Kršćanstvo je najraširenija i ujedno najtajnovitija religija. U mnogim drugim teološkim sustavima sve je jasno, sve je objašnjivo, ali u pravoslavlju je središnje učenje Crkve o Trojstvu potpuno neshvatljivo. Što je Sveto Trojstvo? I kako razumjeti da su sva tri lica Božanstva jedno, ali se ne spajaju u jednu osobu.
Ako pitate nekog pravoslavca o ovome, on će slegnuti ramenima: Ne znam. I ovo neznanje nije sramotno. Osoba ne može spoznati i razumjeti misterij Trojstva; to nije dostupno ljudskom umu. Sveto Trojstvo je u teološkoj literaturi opisano u nekoliko riječi s česticom “ne” na početku. Tako je Trojstvo „nepomiješano“, ali i „nerazdvojeno“. Ona nije jedno Biće, ali ni tri odvojena Bića, ni tri boga. Takva kombinacija ne daje logično objašnjenje, stoga se, kada se govori o Trojstvu, često koriste analogije. Na primjer, Trojstvo se često uspoređuje sa suncem. Sunce je svjetlost, toplina i samo sunce. Ti su pojmovi, tvari različiti, svatko može osjetiti toplinu, ali ne i vidjeti svjetlost, vidjeti svjetlost, ali ne osjetiti toplinu (zimi), ali ipak su svi međusobno neodvojivi. Naravno, nemoguće je razumjeti što je Presveto Trojstvo, koristeći takav primjer, ali dajeneka nejasna ideja o ovoj misteriji.
Je li čudno da milijuni vjernika diljem svijeta aktivno koriste koncept koji je umu potpuno nedostupan? Molitva Trojstvu je uključena u svakodnevno pravilo, hram Presvetog Trojstva tradicionalni je ukras sela i gradova, na govornici leži ikona Presvetog Trojstva. Čini se da se morate nepoštovati da biste govorili o onome što ne razumijete. Zapravo, vjernici to doživljavaju nešto drugačije. Tajna doktrine o Trojstvu i neki drugi dogmatski momenti samo govore da kršćansku vjeru nisu izmislili ljudi, ona je viša od ljudskog shvaćanja, pa stoga i božanskog porijekla. Možete izmisliti i izmisliti samo nešto razumljivo i dostupno, a ne obrnuto. Stoga, otajstvo nauke o Bogu dokazuje porijeklo kršćanske vjere odozgo.
Mogu se opisati sva svetišta u kršćanstvu. Ako je Krist rođen i hodao zemljom, onda se može nacrtati. Anđeli su se ukazali Majci Božjoj i svecima, što znači da su i oni dostupni slici. Na ikonama su prikazani svi sveci, anđeli, pa čak i sam Gospodin. Postoji samo jedna iznimka: Sveto Trojstvo. Doista, uostalom, nitko nikada nije vidio Trojstvo, pa ga je nemoguće prikazati. Štoviše, ako se treća Osoba Trojstva - Duh Sveti - još uvijek može zamisliti kao golub, onda nitko nikada nije vidio Boga Oca. Istina, još uvijek je nacrtan kao starac pored svog malog sina, ali takva slika je potpuno nekanonska, odnosno nije prepoznata kao ispravna.
Međutim, postoji jedna kanonska slika Trojstva. Ovo je Sveto Trojstvo- Ikona Andreja Rubljova. Monah Andrej je prikazao tri anđela koji su došli Mojsiju. Vjeruje se da je Bog došao u obliku ovih anđela. Ali što je tako genijalno u njegovoj ikoni?
Dizajnirana, naravno, lijepo, ali ima još impresivnijih ikona, ali ova je poznata. Poanta ovdje uopće nije u umjetnosti uljanog slikarstva. Ikona "Trojstvo" poznata je po svom sadržaju. Prije molitvenog božanskog vijeća u utrobi Presvetog Trojstva i prije Kristova utjelovljenja. Bog Otac gleda u Sina, a Sin gleda u malu zdjelicu na stolu. Ovo je razgovor o otkupljenju čovjeka, o budućoj patnji, o zajedništvu. Upravo je po toj semantičkoj punini poznata ikona Trojstva.
