Jeremija, drugi od četiri najveća proroka Biblije, rođen je u gradu Anatotu, koji se nalazi 4 km od Jeruzalema. Otac mu je bio levit, odnosno nasljedni svećenik. Nakon toga, Jeremija je također morao ući u službu u hramu. Međutim, mladić je za sebe izabrao drugačiji put - postao je prorok.
Destiny
Prema legendi, prorok Jeremija, čija će biografija biti ukratko predstavljena u nastavku, krenuo je putem pobožnosti po nalogu samoga Gospodina. Prema legendi, Jehova mu se prvi put ukazao u dobi od 15 godina. Gospodin je mladiću rekao da ga je odabrao za proroka još prije njegova rođenja. Jeremija je isprva odbio Božju ponudu, pozivajući se prije svega na svoj jezik koji je bio vezan za jezik. Tada je Gospodin dotaknuo njegove usne i rekao: "Evo, stavio sam svoje riječi u tvoja usta." Nakon toga, mladić je prihvatio prorokov dar i nosio ga 40 godina svog života.
Propovijedi i upute
Prvi susret Gospodina s Jeremijom dogodio se oko 626. godine prije Krista, u trinaestoj godini vladavine pravednog kralja Jošije. Jeruzalem je već bio vrlo velik grad, i tuogroman hram u kojem se za blagdane okupljao ogroman broj ispovjednika židovske vjere.
Očito je Jeremija propovijedao upravo u ovoj velikoj kultnoj zgradi, od koje danas ništa nije ostalo. Prorok (gore se vidi fotografija planine na kojoj je nekoć stajao jeruzalemski hram), sudeći prema dostupnim informacijama, naviještao je Božju riječ i na trgovima, na vratima, pa čak i u kraljevoj kući. Za razliku od raznih lažnih proroka koji su u to vrijeme propovijedali u Jeruzalemu, Jeremija nije ohrabrivao niti hvalio židovski narod. Naprotiv, on je žestoko osudio svoju nepravednost i prijestupe. Predbacio je visokim svećenicima licemjerje, izjavivši da, budući da u njihovim srcima nema iskrene vjere u Boga, veličanstveni skupi obredi koje provode su gubljenje vremena. On je osudio proroka i svjetinu, optužujući ih za idolopoklonstvo. U to su se vrijeme mnogi Židovi bavili izrezivanjem figurica stranih bogova od drveta i kamena i molili im se, kao i prinosili žrtve.
Neprijateljski stav sunarodnjaka
Jeremija je prorok, a ova titula u Judi oduvijek se smatrala vrlo visokom. Takve su ljude obično slušali i štovali. No, unatoč tome, odnos prema svecu zbog njegove neposlušnosti i strogosti u Jeruzalemu nije bio baš dobar. Uostalom, malo tko će se svidjeti što ga stalno za nešto optužuju i optužuju za potpunu nevjeru. Između ostalog, prorok Jeremija je također predvidio skori pad Jeruzalema ako se Židovi ne pokaju i ne obrate Bogu. To ga je, naravno, i zvaloneprijateljstvo plemstva i gomile.
Čak je i njegova obitelj na kraju napustila proroka. Međutim, očito je cijeli život proveo ne u samom Jeruzalemu ili bilo gdje drugdje, već u svom rodnom gradu - Anatotu. Ovo mjesto je, inače, opstalo do danas. Sada se zove Anata. Sugrađani i u Anatotu i u Jeruzalemu mrzili su Jeremiju i smijali mu se pitajući: “Gdje je Riječ Gospodnja? Kad će nam doći?”.
Pravedni vladari
Smrt pobožnog kralja Jošije bila je pravi udarac za sveca, koji je predvidio početak smutnih vremena. U čast tog događaja, prorok Jeremija, čiji život može biti primjer i vjernicima Židovima i kršćanima, čak je napisao i posebnu pjesmu-lamentaciju. I doista, u budućnosti, zemljom je vladao ne previše pobožan i inteligentan kralj. Istina, nakon Jošije, na prijestolje se popeo i prilično ljubazan Joahaz koji živi u Bogu. Međutim, vladao je, nažalost, ne dugo - samo tri mjeseca. Joahaz je bio mlađi sin pokojnog Jošije i popeo se na prijestolje zaobilazeći svog starijeg brata Joachima. Povijesno gledano, poznato je da je prekinuo odnose s egipatskim faraonom Nechoom II zbog poraza potonjeg kod babilonskog grada Harrana. Ljut zbog toga, podmukli vladar je pozvao Joahaza u svoj stožer u gradu Ribla, navodno na pregovore, ali ga je zarobio i poslao u Egipat, gdje je kasnije umro.
Prorok Jeremija tugovao je za ovim kraljem još više nego za Jošijom, pozivajući Židove u svojoj sljedećoj pjesmi da “ne žale mrtvih, nego onoga koji je višenikada se neće vratiti u svoju domovinu.”
Užasno proročanstvo
Pokorite se Božjoj volji Židovima su savjetovali mnogi biblijski proroci. Jeremiah u tom pogledu nije iznimka. Nakon Joahaza, na prijestolje Judeje popeo se štićenik Neha II, Joachim, zavjetujući se da će biti vjerni vazal Egipta. Vladavina ovog vladara postala je pravo prokletstvo za proroka Jeremiju. Ubrzo nakon svog stupanja na prijestolje, svetac je došao u Jeruzalem i najavio da će, ako se Židovi ne pokaju i ne pokore volji Božjoj, okrećući se mladoj, ali brzo jačajućoj državi Babiloniji, grad uskoro zauzeti stranci, a njegovi stanovnici bi bili zarobljeni na 70 godina. Prorok je također predvidio uništenje glavnog židovskog svetišta - jeruzalemskog hrama. Naravno, njegove su riječi izazvale posebno nezadovoljstvo među lažnim prorocima i svećenicima. Svetac je zarobljen i predstavljen na sudu naroda i plemstva, koji su tražili njegovu smrt. Međutim, prorok je ipak uspio pobjeći. Pomogli su mu njegov plemeniti prijatelj Ahikam i neki drugi prinčevi koje je on favorizirao.
Knjiga proročanstva i kralj
Neko vrijeme nakon ovih neugodnih događaja, Jeremijin učenik Baruh sakupio je sva proročanstva koja je napravio u jednu knjigu i pročitao ih pred narodom u predvorju jeruzalemskog hrama. Čuvši za to, kralj Joakim se želio osobno upoznati s ovim zapisima. Nakon što ih je pročitao, užasna ljutnja pala je na prorokovu glavu. Sudski očevici su rekli da je vladar osobno odrezao komade od svitka sa zapisima Jeremijinih predviđanja i spalio ih uvatra mangala pred njim dok nije potpuno uništio knjigu.
Nakon toga, život proroka Jeremije postao je posebno težak. On i njegov učenik Baruch morali su se sakriti od Joachimova gnjeva u tajnom skloništu. Međutim, ovdje sveci nisu gubili vrijeme i ponovno su stvorili izgubljenu knjigu, dodajući joj druga proročanstva.
Značenje Jeremijinih predviđanja
Dakle, Jeremija je prorok, glavna ideja svih čija je predviđanja bila da se Židovi pokore tada mladoj, ali brzo jačajućoj državi Babiloniji. Svetac je pozvao plemstvo i vladara da se odvrate od Egipta i ne donose strašne nesreće Judeji. Naravno, nitko mu nije vjerovao. Mnogi su ga smatrali čak i špijunom Babilonije. Uostalom, Egipat je tih dana bio najjača država i nitko nije mogao ni zamisliti da će neka mlada država prouzročiti katastrofe svojim vazalima. Jeremijini pozivi samo su iritirali Židove i okrenuli se protiv njega.
Pad Jude
Uništenje svitka s za njega neugodnim predviđanjima nije pomoglo nepravednom kralju Joakimu, koji je sve svoje vrijeme provodio u neobuzdanim zabavama. Godine 605. pr. e. U bici kod Karkemiša, mladi babilonski vladar Nabukodonozor nanio je poraz egipatskim trupama. Židovi, koji nisu poslušali Jeremijine riječi, naravno, sudjelovali su u ovoj bitci kao vazali Neha II.
Kada se Nabukodonozor približio zidinama Jeruzalema, kralj Joachim je morao od njega otplatiti dio hramskog blaga i dati svoje sinove kao taocemnogi plemeniti ljudi Judeje. Nakon što su Babilonci otišli, nepravedni vladar je nastavio svoj bezbrižan život.
U 601. pr. e. Nabukodonozor je poduzeo još jedan pohod na Egipat. Međutim, Necho Drugi ga je ovoga puta uspio odbiti. Judejski kralj Joakim je to iskoristio da konačno raskine s Babilonom. Uvrijeđen, Nabukodonozor, koji je u to vrijeme već podjarmio Amon i Moab, preselio se u Jeruzalem. Godine 598. pr. e. grad je zauzeo, njegov vladar je ubijen, a hram uništen. Obistinilo se Jeremijino proročanstvo. Kao što je predvidio, Židovi koji su otjerani u Babilon kasnije su proveli 70 godina u zatočeništvu.
Jeremija je prorok koji je, kao što je već spomenuto, živio samo nekoliko kilometara od zidina Jeruzalema i dugi niz godina imao priliku diviti se njegovim veličanstvenim obrisima. Slike razrušenog grada i hrama duboko su ga pogodile. Svu svoju bol i tugu prorok je izrazio u posebnom pjesničkom tekstu. Potonji je službeno uključen u Bibliju i zove se "Jeremijina tužaljka".
Smrt proroka
Što se dogodilo Jeremiji nakon što je Nabukodonozor zauzeo Jeruzalem, nije pouzdano poznato. Prema dostupnim podacima, babilonski kralj velikodušno je dopustio svecu da ostane u svojoj domovini. Namjesnik Judeje, Gedalija, kojeg je on imenovao, čak je favorizirao proroka i branio ga na sve moguće načine. Međutim, nakon smrti ovog namjesnika, Jeremijini neprijatelji su ga nasilno odveli u Egipat. Vjeruje se da su u ovoj zemlji bijesni Židovi iz osvete ubili sveca kamenovanjem.
Odnos prema proroku u drugim religijama
Kršćanstvo procjenjuje Jeremiju kao drugog od glavnih proroka Biblije i ujedno ga časti kao sveca. Otprilike isti stav postoji prema njemu u judaizmu. Židovi ga također smatraju drugim najvažnijim prorokom, ali se ne smatra svecem. Poslanik Jeremija nije posebno cijenjen u islamu. Ne spominje se u Kuranu. Međutim, kao i mnogi drugi narodi, muslimani znaju za njega i štuju ga kao proroka Starog zavjeta.
Kome prorok Jeremija uspoređuje židovski narod
Jeremiahova predviđanja su stoga uglavnom povezana s političkim događajima koji su se zbili za njegova života. No, u njegovim se propovijedima i uputama mnogo pažnje posvećuje moralnoj strani. Poslanik je iskreno vjerovao da je moguće izbjeći buduće nesreće samo pokajanjem i pokoravanjem Božjoj volji.
Spoređuje židovski narod s otpadnikom koji ne zna što radi. Jeremija sve židovske pretke koji su se odrekli tadašnje vjere uspoređuje sa snopom drva za ogrjev koji će se rasplamsati i izgorjeti samo od Božje riječi.
Prorok, unatoč svemu, židovskom narodu pripisuje posebnu ulogu kao Božjeg izabranika. Međutim, istovremeno ga ne uspoređuje samo sa snopom drva za ogrjev koji će se zapaliti, već i s glinenim loncem. O tome svjedoči značajan incident koji se dogodio proroku. Jednog dana, hodajući ulicama Jeruzalema, prišao je lončaru, uzeo mu jedan lonac i razbio ga o zemlju, prorokujući o skoroj smrti Jude i uspoređujući je s ovom krhkom posudom.
Jeremiahova predviđanja danas
Tako smo saznali o čemu je prorok Jeremija propovijedao. Prije svega, prorok je pozvao zaboraviti na ponos i približiti se Bogu. Trenutno je jedan od najcjenjenijih svetaca, uključujući i kršćanstvo. Priča o njegovom životu i predviđanjima koja je iznio iznesena je u "Knjizi proroka Jeremije", koju neće biti teško pronaći i pročitati po želji.
Jeremijeve tužaljke
Jeremija je prorok, posebno cijenjen od kršćana. Njegovo djelo, poznato kao Jeremijine tužaljke, je, kao što je već spomenuto, dio Biblije. Ova sveta knjiga sadrži samo pet pjesama. Prvi, drugi i četvrti imaju 22 stiha, od kojih svaki počinje i označen je slovom hebrejske abecede po redu. Treći pjevanje sadrži 66 stihova podijeljenih u tri skupine. Stihovi u njima također počinju uzastopnim slovima hebrejske abecede. Peta pjesma također se sastoji od 22 stiha, ali u ovom slučaju nisu poredani slovom.
Jeremija (prorok), čije su godine života provele u Anatotu i Jeruzalemu, u prvoj pjesmi "Lamentacije" s velikom tugom govori o odvođenju Židova u babilonsko ropstvo i smrti Siona. U drugom, prorok analizira što se dogodilo, nazivajući nesreću koja se dogodila zemlji zasluženom kaznom Božjom. Treća oda je očitovanje najviše tuge sveca. Tek na kraju ovog dijela prorok izražava nadu u milosrđe Božje. U četvrtom dijelu "Tužaljke" prorok ublažava gorčinu tuge zbog izgubljenog grada shvaćajući vlastitu krivnju pred Gospodinom. U petoj pjesmi svetac postiže potpuno smirenje, prihvaća ono što se dogodilo kaodaje i izražava nadu u najbolje.
Dakle, sada znate s kim prorok Jeremija uspoređuje židovski narod i o čemu je propovijedao. Ovaj drevni biblijski svetac živio je u teškim teškim vremenima, ali unatoč tome i tugama koje su zadesile njega osobno i cijelu Judeju u cjelini, ostao je vjeran Bogu svojih predaka. Stoga može poslužiti kao primjer svim kršćanima i Židovima.
