Koliko često, kada izgovorimo neke riječi, ne razmišljamo o njihovom pravom značenju. Zašto se uz imena nekih svetaca dodaje riječ "prečasni"? Ovo se pitanje često postavlja među onima koji tek počinju pristupiti vjeri. Pa da shvatimo.
Značenje riječi
Velečasni je jedna od kategorija, zovu se i "lice", na koje je uobičajeno dijeliti svece ovisno o njihovim djelima tijekom zemaljskog života. Pa što znači riječ "prečasni" znači? Tako su se zvali sveti monasi koji su svojim životom i trudom nastojali ugoditi Bogu, postati mu slični i u tome uspjeli, stoga su taj naslov mogli nositi samo redovnici koje je crkva uzdigla.
Važno je napomenuti da su sveci tako jedinstvena pojava, koja više nema analoga u kršćanstvu. Naravno, u svakom rangu svetaca može se pronaći mnogo primjera bogolikosti, ali časni sveci razlikovali su se od ostalih po posebnoj, nesebičnoj želji da služe Gospodinu, koju odlikuje izniman stupanj samoodricanja. Krenuvši na put asketizma, odrekli su se svih zemaljskih blagoslova i potpuno se posvetili služenju. Svemogući.
Prvi primjeri asketizma
Već tijekom progona kršćana od strane Rimskog Carstva pojavili su se ljudi koji su vodili asketski način života. U to vrijeme njihov podvig još nije izazivao štovanje i štovanje, a slavljenje od strane crkve moglo je biti samo zbog njihove smrti u ime Kristovo. Sada se oni koji su spojili podvige askete i mučenika zovu prečasni mučenici.
Prvi velečasni
Prvi časni redovnici bili su redovnici pustinjaci Egipta i Palestine. Zahvaljujući njima, redovništvo se proširilo svijetom.
Prvi ruski časni redovnici bili su Anton i Teodozije Pećinski. Osnovali su Kijevsko-pečersku lavru i, unatoč činjenici da nisu bili prvi monasi u Rusiji, jer su dokazi o monaškom životu pronađeni ranije, smatraju se utemeljiteljima ruskog monaštva.
Osobnost Sergija Radonješkog
Za oživljavanje monaškog života nakon mongolske invazije na Rusiju zaslužan je Sergije Radonješki, koji je utemeljio Trojice-Sergijevu lavru i ostavio mnoge učenike, koji su kasnije postavili temelje novih samostana i odgojili nove askete koji su bili kanonizirani kao sveci. Što ova uistinu legendarna osoba znači za rusko pravoslavlje i cijelu rusku državu?
Sveti Sergije i njegovi suradnici su postavili temelje za preporod duhovnosti ruskog naroda. Tijekom teških iskušenja koja su zadesila rusku zemlju, uspio je okupiti narod i dati poticaj formiranju upravo tog "ruskog duha" koji ostaje snaši ljudi do danas.
Znatan je bio i njegov doprinos formiranju ruske državnosti, koja, u obliku u kojem je poznajemo, počinje upravo od vremena svetog Sergija.
Pokazao je ruskom narodu kakav bi trebao biti ideal ljudskog života, postavši primjer za mnoge generacije. Njegov utjecaj na pravoslavni život u Rusiji osjeća se i sada, sedam stoljeća nakon njegove smrti.
Serafin Sarovski
Još jedan svetac, koji se ne može spomenuti u okviru teme, je monah Serafim Sarovski, u svijetu Prohor Isidorovich Moshnin (Mashnin). On je najsjajniji predstavnik ruskog pravoslavlja sinodalnog razdoblja, koje je trajalo od 1700. do 1917.
Rođen u pobožnoj i pobožnoj obitelji, Prokhor je od djetinjstva bio okružen Božjim čudima: ostao je neozlijeđen, pavši sa zvonika hrama, i ozdravio od teške bolesti nakon što mu se Majka Božja ukazala majka.
Do svoje sedamnaeste godine dječak je konačno odlučio napustiti svjetovni život i, nakon postriga i uzdizanja u čin jeromonaha, odabrao je za sebe podvig pustinjaštva. Nastanio se uz rijeku Sarovku u ćeliji koju je sam sagradio, gdje se molio i držao zavjete dugi niz godina.
Za svoj duhovni podvig Serafim je bio obdaren darom vidovitosti i čudotvorstva. Od tog trenutka za njega prestaje razdoblje osamljenosti. Počinje prihvaćati svakoga tko treba njegovu pomoć, pomaže savjetima, liječi, proriče i čini čuda.
Sa svojim izgradnjama na temelju Svetog pisma i učenjasvetaca, obratio je mnoge zabludjele u pravu vjeru i pozvao sve koji su mu došli da čuvaju vjeru u Boga.
Umro je 1833. godine ispred ikone Majke Božje "Nježnost" koju je molio cijeli život. Smrću Serafima, čuda koja je činio nisu prestala, a ljudi su nastavili dolaziti na njegov grob za pomoć, pažljivo prikupljajući sve dokaze o njegovom zagovoru. Godine 1903., na zahtjev Nikole II, Serafim Sarovski kanoniziran je za svetaca.
Njegova poniznost, razumijevanje božanske suštine svih kušnji, duhovni podvig i ljubav prema ljudima učinili su svetog Serafima najvećim asketom Rusije, čije se ime i danas štuje, a ljudi danas dolaze njegovim moštima u pomoć i zaštitu.
Optinsky Elders
Jedan od duhovnih centara ruskog pravoslavlja, Optina Pustyn, ne može se zanemariti. Teško je precijeniti njegovu važnost u povijesti Rusije.
Predstavljajući jedinstven primjer duhovnog preporoda, samostan se odlikovao posebnom vrstom monaške djelatnosti – starješinstvom. Optinski redovnici bili su obdareni darovima vidovitosti, ozdravljenja i čuda. Oni su bili pravi duhovni učitelji.
Uništenje samostana od strane boljševika
Revolucija 1917. izgorjela je sve što je činilo kulturni i duhovni temelj države, boljševici nisu poštedjeli ni Optinin samostan. Nova vlada bila je neprijateljski raspoložena prema pravoslavlju, videći ga kao prijetnju novom državnom sustavu.
Stoga je Optina Pustyn postupno zaboravljena, što je omogućilo boljševicima, bez ikakve prijetnje njihovim političkimugled zatvoriti samostan. To se dogodilo 1923. godine. U njezinim zgradama postavljena je pilana, a skit je ustupljen odmaralištu. Mnogi starci bili su proganjani i ponašali se kao budale.
Oživljavanje samostana dogodilo se 1987. godine, kada je država Ruskoj pravoslavnoj crkvi vratila sve što je u to vrijeme ostalo od manastira. Započela je obnova samostana, a već 1988. godine služene su službe u njegovoj portnoj crkvi i katedrali u Vvedenskom.
Iste godine, Ambrozija Optinskog, prvog od četrnaest starca, proslavio je Mjesni sabor Ruske pravoslavne crkve. Godine 1996. preostalih trinaest starješina kanonizirani su kao lokalno štovani sveci, a 2000. godine proslavljeni su za opće crkveno štovanje.
Sada samostan vodi odgojno-obrazovni rad, ima svoju izdavačku kuću, pojavila se web stranica na kojoj možete saznati njegovu povijest i dobiti savjete. I svaki dan, kao u stara vremena, vrata samostana su otvorena za brojne grupe hodočasnika.
Tradicija štovanja svetaca
Ako pogledate crkveni kalendar, teško da ćete u njemu pronaći barem jedan dan u kojem se časni svetac ne bi sjećao. Često se događa da se u istom danu počasti više imena. Zato je prilično teško govoriti o štovanju svetaca. Učinimo to na primjeru najpoznatijih velečasni - Serafima Sarovskog i Sergija Radonješkog.
Prema statistici i web stranici Hramovi Rusije, od 22. listopada 2017. godine, 303 crkve diljem Rusije posvećene su Serafimu Sarovskom, SergijuRadonjež - 793.
Vrijedi napomenuti da se ovaj podatak ne može smatrati apsolutno točnim, jer statistika uzima u obzir crkve koje nisu preživjele i koje su u izgradnji, crkve koje bi mogli voditi starovjerci, kao i kapelice i kuće crkve. Na primjer, kao što je hram Serafima Sarovskog, koji se nalazi na području Istraživačkog instituta za pedijatriju i dječju kirurgiju u Moskvi. Hram se nalazi u jednoj od zgrada instituta i nema svoju zgradu.
