Kod nas se možda svaki čovjek, na ovaj ili onaj način, susreo s pojmom “vrijednosti kršćanskog života” u raznim situacijama. Netko ih dijeli, netko ih kategorički odbija, ali rijetko se može naći jednoznačno razumijevanje teme o kojoj se raspravlja. U ovom članku ćemo pogledati što pojam "kršćanske vrijednosti" znači, što su one i kako se ovaj koncept mijenja u današnjem dinamičnom svijetu.
Što su vrijednosti?
Počnimo s općim konceptom. To su ideje koje dijeli i odobrava većina ljudi u određenom društvu, ideje o dobroti, plemenitosti, pravdi i sličnim kategorijama. Takve vrijednosti su ideal i standard za većinu, njima se teži, pokušava ih se slijediti. Samo ih društvo postavlja i mijenja, a svaka kultura ima svoj skup značajnih vrijednosti.
Prema tome, ako su vrijednosti idealne za ljude, onda su glavneKršćanske vrijednosti su mjerilo i primjer za sve one koji se poistovjećuju s bilo kojom od brojnih kršćanskih denominacija. Naravno, prvo bismo trebali govoriti o vječnim idejama, na ovaj ili onaj način svojstvene bilo kojoj vrsti kršćanstva.
Ovdje postoje neke točke u kojima se ljudska vrijednost i kršćanska vrijednost razlikuju. Kršćanstvo definira koncept vrijednosti kao neku vrstu apsolutnog dobra koje je važno za sve ljude, bez obzira kojoj denominaciji osoba pripada, ako uopće.
Vrijednosti kršćanskog života
Iz govora modernih kršćanskih autoriteta (koji se, naravno, oslanjaju na dugu tradiciju), prvenstveno proizlazi da sve važne ideje dolaze od Boga. On ljudima šalje moralne zakone, znanje kako izbjeći strahove, zlo, bolesti, kako živjeti u skladu sa svojom okolinom i, što je najvažnije, s obitelji. Dakle, upravo od njega dolazi informacija o jedinom istinitom, prema kršćanima, načinu života.
Za svakog kršćanina najvažnija je vrijednost, naravno, Bog u njegovom trojedinom obliku. To podrazumijeva percepciju Boga kao savršenog Duha. Druga je Biblija – Riječ Božja, koja je u kršćanstvu najmjerodavniji izvor. Zapravo, osoba mora provjeriti svaki svoj postupak s ovim neospornim izvorom. Treća vrijednost je Sveta Crkva, za svaku struju kršćanstva ona ima svoju. Crkva u ovomeDogađaj se ne shvaća kao hram ili posebno mjesto za molitvu, već kao zajednica ljudi ujedinjenih kako bi međusobno poduprli vjeru u Isusa Krista. Posebno su ovdje važni i sakramenti Crkve, kao što su krštenje, vjenčanje, pričest i neki drugi.
Ako ne razumijete zamršenost razlika između različitih pravaca u kršćanstvu - pravoslavlja, katolicizma, protestantizma u njegovim različitim oblicima, raznih sekti - onda općenito možemo reći da svaki od njih ima svoje razumijevanje Trojedini Bog. Naravno, ona se barem djelomično podudara, a u osnovi je integralna, što ne sprječava jednu denominaciju da drugu smatra heretičkom zabludom, koju je vrlo teško spasiti i postaviti na pravi put. Stoga će kršćanske moralne vrijednosti biti lakše razmatrati u kontekstu trenda koji nam je najpoznatiji - pravoslavlja.
Povijest koncepta
Čini se da porijeklo ideja mora imati drevne korijene. Zapravo, koncept "kršćanskih vrijednosti" pojavio se tek u 20. stoljeću. U to vrijeme na Zapadu se formira aksiologija – znanost koja istražuje važne vrijednosne ideje. Tada je postalo potrebno pokušati manje-više jasno artikulirati temeljne vrijednosti kršćanskog života.
Obiteljski život
Oni su od posebne važnosti u procesu formiranja kršćanske obitelji. Sada vole govoriti o uništavanju tradicionalnih obiteljskih aksioloških ideja, koje se, naravno, shvaćaju kao pravoslavne i bezuvjetne vrijednosti.
Kršćanska obitelj i njezine vrijednosti izuzetno su važan element u pravoslavlju. Ovdje važnu ulogu igra tradicija, koja se shvaća kao temelj obiteljskog načina života. To su ustaljeni i ustaljeni oblici ponašanja, običaji koji se sa starije generacije prenose na mlađe. U okviru tog shvaćanja, u kršćanskoj obitelji muž svakako mora biti glava, žena postaje čuvarica ognjišta, a djeca moraju bespogovorno slušati svoje roditelje i poštivati ih. Vrijednosti odgoja u kršćanskoj obitelji usmjerene su prvenstveno na duhovni život djeteta, stoga se, paralelno sa svjetovnim obrazovanjem, djeca uče u nedjeljnim školama i navikavaju na redovito odlazak u crkvu i obdržavanje crkvenih obreda.
No, odgoj djece ne počinje time, već kako izgleda odnos među roditeljima. Dijete jako dobro percipira sve suptilnosti i na njih je naviklo od djetinjstva. U budućnosti će odnos između majke i oca smatrati normom. Prije svega, govorimo o duhovnim odnosima i vezama roditelja. Stoga je važno odnositi se jedni prema drugima s poštovanjem, ljubavlju i razumijevanjem - međutim, to seže daleko izvan kršćanske obitelji.
U obiteljskom životu dijete uči ne samo norme ponašanja, već i druge oblike duhovne kulture, stoga je u kršćanstvu posebno važno njegovati odgovarajuće ideje kod djece.
Osam vječnih vrijednosti
Relativno nedavno, Ruska pravoslavna crkva nakon brojnihraspravama na ovu temu u političkom i društvenom okruženju sastavljen je popis od osam aksioloških ideja. Oni nisu u izravnoj korelaciji s gore navedenim kršćanskim vrijednostima. Pogledajmo pobliže ovaj popis.
Pravda
U popisu Ruske pravoslavne crkve ova stavka podrazumijeva ravnopravnost, prvenstveno političku. Da bi se pravda ostvarila, potrebno je da sudovi budu pravedni, da nema korupcije i siromaštva, da se svima zajamče društvene i političke slobode. Dakle, osoba treba zauzeti dostojno mjesto u društvu.
Ovo shvaćanje pravde nije izravno u korelaciji s njezinom kršćanskom percepcijom, koja očito ne uključuje pravne aspekte. U određenom smislu, utjelovljena svjetovna pravda je zlo za kršćanina.
Sloboda
Opet, ovaj koncept je legalniji. Sloboda je sloboda govora, poduzetništva, sloboda izbora vjere ili npr. mjesta stanovanja. Dakle, sloboda podrazumijeva pravo na autonomiju, samoopredjeljenje i neovisnost Rusa.
Takva sloboda za kršćanina je dobra ako je usko povezana s crkvenim dogmama i promiče privrženost kršćanskim vrijednostima. Doista, na samom početku biblijske povijesti, u trenutku pada, nesretna sloboda izbora imala je odlučujuću ulogu u sudbini ljudi. Od tada ljudi nisu postali mudriji, a takva se sloboda često koristi nimalo za vlastitu korist - barem s kršćanske točke gledišta. U ovom shvaćanju, sloboda u odsutnosti Boga u društvu je isto zlo.
Solidarnost
Solidarnost se ovdje shvaća kao sposobnost ujedinjenja s drugim ljudima u teškim situacijama, dijeljenja poteškoća s njima. Takva snaga povezanosti osigurava cjelovitost i jedinstvo nacije.
Naravno, ova vrijednost u kršćanskom smislu može postojati samo kada postoji povezanost sa suvjernicima, a ne s poganima koji su prisutni u sastavu ruskog naroda. Ovo je suprotno onome što Biblija kaže.
Sobornost
Sobornost znači jedinstvo naroda i vlasti u radu za dobrobit zemlje i njenih građana. Ovo je jedinstvo najrazličitijih kulturnih zajednica koje spajaju duhovne i materijalne vrijednosti.
Za kršćane, jedinstvo može postojati samo kada vlasti dijele temeljne kršćanske vrijednosti, inače ne može postojati katoličnost, budući da kršćani nisu dužni ispunjavati zahtjeve vlasti, koji nisu u skladu s njihovom religijom.
Samoograničavanje
To jest, žrtva. Jasno je da se radi o odricanju od sebičnog ponašanja, o sposobnosti žrtvovanja za dobro Domovine i neposrednog okruženja, o odbijanju korištenja ljudi i svijeta u vlastite svrhe.
Čini se da je vrijednost najbliža kršćanstvu, međutim, ovdje postoje neke nijanse. U svemu je potrebno sačuvati mjeru, a razboritost je najprikladnija za žrtvu. Osim toga, sa stajališta kršćanstva, uopće nije potrebno žrtvovati se zbog heretika ili nevjernika.
Tako se samoograničenje proteže i na sukršćane kojičine tijelo Crkve.
Domoljublje
Vjera u vlastitu zemlju, u svoju domovinu, spremnost na neprekidan rad za njezino dobro, također je u slaboj korelaciji s kršćanskim vrijednostima, koje ne podrazumijevaju vezanost za pojedini narod. Ova stavka s popisa također se može dovesti u pitanje.
Dobra čovjeka
Ovdje se postavlja prioritet ljudskog razvoja, postojano poštivanje njegovih prava, kako duhovnog tako i materijalnog blagostanja.
Jasno je da u percepciji kršćanstva nikakve materijalne vrijednosti ne mogu usrećiti čovjeka, dapače, nanijet će mu mnogo zla. Stoga težnja za bilo kakvim blagoslovima, osim za kršćanskim, duhovnim, ne donosi čovjeku ništa dobro i crkva ga na sve moguće načine osuđuje.
Obiteljske vrijednosti
I, na kraju, posljednja stavka na listi su kršćanske vrijednosti u životu moderne obitelji - to su ljubav, briga za starije i mlade članove obitelji, vjernost.
Ako je ovo brak s pravoslavnom osobom, onda, naravno, ove ideje funkcioniraju. Stoga se, kao i sve druge, obiteljske vrijednosti u kršćanstvu doživljavaju kroz vjersku prizmu.
Tako se svih osam navedenih ideja, čiji je popis sastavila ROC, uklapaju u kršćanski vrijednosni sustav s nekim, ponekad vrlo značajnim, ograničenjima. Univerzalne ljudske aksiološke ideje iz Opće deklaracije o ljudskim pravima kombiniraju se s kršćanskim utoliko što se, nažalost. Od ovoga se može napraviti višejedan zaključak: svaka vrijednost može postati kršćanska ako je tako imenuje autoritativna organizacija kao što je Ruska pravoslavna crkva.
Odbijanje kršćanstva
Negiranje kršćanskih vrijednosti povezuje se s imenom mnogih filozofa i znanstvenika. Možda bi najupečatljiviji primjer bio Friedrich Nietzsche, koji je negirao moral kao takav, tvrdeći da su sve moralne vrijednosti svijeta relativne. Njegove ideje posebno su zorno otkrivene u knjizi Ecce Homo.
Negiranje kršćanskih vrijednosti promovirali su i komunisti, posebno ideolog komunizma Karl Marx, koji je smatrao da je sebičnost oblik afirmacije pojedinca, i to je apsolutno neophodno.
Ne može se reći da su sljedbenici njihovih ideja - komunisti i, nažalost, nacisti - unijeli nešto pozitivno u život, dapače, upravo suprotno. Stoga je ideja vrijednosnog relativizma naizgled dobra samo u teoriji, ali, kao što pokazuje povijest, prilično ju je teško primijeniti u praksi. No, ništa bolje nije ni s kršćanskim vrijednostima: mnogo je tužnih i nimalo mirnih stranica u povijesti širenja kršćanstva.
