu.
Provjeren način da se nosite sa svojim slabostima je da ih zamijenite dobrim mislima i djelima. Prvo se morate prisiliti, a onda će vam biti lakše, a onda će biti prirodno voljeti sve ljude, prema njima i svojim grijesima postupati jednako, sa snishodljivošću i suosjećanjem. Morate shvatiti koliko ste grešni, a onda će potreba za razmišljanjem o tuđim grijesima nestati.
Moramo sažalijevati sve ljude i tada neće biti mjesta i vremena za osudu. Doista, osudom i sami padamo u grijeh i gubimo milost Božju, a potpuno pokajanje nesamo riječima, ali i djelima, može nas podići na novu duhovnu razinu.
Što učiniti ako smo osuđeni
Možemo biti osuđeni, optuženi za nešto, ponekad slučajno, da tako kažem, pod vrućom rukom, a ponekad namjerno ocrnjeni, što je posebno uvredljivo i uvredljivo. Ponekad je osoba iz ogorčenja spremna šakama jurnuti na svog prijestupnika, plakati i proklinjati ga. Dakle, što učiniti? Odgovoriti s osudom?
Osuđeni su i sveti oci, koji su to ponizno prihvatili. Na zlo ne možete uzvratiti zlom. Oni koji sami sebe osuđuju osuđuju sebe, odvodeći svoju dušu od Krista. Sveti oci preporučuju mirno prihvaćanje osude, kao još jedan test u borbi protiv grijeha, i tada će se posramiti onaj koji vas je osudio. Uostalom, svi smo mi djeca Božja, a Bog je ljubav.
Sam Isus Krist je pretrpio osudu. Nije vodio parnice, nije osuđivao i nije se opravdavao. Moramo činiti bez ogorčenja i moliti se za one koji nas osuđuju.
Moramo zapamtiti jednu istinu, da ako nas nitko ne osuđuje, a mi sami neprestano griješimo, a naš je život grešan, onda se ne trebamo nadati milosti Božjoj. Obrnuto, ako živimo u pobožnosti, nikakva nam osuda neće naškoditi i bit ćemo dostojni Kraljevstva nebeskog. Stoga ne trebamo gledati u one koji nas optužuju, već razmišljati o pravednosti naših života i uložiti napore za to.
Zaključci
Bog se uvijek sjeća ljudi, uvijek s nama, pozorno nas sluša i vidi, a mi to sami moramo razumjeti. Dao nam je svoje zapovijedi i želi da živimo po njegovim zakonima. Bilo kojičovjek može nenamjerno griješiti, i svatko moli za oprost za sebe, svi drhte pred budućim Sudom Svevišnjeg, i svi žele odanost i popustljivost prema nama.
Krist je rekao da ćeš "svojim riječima biti opravdan i svojim riječima bit ćeš osuđen." Uvijek se toga sjećajući, treba se riješiti ovog grijeha i voljeti sve ljude, bez iznimke, biti milostiv prema njima. Tada će nas naše riječi možda opravdati pred Bogom.
