Hadis su razne legende koje opisuju riječi, postupke i navike velikog islamskog proroka Muhameda. Ovaj izraz ima arapske korijene i znači izvješće, računovodstvo ili naracija.
Za razliku od Kur'ana, koji je književno djelo koje priznaju svi muslimani, hadisi nisu isti jedini autoritativni izvor za sve grane islama. Ovaj članak će odgovoriti na pitanje što znači riječ "hadis", a također će reći o vrstama i povijesti izgleda.
Etimologija riječi
Kao što je gore spomenuto, riječ "hadis" dolazi iz arapskog jezika i znači poruka, priča o osobi. U množini na arapskom, izraz zvuči kao hadis. U vjerskoj terminologiji, hadis je koncept koji opisuje izjave, djela ili priče o proroku Muhammedu.
Tipologija
Ovisno o sadržaju, hadisi se mogu podijeliti u tri glavne kategorije:
- Govor proroka.
- Prorokova akcija.
- Stav proroka prema tuđem djelovanju.
Pojedinačne hadise muslimanski svećenici i pravnici klasificiraju kao sahih (vjerodostojan), hasan (dobar) ili daif (slab, nepouzdan). NAArapski izvori kažu da se u potpunosti može vjerovati samo hadisima sa statusom sahiha.
Iz zbirki tumačenja islamskih učenjaka, poznato je da takvi hadisi imaju mjerodavan i cijenjen prenosilac. Ova se tipologija temelji na njihovoj točnosti i pouzdanosti. Međutim, različite grupe muslimana i islamskih učenjaka mogu kategorizirati hadise na različite načine, ovisno o pravnim školama.
Što je hadis?
Prema islamskoj tradiciji, izraz "hadis" odnosi se na izvještaje o izrekama i postupcima proroka Muhammeda, kao i na njegovo prešutno odobravanje ili kritiku onoga što je rečeno ili učinjeno u njegovom prisustvu. Međutim, neki izvori ograničavaju hadis na usmene izvještaje, a postupci svetog poslanika i izvještaji o njegovim ashabima su dio sunneta, a ne hadisa. Stručnjaci za tumačenje islamskih normi i pravila daju svoju definiciju hadisa - da je to nešto što se pripisuje Muhammedu, ali nije spomenuto u Kur'anu.
Drugi blisko povezani pojmovi imaju slična značenja:
- swag (vijesti, informacije), što se često odnosi na izvještaje o Muhamedu, ali ponekad i na predaje o njegovim suputnicima i nasljednicima iz sljedeće generacije;
- Izraz "atar" (preveden s arapskog kao otisci stopala) obično se odnosi na predaje o njegovim drugovima i nasljednicima;
- Riječ "sunnet" (običaj) također se koristi u odnosu na normativni islamski običaj.
Povijest koncepta
Da bismo razumjeli što je hadis, pogledajmo povijest muslimana. Priče o životuMuhamed i rana povijest islama prenosili su se usmeno više od stotinu godina nakon prorokove smrti 632. godine. Povjesničari tvrde da je Osman (treći halifa nakon Muhameda i njegovog doživotnog sekretara) prisiljavao muslimane da zapišu Kuran i hadise. Ubrzo nakon toga, Osmanovo djelovanje prekinuli su ogorčeni vojnici koji su ga ubili 656. godine. Tada je muslimanska zajednica uvučena u ponor građanskog rata zvanog Fitna. Nakon što je četvrti halifa, Ali Ibn Abu Talib, ubijen 661. godine, dinastija Umayyada uspostavila se kao dominantna.
Postali su predstavnici civilne i duhovne vlasti. Vladavina Umajada prekinuta je 750. godine kada je vlast preuzela dinastija Abasida i držala je do 1258. godine. Povjesničari tvrde da se prikupljanje i analiza hadisa nastavilo od prvog dana dinastije Omajada. Međutim, ta je djelatnost uglavnom bila usmeno prenošenje informacija o Poslaniku od uvaženih muslimana mlađima. Čak i ako je bilo koji od ovih ranih hadisa zapisan na papiru, oni nisu preživjeli. Hadisi i priče koje imamo danas zapisani su kada su Abasidi došli na vlast sto godina nakon smrti islamskog proroka Muhameda. Danas su zbirke hadisa, zajedno s Kuranom, i dalje važan duhovni izvor iz kojeg muslimani crpe božansko znanje.
Odnos raznih grana islama prema hadisima
Različite grane islama (suniti, šiiti, ibadiji) štuju različite zbirke hadisa, dok ih relativno mala sekta kur'anista u potpunosti odbacujeautoritet svake zbirke. Kao što Kur'anisti nisu jedinstvena zajednica, muslimani koji obožavaju hadis također su heterogena skupina.
Muslimani - sljedbenici autoriteta hadisa, osim Kurana, također poštuju zbirke hadisa, iako ne nužno isti izvor.
- U sunitskom pravcu islama, kanonske zbirke hadisa: "Sahih al-Bukhari" (najpouzdaniji i najvažniji izvor, koji sadrži 7275 hadisa), "Sahih Muslim" (podijeljen u 43 knjige, sadrži 7190 hadisa), "Sunen an-Nesai", "Sunen Abu Dawood" (sadrži 5274 hadisa), "Džami et-Tirmizi" (sadrži 3962 hadisa, podijeljenih u 50 poglavlja), "Sunen Ibn Maja" (sadrži više od 4000 hadisa, podijeljen u 32 knjige i 1500 poglavlja). Suniti, osim glavnih, imaju i druge zbirke hadisa, koji se dijele na primarne i sekundarne.
- Šijiti poštuju sljedeće kanonske zbirke hadisa: al-Kafi, Man la yahduruhu-l-faqih, Tahdhib al-akham i al-Istibsar.
- Mutazilitska zbirka hadisa - "Ibn Abu al-Hadid" (Objašnjenje puta rječitosti).
- Ibadi zbirka hadisa - "Musnad ar-Rabi ibn Habiba".
Interakcija između Kur'ana i hadisa
Važnost hadisa je sekundarna u odnosu na Kur'an, s obzirom da doktrina islamskog sukoba zakona drži dominaciju Kur'ana nad hadisom. Unatoč tome, neki hadisi su povijesno izjednačeni s Kur'anom. Određene islamske manjine čak podržavaju tradicije koje su u suprotnosti s Kur'anom, čime ih provode u praksi.nad svetom knjigom. Oni tvrde da proturječni hadisi poništavaju one dijelove Kur'ana s kojima su u sukobu.
Neki moderni muslimani vjeruju da je samo Časni Kur'an dovoljan za razumijevanje normi islama. Međutim, muslimani koji slijede tradicionalni islam vjeruju da oni koji se vode samo svetom knjigom odstupaju od ispravnog shvaćanja vjere. Pristaše islama koji vjeruju u tradicije vjeruju da je nemoguće tumačiti Kur'an bez smjernica hadisa. Većina muslimana tvrdi da se Kur'an ne može u potpunosti razumjeti sam po sebi i da se hadis stoga smatra sekundarnim izvorom islama.
Osnovni hadis
Književna osnova hadisa su izgovorene poruke koje su bile raširene u islamskom društvu nakon Muhammedove smrti. Za razliku od Kur'ana, zbirke hadisa nisu objavljivane za vrijeme Poslanikovog života niti neposredno nakon njegove smrti. Hadisi su zabilježeni i sakupljeni u velikim zbirkama u 8. i 9. stoljeću, odnosno nekoliko generacija nakon Muhammedove smrti, nakon završetka ere "legitimnog" Rašidunskog kalifata.
Sunnet - knjiga hadisa
Sunnet je zbirka svih ikada zabilježenih hadisa. Zapravo, to je osnova šerijata (pravnih, vjerskih, moralnih i drugih normi islama). Knjiga hadisa nije Muhammedova biografija, već je zbirka priča o njemu, njegovim postupcima, propovijedima.
Značenje hadisa
Islamski učenjaci smatraju hadise važnim oruđem za razumijevanje Kur'ana ikomentari (tefsir) za tumačenje svete knjige. Neki važni elementi koji se danas smatraju drevnim dijelom tradicionalne islamske prakse i normi, kao što je obavezno obredno prakticiranje pet namaza (obavezne islamske molitve), zapravo se uopće ne spominju u Kur'anu i potječu isključivo iz hadisa. Također, samo u hadisima je dato prakticiranje rekata, koji je skup molitvenih položaja i pokreta koji su popraćeni izgovorom riječi namaza. Svi položaji, pokreti i molitvene riječi slijede jedan za drugim u strogo određenom redoslijedu, odstupanje od kojeg je prepuna nevaljanosti molitve. Sve molitvene formule i riječi moraju biti izgovorene na arapskom.
Hadisi su neophodan dio islamske filozofije, koji služi za ispravno tumačenje normi islama. Hadisi objašnjavaju muslimanima suptilne detalje islamskih normi i koncepata u onim područjima o kojima Kur'an šuti. Kur'anska zajednica, s druge strane, kritički gleda na hadis. Vjeruju da ako sveta knjiga o nečemu šuti, onda to znači da sam Allah nije smatrao potrebnim o tome reći. Također, Kur'anisti su uvjereni da hadise koji su u suprotnosti s Kur'anom treba snažno odbaciti kao izopačenost filozofije islama.
Elementi hadisa
Sanad i matn su bitni elementi hadisa. Sanad je informacija koja pruža put do matn. Izraz "senad" označava lanac prenosilaca koji su čuli i prenijeli hadis od Muhammeda, imenujući sve prethodne.pripovjedači. Matn je čin ili riječ proroka, koju prenose senade (pripovjedači). Do sedmog stoljeća linija pripovjedača smatrana je točnom, ali se kasnije razgranala i teško je pronaći izvore.
Pouzdanost hadisa
Još jedno područje proučavanja hadisa je biografska analiza, koja detaljno ispituje osobu koja prenosi hadis. Uključuje analizu datuma i mjesta rođenja, obiteljskih veza, nastavnika i učenika, religioznosti, moralnog ponašanja, putovanja i preseljenja te datuma smrti dotične osobe. Na temelju tih kriterija ocjenjuje se pouzdanost osobe. Također određuje može li osoba stvarno prenijeti priču o proroku, koja se temelji na pouzdanim i provjerenim izvorima.
Primjer jednog od najpoznatijih i najpouzdanijih hadisa Poslanika je sljedeći: “Supružniku koji izdrži težak karakter svoje žene, Allah će dati onoliko nagrada koliko je Ejub, a.s., dobio za njegovu postojanost u odnosu na ljubav. A žena koja trpi težak karakter svog muža bit će nagrađena na isti način kao i Asiya, koja je bila na vjenčanju faraona.”
