Poznato je da je 20. stoljeće Ruskoj pravoslavnoj crkvi donijelo nebrojene nevolje uzrokovane dolaskom boljševičke stranke na vlast. Postavljajući za cilj odvratiti ljude od vjere i natjerati ih da zaborave ime Božje, ateisti-lenjinisti su poduzeli neviđene represivne akcije protiv svećenika i župljana. Tijekom desetljeća boravka na vlasti zatvorili su i uništili desetke tisuća samostana i crkava čija je obnova postala primarni zadatak građana oživljene Rusije.
Patrijaršijski apel vjernicima
Posjetivši Pariz 2016. godine, patrijarh Kiril služio je liturgiju u zidinama Katedrale Presvetog Trojstva, a po završetku se obratio nazočnima propovijedi. U njemu je jezgrovito, ali u isto vrijeme izuzetno uvjerljivo govorio o važnosti zajedničkog posla koji se obavlja u Rusiji – obnove crkava.
Njegova Svetost je naglasio da su naši sunarodnjaci u proteklom razdoblju povijesti doživjeli takva iskušenja koja nitko drugi nije morao podnijeti, a nacionalno jedinstvo je bilo moguće održati samo zahvaljujući pravoslavnoj vjeri. Točnostoga je bez obnove hramova nemoguće da se narod vrati svojim duhovnim korijenima.
Nepristrasna statistika
Statistički podaci rječito svjedoče o tempu kojim se odvijao posao oko oživljavanja ranije pogaženih svetišta. Prema dostupnim podacima, krajem prosinca 1991., kada je došlo do službenog raspada Sovjetskog Saveza, u Rusiji je djelovalo manje od 7000 crkava, a do veljače 2013. bilo ih je već 39 676. Broj stranih župa koje su pripadale Ruska pravoslavna crkva Moskovske patrijaršije također je značajno porasla.
Pravni i financijski aspekti problema
Treba napomenuti da je obnova hramova složen i dugotrajan proces koji zahtijeva ne samo značajna kapitalna ulaganja, već i aktivno sudjelovanje velikog broja vjernika. Činjenica je da građevinski i restauratorski radovi ne mogu započeti prije nego što se stvori i službeno registrira župa od najmanje 20 ljudi.
Osim toga, počevši od restauracije hrama, čije su se prostorije ranije koristile u gospodarske svrhe, potrebno je riješiti niz pravnih pitanja, poput uklanjanja iz bilansa prijašnjih vlasnika i prijenosa u vlasništvo Ruske pravoslavne crkve, utvrđivanje statusa zemljišta na kojem se nalazi, itd.
I naravno, glavni problem je bilo financiranje planiranih radova, ali se on u pravilu nalazio svoje rješenje. Cijela povijest nacionalnog hramaarhitektura je povezana s imenima dobrovoljnih darivatelja koji su smatrali svojom dužnošću pružiti materijalnu potporu dobrotvornoj akciji. Ruska zemlja ih ni danas nije iscrpljena. Milijune rubalja na račune novonastalih župa prenosili su privatni poduzetnici i obični građani, koji su ponekad davali i posljednju ušteđevinu.
Oživljavanje glavnog hrama zemlje
Upečatljiv primjer takvog "javnog financiranja" bila je obnova Katedrale Krista Spasitelja u Moskvi, uništene 1931. i potpuno obnovljene do 2000. godine. Sredstva za njegovu izgradnju prikupljena su zahvaljujući aktivnostima aktivista osnovanog za tu namjenu "Fonda za financijsku potporu". Među njima su bili istaknuti ruski poduzetnici, kao i ličnosti iz znanosti, kulture i umjetnosti.
Država je također pružila značajnu pomoć graditeljima. Unatoč činjenici da je u početku odlučeno da se bez proračunskih ulaganja, šef vlade B. N. Jeljcin izdao je uredbu o poreznim olakšicama za sve organizacije koje su sudjelovale u obnovi. Potrebna sredstva počela su stizati od domaćih i stranih tvrtki, zbog čega je obnova Katedrale Krista Spasitelja završena u predviđenom roku.
Explodirana egipatska svetišta
Problem obnove uništenih svetišta vrlo je akutan u cijelom svijetu i suočava se s sljedbenicima različitih religija. Posljednjih godina dosta se radilo u tom smjeru u Egiptu, gdje je značajan broj hramova dignut u zrak rukama ekstremista,koji pripada Koptskoj kršćanskoj crkvi. Njihovu obnovu uvelike su pomogli suvjernici iz drugih zemalja, koji su slali financijske donacije i potreban građevinski materijal zajednicama pogođenim teroristima. Vlada zemlje također je pružila svu moguću pomoć. Fotografija jednog od ovih hramova prikazana je ispod.
Uništenje prvog jeruzalemskog hrama
Međutim, u suvremenom svijetu postoje primjeri kako se oživljavanje uništenog svetišta proteže kroz mnoga stoljeća, a obnova Salomonovog hrama u Jeruzalemu može poslužiti kao potvrda za to. Da biste razumjeli razlog takve jedinstvene "dugoročne gradnje", trebali biste napraviti kratki izlet u povijest ove nevjerojatne građevine.
Salomonov hram, čija je obnova stoljetni san židovskog naroda, bit će treće vjersko središte izgrađeno na Hramskoj gori u Jeruzalemu, gdje su dva njegova prethodnika, uništena od strane osvajača, bilo je. Prvi od njih izgrađen je 950. godine prije Krista. e. i postao simbolom nacionalnog jedinstva koje su Židovi postigli za vrijeme vladavine kralja Salomona. Postavši glavno središte vjerskog života zemlje, postojao je nešto više od tri i pol stoljeća, nakon čega je 597. pr. e. uništili su ga vojnici babilonskog kralja Nabukodonozora II., koji je zarobio većinu stanovnika zemlje. Duhovni vođe židovskog društva predstavili su ovu tragediju kao manifestaciju Božjeg gnjeva uzrokovanog brojnim prijestupima.
Ponovljena tragedija
Bavilonsko zarobljeništvo završilo je 539. pr. e. zbog činjenice da je perzijski kralj Kir, porazivši vojsku Nabukodonozora II, dao slobodu svim svojim robovima. Vrativši se kući, Židovi su prije svega krenuli u obnovu jeruzalemskog hrama, budući da nisu mogli zamisliti svoj budući život bez Božje zaštite. Dakle, 516. godine pr. e. usred grada koji još uvijek leži u ruševinama podignut je Drugi Salomonov hram, koji je također postao duhovno središte i služio je za jačanje jedinstva nacije.
Za razliku od svog prethodnika, stajao je 586 godina, ali je njegova sudbina bila vrlo tragična. Godine 70., prema proročanstvu koje je začulo iz usta Isusa Krista, Hram je razoren, a s njim se pretvorio u ruševine i veliki Jeruzalem. Više od 4000 njegovih stanovnika razapeto je na križevima podignutim duž gradskih zidina.
Ovaj put, rimske legije, poslane da umire pobunjene građane, postale su oruđe u rukama Božjeg gnjeva. A ovu tragediju, koja je postala jedna od epizoda Prvog židovskog rata, rabini su okarakterizirali kao još jednu kaznu za kršenje zapovijedi koje je Mojsije primio na gori Sinaj.
Od tada, gotovo dva tisućljeća, Židovi ne prestaju oplakivati uništeni Hram. Zapadni dio njegovog temelja, koji je preživio do danas, postao je glavno svetište Židova cijelog svijeta i dobio vrlo simbolično ime - Zid plača.
Gradnja koja se proteže kroz stoljeća
Ali što je s Trećim hramom, čija je izgradnjavukla neviđeno dugo? Židovi vjeruju da će jednog dana biti izgrađena, kako im je posvjedočio prorok Ezekiel. Ali problem je u tome što među njima nema jedinstva u njihovim pogledima na to kako će se dogoditi ovaj najveći događaj.
Sljedbenici srednjovjekovnog duhovnog vođe Rashaija (1040.-1105.), koji je postao poznat po svojim komentarima na Talmud i Toru, vjeruju da će se to u jednom trenutku dogoditi nadnaravno bez sudjelovanja ljudi. Veličanstvena zgrada tka se iz ničega.
Njihovi protivnici, koji su skloni vjerovati židovskom filozofu Rambamu (1135-1204), vjeruju da će sami morati izgraditi Hram, ali to se može učiniti tek nakon što se na svijetu pojavi Mesija kojeg su obećali proroci (Isuse Kriste, oni nisu takvi prepoznati), inače će ga doživjeti ista sudbina kao prva dva. Postoje i mnoga druga gledišta, čiji pristaše pokušavaju kombinirati obje gore navedene teorije. Sporovi među njima traju već stoljećima, zbog čega se obnova hrama u Jeruzalemu neprestano odgađa na neodređeno vrijeme.
