Metropolit Aleksandar Vvedenski domaća je vjerska osoba koja se smatra jednim od glavnih vođa i ideologa renovacionističkog raskola. Bio je član Obnoviteljske Svete Sinode sve do njezina izravnog samoraspuštanja 1935. godine. Istodobno je obnašao važne dužnosti u crkvenoj hijerarhiji, primjerice, kao rektor vodio je prijestolnu teološku akademiju, osnovanu 1923. godine. Ubrzo nakon početka rata protiv nacista dobio je crkveni naslov "Prvog jerarha pravoslavnih crkava u SSSR-u". Poznati kršćanski apologeta i propovjednik, koji je stekao reputaciju govornika u prvim godinama postojanja sovjetske vlasti, zahvaljujući svijetlim govorima na javnim raspravama s protivnicima vjere. U ovom članku ćemo ispričati njegovu biografiju.
Djetinjstvo i mladost
Metropolit Aleksandar Vvedensky rođen je u Vitebsku na teritoriju moderne Bjelorusije. On se pojaviorođen 1889. Njegov otac, koji se zvao Ivan Andrejevič, predavao je latinski u gimnaziji. Kasnije je postao ravnatelj ove obrazovne ustanove, pravi državni vijećnik, čak je dobio i plemićku titulu.
Majka heroja našeg članka, Zinaide Sokolova, bila je iz Sankt Peterburga. Poznato je da je umrla 1939.
Prema nekim izvještajima, njegov djed je bio kršteni Židov, koji je dobio prezime iz hrama Vavedenja, u kojem je služio kao psalmist.
Obrazovanje
Aleksandar Ivanovič Vvedensky dobio je svestrano obrazovanje. Nakon srednje škole studirao je na Povijesno-filološkom fakultetu Sveučilišta u St. Petersburgu.
Tada sam odlučio nastaviti školovanje na Teološkoj akademiji u Sankt Peterburgu. Već je došao ovdje kao pripremljen učenik, impresionirajući svoje kolege i učitelje znanjem.
Mjesec i pol 1914. Vvedensky je položio sve ispite izvana, primivši diplomu Petrogradske teološke akademije.
Rana duhovna karijera
Iste godine zaređen je junak našeg članka koji je postao prezbiter. Svečanost je vodio grodnjenski biskup Mihail (Ermakov). Početkom Prvog svjetskog rata imenovan je pukovnijskim kapelanom.
Kažu da je već na svojoj prvoj službi počeo izgovarati tekst kerubinske himne. Svi nazočni su doslovno zanijemili, jer je to učinio uz karakteristično urlanje i bolnu egz altaciju. Kao da je to bila dekadentna pjesma…
Godine 1917. među njima je bio i Aleksandar Ivanovič Vvedenskiorganizatori Saveza demokratskog pravoslavnog klera i laika. Bila je to udruga vjerskih poglavara koji su zagovarali potrebu za radikalnim reformama u domaćoj crkvi. Nastao je u Petrogradu i postojao je do ranih 1920-ih. Većina njegovih sudionika postali su predvodnici renoviranja. Vvedensky u Uniji služio je kao tajnik.
Također je služio u Privremenom vijeću Ruske Republike, poznatom kao Predparlament, predstavljajući takozvano demokratsko svećenstvo.
Godine 1919. imenovan je rektorom crkve Elizabete i Zaharije, smještene u Petrogradu. Očevici se prisjećaju da je svećenik u to vrijeme bio vrlo popularan, ljudi su ga doslovno pratili u gomilama. Svaki njegov posjet službi postao je događaj. Impresionirao je svojim briljantnim obrazovanjem, osim toga, bio je nevjerojatan govornik.
Sastanci koje je organizirao u privatnim ustanovama privukli su velike mase da ga slušaju. Kada su vlasti zabranile ova okupljanja, nastavio ih je održavati na crkvenom području. Njegovi govori nikada nisu doticali politiku. Ove osebujne propovijedi zadivile su župljane svojom iskrenošću, dubokom svećeničkom vjerom i obimnom erudicijom. Mogla se osjetiti njegova duhovna povezanost sa stadom, koje je palo u ekstazu.
Godine 1921. Vvedensky je postao nadsvećenik.
Split
U svibnju 1922. Vvedensky je, zajedno s još nekoliko predstavnika crkve, stigao u Samotek, gdje je patrijarh u tom trenutku bio u kućnom pritvoruTikhon. Optužio je poglavara Ruske pravoslavne crkve da vodi neodgovornu politiku koja je izazvala sukob između crkve i države. Vvedensky je inzistirao da patrijarh podnese ostavku tijekom kućnog pritvora. Tihon je upravo to učinio, predavši kontrolu mitropolitu Agafangelu Jaroslavskom.
Nekoliko dana kasnije, Tihon je dao instrukcije da se sveštenički poslovi patrijaršije prenesu na grupu klera, u kojoj su bili svećenici Sergij Kalinovski, Jevgenij Belkov i protojerej Aleksandar Vvedenski.
Dalje je Tihonova odluka izdana za njegovu abdikaciju. Ne obazirući se na prijenos poslova Agafangelu, koji je i dalje bio u Jaroslavlju, svećenici su se obratili biskupu Leonidu (Skobejevu), tražeći od njega da vodi aktivnosti njihove skupine. Ona je nazvana Viša crkvena uprava. Dan kasnije, Leonida je na ovom mjestu zamijenio Antonin (Granovsky).
Ubrzo je uslijedio simetričan odgovor pristaša patrijarha. Petrogradski mitropolit Venijamin (Kazanski) proglasio je Vvedenskog, zajedno s Belkovim i Krasnickim, da su zbog svoje samovolje otpali od zajedništva s crkvom. Zapravo, to je bila ekskomunikacija koju je Benjamin povukao tek kad mu je prijetila pogubljenje.
U srpnju je Vvedensky potpisao peticiju za pomilovanje vođa petrogradskog svećenstva. Autori ovog dokumenta poklonili su se pred boljševičkim sudom, priznajući sadašnju vlast. Zatražili su od Izvršnog odbora ublažavanje kazne crkvenjacima koji su osuđeni na smrtnu kaznu.
Vodeći sindikat
U listopadu je junak našeg članka počeo voditi Savez zajednica drevne apostolske crkve. Bila je to jedna od struktura renoviranja. Njezini zadaci uključivali su pokretanje pitanja crkvene reforme, borbe protiv buržoaskog crkvenosti, kao i povratak pravih načela kršćanstva, koja je većina kršćana u to vrijeme navodno već zaboravila.
U proljeće 1923. Vvedensky postaje aktivan sudionik Mjesnog svetog sabora, koji je postao prvi obnovitelj. Potpisan je dekret o lišenju monaštva i dostojanstva patrijarha Tihona.
U svibnju je uzdignut u čin biskupa. Važno je napomenuti da je u to vrijeme Vvedensky bio oženjen, ali među obnoviteljima to se nije smatralo zaprekom za stjecanje ovog crkvenog čina. Nakon što se ponovno oženio.
Godine 1924., obnoviteljski episkopat naložio je Vvedenskom da vodi vanjske poslove, uzdižući ga na čin londonskog metropolita. Na taj su način obnovitelji pokušali dobiti župe izvan SSSR-a. Međutim, plan nije uspio. I sam Vvedensky je postao član obnoviteljskog Svetog sinoda, bio je u predsjedništvu do njegovog samoraspuštanja 1935.
U listopadu 1925. izabran je za "druga predsjednika" na Trećem sveruskom mjesnom saboru. Na sastanku je pročitao izvještaj o trenutnom stanju pravoslavne crkve, optužujući predstavnike Moskovske patrijaršije da su povezani sa sjedištem monarhista u inozemstvu i da od njih dobivaju direktive.
Onda sam pročitao bilješku obnoviteljskog "biskupa" Nikolaja Solovjeva, koji je bio avanturist. Sada se razmatra sama porukaočito lažno. U njemu je patrijarh Tihon optužen da je stranom monarhističkom stožeru poslao dokument u kojem je blagoslovio Kirila Vladimiroviča na rusko prijestolje. Bio je to politički potez koji su vlasti iskoristile kao izgovor za uhićenje mitropolita Petra (Poljanskog), koji je bio Patrijarši locum Tenens.
Karakterizirajući mitropolita Aleksandra Vvedenskog, ljudi koji su ga osobno poznavali u tom razdoblju tvrdili su da je bio podložan strastima i impulsima. Volio je novac, ali se u isto vrijeme nije mogao nazvati plaćenikom, jer ga je stalno dijelio. Njegova glavna slabost i strast bile su žene. Volio ih je doslovno do te mjere da je izgubio razum.
U isto vrijeme, bio je strastven za glazbu, svaki dan je provodio 4-5 sati za klavirom. Često se kajao, javno se nazivao grešnikom. S vremenom su se u njemu sve jasnije počele očitovati vulgarne crte karaktera. Bila je to nekakva djetinjasta taština, ljubav prema ogovaranju, a također i kukavičluk. Ova posljednja kvaliteta, u kombinaciji s taštinom, pretvorila ga je u oportunista koji se zakleo na vjernost sovjetskoj vlasti. U svom srcu, Vvedensky je nastavio mrziti boljševike, ali im je u isto vrijeme vjerno služio.
Obnova
Metropolit Aleksandar Vvedenski počinje igrati ključnu ulogu u obnovi. Ovo je pravac u ruskom pravoslavlju početkom 20. stoljeća, koji je nastao nakon Veljačke revolucije. Cilj mu je bila “obnova” Crkve. Trebalo je demokratizirati sve svoje institucije, administraciju, kao i same bogoslužje.
Dogodio se renovacioni raskol u kojem su pristalice Vvedenskogsuprotstavio patrijarhu Tihonu. Istovremeno su proglasili bezuvjetnu potporu boljševičkom režimu, kao i svim transformacijama koje su proveli.
Kao rezultat raskola u Ruskoj pravoslavnoj crkvi 1920-ih, renovacionizam je počeo igrati veliku ulogu, primajući potporu vlasti. Smatra se da je ovaj pokret u skladu s pokušajima komunista da moderniziraju rusko pravoslavlje, koje su kasnije napustili.
Od 1922. do 1926. bila je jedina pravoslavna crkvena organizacija u RSFSR-u službeno priznata od strane vlasti. Neke su župe priznale druge mjesne crkve. Obnoviteljski mitropolit Aleksandar Vvedenski postigao je svoj najveći utjecaj 1922.-1923., kada se oko polovice ruskih župa i episkopata podvrgnulo obnoviteljskim strukturama.
Vrijedi napomenuti da na samom početku renovacionizam nije bio jasno strukturiran. Pojedini predstavnici pokreta čak su ostali u međusobnoj konfrontaciji.
Od 1923. do 1935. godine, u povijesti Ruske pravoslavne crkve, djelovao je Sveti sinod Ruske pravoslavne crkve na čelu s predsjedavajućim. Prvi je bio Evdokim Meshchersky, a zatim su ga uzastopno zamijenili Veniamin Muratovsky i Vitalij Vvedensky. Nakon samoraspuštanja Sinode 1935. predvodio ju je Vitalij Vvedenski, a od 1941. istaknuti crkveni poglavar Aleksandar Vvedenski.
Renovacionizam je pretrpio ozbiljan udarac tijekom staljinističkih represija 1937-1938. U jesen 1943. država je odlučila likvidirati obnovitelje. Predstavnici ovog pokreta počeli su se masovno uvjeravatipovratak u krilo Moskovske Patrijaršije.
U povijesti Ruske pravoslavne crkve, smrt Vvedenskog smatra se službenim krajem renoviranja. Iako je formalno još uvijek bilo nepokajanih obnoviteljskih hijerarha. Posljednji od njih bio je Filaret Yatsenko, koji je umro 1951.
Metropolitanov dnevnik
Od 1929. Vvedensky vodi dnevnik pod naslovom "Razmišljanja o politici". Smatra se da su mu ti zapisi bili nužni u slučaju uhićenja. Nadao se da će se oni naći u njegovim papirima, što će mu pomoći da ublaži svoju nevolju.
U ovom dnevniku piše o Staljinu kao o "genijalnom čovjeku", podržava poraz opozicije unutar stranke. Istodobno kritizira inteligenciju, optužujući je za dvostranost. Upravo u tome vidi razlog nepovjerenja sovjetskoj vladi.
Istovremeno žali da nema dovoljno iskrenih pristaša komunizma u blizini. Ni među obnoviteljima ih, po njemu, nema dovoljno.
Zabrana propovijedanja
Važno mjesto u biografiji mitropolita Aleksandra Vvedenskog zauzima vodstvo Katedrale Krista Spasitelja do njenog zatvaranja 1931. godine. Nakon toga postaje rektor crkve Petra i Pavla koja se nalazi u ulici Novaya Basmannaya. Tu se nalazila i Teološka akademija obnovitelja.
Godine 1935., ostajući metropolit, ženi se drugi put. Nedugo nakon toga doznaje se za zatvaranje Crkve sv. Zatim odlazi u Spasovu crkvu na BolšojSpasskaya ulica. Od prosinca 1936. služi u crkvi Pimena Velikog u Novye Vorotniki.
U isto vrijeme, rečeno mu je da su prava vjere u SSSR-u značajno ograničena. Prema novom staljinističkom ustavu, klericima je zabranjeno propovijedati, dok je vjersko bogoslužje dopušteno.
Prema suvremenicima, odmah nakon toga, činilo se da je propovjednički dar napustio Vvedenskog. Sve njegove propovijedi nakon 1936. ostavile su bolan dojam. Sjajni uvidi su nestali, a vatreni temperament nepovratno je nestao. Mitropolit se pretvorio u običnog svećenika, koji je dugo i dosadno izlagao već odavno svima poznate i poznate istine. U to vrijeme Vvedensky je bio ozbiljno degradiran.
Smatra se da je 1937. godine bio nekoliko puta gotovo uhićen, ali je ipak ostao na slobodi. Možda zbog pokroviteljstva nekih visokih dužnosnika. Tada su mu nekoliko mjeseci bili ugroženi život i sloboda.
Prvi hijerarh
Junak našeg članka dobio je titulu Prvojerarha u travnju 1940. Ubrzo nakon početka rata samovoljno se proglasio patrijarhom. Čak je organizirano i svečano ustoličenje.
Ne samo svećenici Ruske pravoslavne crkve negativno su reagirali na ovo, već i obnoviteljsko svećenstvo. Stoga se odrekao titule mjesec dana kasnije.
Od listopada 1941. do kraja 1943. ostao je u evakuaciji u Uljanovsku. Tijekom tog vremena uspio je učinkovito rekreirati mnoge renovacijske crkvene strukture na terenu. Na primjer, izvršio je biskupske posvete,vodio odjele koji su ostali bez rektora. Tijekom tog razdoblja, mnoge crkve su otvorene za obnovu, posebno u Tambovskoj regiji i srednjoj Aziji.
Likvidacija renoviranja
Krajem 1943. sovjetska vlada odlučuje se riješiti renovatora, koji nisu opravdali nade koje su im polagane. Svi predstavnici ovog pokreta počinju se masovno vraćati u Moskovsku patrijaršiju. Vvedensky pokušava zadržati biskupe, koje vlasti praktički tjeraju da pređu pod vlast Moskovskog patrijarhata. Svi ovi pokušaji ne uspijevaju.
U ožujku 1944. piše pismo Staljinu, u kojem izjavljuje svoju spremnost da sudjeluje u nacionalnom podvigu. Daruje svoj biskupski križ optočen smaragdima. U odgovoru Generalissima, koji je objavljen u novinama Izvestiya, Staljin mu se zahvalio u ime Crvene armije. Ali u isto vrijeme, on ga ne naziva Prvojerarhom, na što je Vvedenski svakako računao, već Aleksandrom Ivanovičem.
Mjesec dana nakon kapitulacije nacističke Njemačke, podnosi se zahtjev da se primi u Moskovsku patrijaršiju. U rujnu su mu odgovorili da su ga spremni gledati isključivo kao laika. Ponuđeno mu je mjesto običnog zaposlenika u časopisu Moskovske patrijaršije. Zbog toga je Vvedensky odlučio da se ne vrati u Rusku pravoslavnu crkvu.
U ljeto 1946., junak našeg članka umire u 56. godini u Moskvi od paralize. Pogrebnu službu predvodi metropolit obnovitelj Philaret Yatsenko. Očevici se prisjećaju da se to dogodilo u crkvi Svetog Pimena, koja je bila pretrpana. U isto vrijeme mnogi stariji župljanigovorio izrazito negativno o pokojniku zbog činjenice da su se sve žene Vvedenskog okupile kod lijesa. Gotovo nitko u gomili nije kršten.
Usluga nije počela dugo vremena. Još više iznenađuje činjenica da su organizatori ceremonije čekali rusku revolucionarku, prvu ministricu u povijesti Aleksandre Mihajlovne Kollontai, koja se nedugo prije toga vratila iz Švedske. Tamo je od 1930. najprije bila opunomoćena predstavnica SSSR-a u kraljevini, a potom opunomoćena i izvanredna veleposlanica. Stajala je pored žena Vvedenskog.
Aleksandar Ivanovič pokopan je na Kalitnikovskom groblju s majkom.
Nakon njegove smrti, renovacionizam je konačno potonuo u zaborav. Godine 1950., po naredbi čelnika Vijeća za poslove Ruske pravoslavne crkve, general-majora Georgija Karpova, spaljen je arhiv Vvedenskog.
