Jedan od osnovnih u doktrini osobnosti je problem samosvijesti. Nije iznenađujuće, jer je koncept vrlo složen i višestruk. Znanstveni istraživači posvetili su mnogo rada ovom fenomenu. Samosvijest u psihologiji je proces razumijevanja i vrednovanja sebe kao pojedinca kao subjekta raznih aktivnosti i kao osobe koja ima skup vlastitih interesa, vrijednosnih orijentacija, motiva, ideala.
Definicija pojma
Psiholozi kažu da se samosviješću ne odlikuje samo osoba, nego i društvo, klasa, nacija ili bilo koja druga društvena skupina, ali samo ako ti elementi dosegnu razumijevanje i svijest o sustavu odnosa, zajedničkih interesa, zajedničke aktivnosti. Samosvijest u psihologiji je kada se osoba odvoji od cjelokupnog vanjskog okruženja i odredi svoje mjesto u turbulentnom prirodnom i društvenom životu. Ovaj fenomen je usko povezan s konceptom kao što je refleksija, teorijsko mišljenje.
Kriterij i polazište kako se osoba odnosi prema sebi su ljudi oko sebe, odnosno nastanak irazvoj svijesti odvija se među njima vlastitim vrstama, u društvu. Socijalni psiholozi tvrde da je u tri područja moguće formiranje i formiranje pojedinca kao osobe, i to: u aktivnosti, u komunikaciji i u samosvijesti.
V. S. Merlinova teorija
Proces socijalizacije omogućuje širenje i produbljivanje veza i odnosa pojedinca s drugim ljudima, određenim skupinama, društvom općenito. Slika "ja" se razvija i postaje stabilnija. Formiranje samosvijesti, odnosno tog "ja", događa se postupno, tijekom cijelog životnog puta, a ne odmah, od rođenja. To je složen proces podložan mnogim društvenim utjecajima. S tim u vezi, V. S. Merlin je izdvojio komponente samosvijesti:
- Prvo - osoba je svjesna svojih razlika i razlikuje se od vanjskog svijeta.
- Drugo - pojedinac je svjestan sebe kao aktivnog subjekta, sposobnog promijeniti stvarnost oko sebe, a ne kao pasivnog objekta.
- Treće - osoba je svjesna vlastitih mentalnih svojstava, procesa i emocionalnih stanja.
- Četvrto - osoba razvija društvene i moralne aspekte, samopoštovanje kao rezultat stečenog iskustva.
Samosvijest: tri smjera u znanosti
Suvremena znanost ima različite poglede na nastanak i razvoj svijesti i samosvijesti. U tradicionalnom pristupu ovaj koncept se smatra početnim genetski primarnim oblikom ljudske svijesti, koji se temelji na samosvijesti i samopercepciji. Razvija se u djetinjstvu, kada dijete upozna svojetijelo, svjestan je toga, razlikuje svoje "ja" od "ja" drugih, gleda se u ogledalo i shvaća da je to on.
Ovaj koncept ukazuje da je poseban i univerzalni aspekt onoga što nazivamo etničkim identitetom samoiskustvo, koje ga dovodi do toga.
Ali znanstvenici nisu stali, a S. L. Rubinshtein je ponudio suprotan stav. Za njega je problem samosvijesti drugačiji i leži u drugom području. Ona leži u činjenici da je ovaj fenomen najviše razine i da je takoreći proizvod i rezultat razvoja svijesti.
Postoji i treće gledište koje sugerira da svijest i psihu, kao i samosvijest, karakterizira paralelni istovremeni razvoj, ujedinjen i međuovisni. Ispada da čovjek spoznaje svijet uz pomoć osjeta i ima određenu sliku vanjskog svijeta, ali osim toga doživljava samoosjete koji formiraju njegovu predstavu o sebi.
Razvoj fenomena
Samosvijest u psihologiji je proces koji se sastoji od dvije glavne faze:
- Prvi uključuje izgradnju dijagrama vašeg fizičkog tijela i formira osjećaj "ja".
- Druga faza počinje kada se poboljšaju intelektualne sposobnosti, konceptualno razmišljanje i razvije refleksija. Pojedinac je već sposoban shvatiti svoj život. Ali koliko god želimo racionalno razmišljati, čak i refleksivna razina i dalje ima veze s afektivnim iskustvima, barem, tako kaže V. P. Zinčenko. Prema znanstvenicima, točnolijeva hemisfera mozga odgovorna je za osjećaj sebe, a lijeva hemisfera je odgovorna za refleksiju.
Sastavni koncepti
Strukturu samosvijesti karakterizira nekoliko komponenti. Prvo, pojedinac se razlikuje od okolnog svijeta, svjestan je sebe kao subjekta, neovisnog o okolini – prirodnoj i društvenoj. Drugo, postoji svijest o vlastitoj aktivnosti, odnosno samoupravljanju. Treće, osoba može biti svjesna sebe i svojih kvaliteta kroz druge (ako primijetite neku osobinu kod prijatelja, onda je imate, inače je ne biste razlikovali od opće pozadine). Četvrto, osoba se procjenjuje s moralne točke gledišta, karakterizira je refleksija, unutarnje iskustvo. Ruska samosvijest ima takvu strukturu.
Čovjek se osjeća ujedinjenim zbog kontinuiteta iskustva vremena: sjećanja na prošle događaje, iskustva sadašnjosti i nade u svjetliju budućnost. Budući da je ovaj fenomen kontinuiran, osoba se integrira u holističko obrazovanje.
Struktura samosvijesti, odnosno njen dinamički aspekt, više puta je analizirana. Kao rezultat toga, pojavila su se dva pojma: „trenutni ja“, koji označava određene oblike kako se osoba ostvaruje u određenom razdoblju, „ovdje i sada“, i „osobno ja“, koje karakterizira upornost i koja je srž svih. drugi “trenutni ja”. Ispada da se svaki čin samosvijesti odlikuje i samospoznajom i samoiskustvom.
Druga struktura
Budući da su se ovim problemom bavili mnogi znanstvenici, većina ih je izdvojila inazivali svojim komponentama samosvijesti. Evo još jednog primjera:
- Možemo biti svjesni bliskih i dalekih ciljeva, motiva naših aktivnosti, iako često mogu biti skriveni i prikriveni ("Ja glumim").
- U mogućnosti smo razumjeti koje kvalitete zaista imamo, a što samo želimo imati ("Ja sam pravi", "Ja sam savršen").
- Postoji proces razumijevanja nečijih kognitivnih stavova i ideja o sebi.
- Emocionalni stav prema sebi, mjeren testom samopoštovanja.
Prema gornjim informacijama, samosvijest uključuje samospoznaju (intelektualni aspekt) i stav prema sebi (emocionalni).
Učenja C. G. Junga
Teorija C. G. Junga, austrijskog psihijatra, stekla je veliku popularnost u psihološkoj znanosti, u doktrini "Svijesti i psihe". Tvrdio je da je osnova samosvijesti suprotnost svjesne i nesvjesne aktivnosti. Prema K. Jungu, psiha ima dvije razine samorefleksije. Na prvom od njih je jastvo, koje sudjeluje i u svjesnim i u nesvjesnim procesima, potpuno prodirući u sve. Druga razina je kako razmišljamo o sebi, na primjer, "osjećam da mi nedostaje", "volim sebe", a sve je to produžetak sebe. Subjektivnost i objektivnost u jednoj boci.
Pogledi humanističkih psihologa
Znanstvenici humanističkog smjera u psihologiji sebe doživljavaju kao svrhovitost cjelokupne ljudske suštine, koja će pomoći da se postigne maksimumpotencijalne prilike.
Kriterij za to kako se pojedinac odnosi prema sebi su druge osobnosti. U tom slučaju se razvija etnička samosvijest, a društveni kontakti koji donose novo iskustvo mijenjaju ideju o tome tko smo i čine je višestrukom. Svjesno ponašanje otkriva ne toliko što osoba zapravo jest, koliko rezultat stereotipa, introjekata o sebi, nastalih kao rezultat komunikacije s drugim ljudima.
Važno je da čovjek postane sam, ostane takav i ima sposobnost da se izdržava u teškim trenucima kako se njegov odnos prema sebi ne bi promijenio, a test samopoštovanja pokazuje stabilne rezultate.
Razine samosvijesti
Psiholozi su identificirali četiri razine samosvijesti. Prvi je izravno osjetilni, koji ima informacije o svim fiziološkim procesima, željama tijela i stanjima psihe. To je razina samoosjećaja i samodoživljavanja koja omogućuju najjednostavniju identifikaciju osobe.
Druga razina je osobna ili potpuno figurativna. Pojedinac postaje svjestan svoje aktivnosti i pojavljuju se procesi samoaktualiziranja.
Treću razinu možemo nazvati razinom uma, jer ovdje osoba shvaća sadržaj svojih intelektualnih oblika, promišlja, analizira, promatra.
Pa, četvrta razina je svrhovito djelovanje, koja je kombinacija prethodne tri, zahvaljujući kojoj osobnost adekvatno funkcionira u svijetu. Samokontrola, samoobrazovanje, samoorganizacija, samokritičnost,samopoštovanje, samospoznaja, samousavršavanje i još mnogo toga samoga sebe, sve su to karakteristike četvrte sintetizirane razine.
Strukturne komponente samosvijesti razlikuju se po informacijskom sadržaju i povezane su s takvim mehanizmima kao što su asimilacija, odnosno identifikacija pojedinca s objektom ili subjektom, te intelektualna analiza (govorimo o refleksiji).
Kategorija veze
Samosvijest u psihologiji je kombinacija stavova prema sebi i drugima i očekivanja kako će se drugi ljudi odnositi prema osobi (projektivni mehanizmi).
U tom smislu, odnosi se dijele na vrste:
- Egocentričan - pojedinac sebe stavlja u središte i vjeruje da je vrijednost sam po sebi. Ako ljudi rade što on želi, onda su dobri.
- Grupno usmjereni odnosi su u referentnoj skupini. Kad ste u našem timu, dobri ste.
- Prosocijalni - u takvim odnosima vlada poštovanje i prihvaćanje jednih drugih, budući da se svaka osoba smatra intrinzičnom vrijednošću. Radi što želiš zauzvrat.
- Estoholik je razina duhovnih odnosa na kojoj se pozdravljaju plemenite osobine kao što su milosrđe, poštenje, pravda, ljubav prema Bogu i bližnjemu.
Patološki oblici fenomena
U patološkim manifestacijama prva je zahvaćena samosvijest, nakon čega dolazi obična svijest.
Razmotrimo koji su poremećaji:
- Proces depersonalizacije karakteriziragubitak vlastitog "ja". U ovom slučaju, osoba percipira vanjske događaje i ono što se događa unutra kao vanjski promatrač, a ne aktivni subjekt.
- Proces cijepanja temelja osobnosti. Ovo je disocijacija. Jezgra je podijeljena na dva, ponekad tri ili više početaka koji imaju strana svojstva koja se mogu međusobno sukobljavati. Znanosti poznat slučaj kada su 24 (!) ličnosti koegzistirale u jednoj osobi, koja je imala svoja sjećanja, interese, motive, temperament, vrijednosti, pa čak i glas. Svaki od ovih početaka tvrdio je da je istinski, a ostali jednostavno ne postoje.
- Postoje povrede identifikacije vlastitog tijela. Njegove dijelove ljudi mogu percipirati kao vanzemaljce, odvojene.
- Najpatološkiji oblik je derealizacija. Osoba gubi kontakt sa stvarnošću, počinje sumnjati u postojanje ne samo sebe, već i cjelokupnog vanjskog okruženja. Vrlo težak poremećaj osobnosti.
Zaključak
Koncept opisan u članku važan je za razumijevanje različitih procesa ljudskog života. Samosvijest je povezana s mnogim aspektima osobnosti, razlikuje se u različitim manifestacijama, može biti i normalna i u patološkom stanju. Različiti znanstvenici razlikuju njihove komponente, strukturu, razine i faze. Ovaj fenomen je nadgradnja nad ljudskom psihom, sviješću i ovisi o ljudima oko pojedinca koji na njega utječu. Samosvijest ima svoje karakteristike razvoja i formiranja u ontogenezi. Iako je ovo područje već dovoljno proučeno, još je mnogo skriveno i čeka istraživanja.
