Budizam je jedna od tri svjetske religije i najstarija od njih. Nastao je u Indiji i s vremenom se proširio po cijelom svijetu. Najveće budističke zajednice koncentrirane su u zemljama istočne Azije – u Japanu, Kini, Koreji itd. Kod nas je vrlo velik broj budista. Najviše ih je u Kalmikiji, Transbaikaliji, Tuvi i Burjatiji. Godine 2005. u Elisti je posvećen prekrasan hram izgrađen uz blagoslov 14. Dalaj Lame, Zlatno prebivalište Shakyamuni Buddhe.
Utemeljitelj budističke religije je Siddhartha Gautama Shakyamuni ili Buddha. U duhovnoj literaturi se naziva mnogim imenima - Bhagavan (Blagoslovljeni), Sugata (Hod u dobroti), Tathagata (Došao i otišao), Lokajyestha (Počašćen od svijeta), Jina (Pobjednik), Bodhisattva (Očistio probuđenu svijest od zlo i patnja).
Shakyamuni nije bio prvi Buddha. Bilo je i drugih prije njega, ali samo je Buddha Gautama postao Veliki Učitelj. Otkrio je da je ljudski život stalna patnja. Čovjek se rađa u novim inkarnacijama, ali patnja je bit svakog ponovnog rođenja. Točak samsare (predodređenja) ga ne pušta. Zadao si je cilj pronaći uzrok patnje ljudi i otkloniti ga. Kao rezultat dugih godina u uvjetima potpunog asketizma imeditacijom, stekao je veliku mudrost i znanje. Shvatio je kako osloboditi čovjeka od patnje, odnosno dati mu priliku da uđe u nirvanu čak i za vrijeme zemaljskog života, te je svoje znanje prenio svojim učenicima.
Životni put Buddhe Shakyamunija obično se dijeli na 12 razdoblja, koja se nazivaju 12 djela ili Budinih djela.
Prvi podvig
Prvi Budin podvig povezan je s njegovim dolaskom na svijet. Prema legendi, stotine života prije Siddharthe, brahmin Sumedhi je živio u Indiji. Jednog dana susreo je Budu Dipankaru. Pogodio ga je Buddhin spokoj i odlučio je svakako naučiti isti stav prema životu. U Lalitavistari ga nazivaju prvim bodhisattvom. Sumedhi je otkrio veliku mudrost: da biste ljudima dali znanje kako postići nirvanu, morate se više puta inkarnirati u različita živa bića, osjetiti i razumjeti svu njihovu patnju. Njegova želja da oslobodi ljude predodređenja bila je tolika da nije napustio Sumedhi ni nakon smrti. Bio je prisutan u njemu tijekom svih preporoda. I u svakoj novoj inkarnaciji stjecao je novo znanje i mudrost. Bio je dvadeset i četiri Nirmanakaya Buddhe koji su prethodili utemeljitelju religije budizma. Svaki nirmanakai ostvario je određeno djelo Shakyamuni Buddhe.
Drugi podvig
Drugi Budin podvig povezan je s izborom njegovih zemaljskih roditelja.
Pretposljednje rođenje Sumedhe bilo je na nebu Tushita u obliku jednog od bogova. To mu je dalo priliku da svoje znanje prenese na ljude, birajući sljedeću inkarnaciju svojom slobodnom voljom. Onodlučio da će to biti obitelj Raja Shuddhodana.
Vlada u kneževini Shuddhodana temeljila se na principima republike, a sam Shuddhodana je bio na čelu vladajuće skupštine, koja se sastojala od predstavnika najznačajnijih vojnih posjeda. Još jedna okolnost ukazala je Sumedhija na ispravnost izbora - preci Raje Shuddhodane sedam generacija zaredom nisu imali incestuozne brakove.
Majka Buddhe Shakyamunija bila je supruga Raje Shuddhodane - princeze iz obitelji Kolye, Mahamaya. O njoj se priča da je bila lišena 32 zle osobine i da je utjelovila vrlinu i milosrđe.
3. podvig
Božansko začeće i rođenje Shakyamuni Buddhe opisano je u setu svetih budističkih tekstova "Tripitaka". Sastavljeni su nakon što su u V-III stoljeću. PRIJE KRISTA e.
Majka budućeg velikog učitelja začeta je na pun mjesec petnaestog dana drugog mjeseca u godini. Zaspala je i vidjela se na visokoj planini, mekana poput perjanog jastuka. Slončić sa šest kljova dotaknuo joj je bok i osjetila je kako sunce izlazi u njoj. Tijekom svoje trudnoće imala je prekrasne snove u kojima je vidjela sebe kako daje znanje mnogim različitim živim bićima. Za devet mjeseci potpuno se oslobodila baklji, odnosno otrova misli koji su trovali um.
Uoči Shakyamuni Buddhinog rođendana, Mahamaya je otišla u kuću svoje majke, kao što je bio običaj u lokalnom području. Međutim, prije poroda nije stigla tamo doći. Počeli su malo prije određenog vremena, sedmog lunarnog dana četvrtog mjeseca 624.godine prije Krista e. Mahamaya je otišla do drveta laksha i ono je spustilo svoju granu desno na njenu desnu ruku. Žena se uhvatila za granu, a iz njezine desne strane je izašla beba. Nije osjećala nikakve bolne trudove ili bol. Beba je bila obavijena zlatnim sjajem. Odmah je ustao i napravio nekoliko koraka. Gdje je dječak kročio, procvjetali su prekrasni lotosi.
Mahamaya je umrla sedmog dana nakon rođenja sina. Prije nego što je umrla, zamolila je svoju sestru Mahu Prajapati da se brine o dječaku kao o svom.
Pustinjak-proricateljica Asita došla je čestitati Shuddhodanu rođenje njegovog sina. Rekao je da dijete ima veliku budućnost. 32 oznake na njegovom tijelu označavaju da će postati moćan kralj ili sveti učitelj mnogih naroda.
Četvrti rad
Biografija Buddhe Shakyamunija sadrži informacije o izvrsnom obrazovanju koje je Siddhartha dobio u kući svog oca. Shuddhodan je shvatio da čovjek mora posjedovati mnoga znanja i vještine kako bi postao kralj kraljeva. Nije želio svog sina vidjeti kao sveca i učitelja. Cilj mu je bio učiniti ga velikim ratnikom i pametnim političarem.
Shuddhodan je unajmio najbolje učitelje kako bi osigurao da Gautama dobije sveobuhvatno obrazovanje. Puno je čitao, bio je apsolutno pismen na jezicima. Tada su se najnaprednijim znanostima smatrale matematika, književnost i astrologija. Buddha ih je također savršeno svladao.
Sport i igre također su igrali veliku ulogu u obrazovanju. Dječak je od malih nogu shvaćao razne borilačke vještine i lako pobjeđivao na natjecanjima. Znao je vješto upravljatislon ili kola koju su vukli konji, bio je izvrstan jahač, precizno gađao luk, bacao koplje i borio se mačem.
Bio je nenadmašan u pjevanju, plesu, skladanju glazbe i sviranju raznih glazbenih instrumenata.
Siddhartha je mogao crtati i sastavljati mirise.
Peti podvig
Budući Veliki Učitelj do svoje 29. godine živio je u Kapilavastu, gradu zaštićenom visokim zidinama od vanjskog svijeta. Otac je štitio sina od bilo kakvih manifestacija zla. Dječak nije vidio stare, bolesne ili ružne ljude.
Kada je Siddhartha imao 16 godina, Shuddhodan je odabrao princezu Yashodharu za svoju ženu. Kralj je sagradio tri palače za mlade za različita godišnja doba. Ljetna palača imala je bazen crvenih lotosa, zimska palača imala je bijele lotuse, a palača kišne sezone imala je plave lotosa. Yashodhara je došao u Siddharthu sa pratnjom od 84 000 ljudi. Nakon 13 godina, par je dobio sina. Dobio je ime Ruhul.
Cijela biografija Buddhe Shakyamunija potvrđuje informaciju da princ do svoje 29. godine nije znao što su bolest, glad, hladnoća, ogorčenost, ljutnja ili zavist. U Kapilavastuu su se čak i sluge oblačile u lijepu odjeću i jele pšenicu, meso i odabranu rižu, dok se obična hrana siromašnih sastojala od zgnječene riže i leće.
Sutra luksuza, uključena u Učenja Buddhe Shakyamunija, govori o životu u Kapilavastuu kao o beskonačnom nizu užitaka i ugodne komunikacije.
Šesti podvig
Od ranog djetinjstva, pokazao je Siddhardhaželja za razmišljanjem. Otac je bio zabrinut zbog ovoga. Stoga je svom sinu stvorio takve uvjete da je um Siddharthe Gautame bio zaokupljen samo znanošću i umjetnošću, te da nikada neće saznati što su dobro i zlo.
Šesti Budin podvig naziva se odlazak princa iz očeve kuće. To se dogodilo kada je imao 29 godina.
Neposredno prije ovog događaja, Siddhartha je tri puta potajno napustio palaču. Prvi put je vidio čovjeka koji je stenjao od bolesti koja ga je mučila. Tijelo mu je bilo prekriveno čirevima koji krvare, prekrivenim muhama. Prilikom svog drugog posjeta, princ je ugledao pogrbljenog, sijedog starca čije je lice bilo prekriveno borama. A kad je opet izašao izvan palače, susreo je pogrebnu povorku i vidio mnogo suza tuge na licima ljudi.
U nekim izvorima, priča o Buddhi Shakyamuniju sadrži informacije da je Buddha četiri puta tajno lutao izvan svog rodnog grada. Prilikom svog četvrtog posjeta upoznao je mudraca koji mu je pričao o tuzi ljudi, kao io strastima i porocima koji ih muče.
Tako je Buddha Shakyamuni naučio o postojanju patnje, ali je također shvatio da se patnja može prevladati. Kako bi saznao pravi život, mladić je odlučio napustiti palaču.
Otac se usprotivio njegovom planu - organizirao je novu zabavu za svog sina i povećao sigurnost palače. Siddhartha se nije predomislio. Pitao je oca može li ga spasiti od starosti i smrti. Pošto nije dobio odgovor, princ je pričekao noć, osedlao konja i napustio Kapilavastu sa svojim odanim slugom.
Sedmipodvig
Sedmi Budin podvig označen je kao put askete.
Buddha se povukao iz palače na znatnoj udaljenosti, dao svog konja sluzi, razmijenio odjeću s prvim prosjakom lutalom na kojeg je naišao i krenuo na put u potrazi za istinom. Od tog trenutka, Shakyamuni Buddhin život se zauvijek promijenio. Krenuo je putem koji vodi ka duhovnom savršenstvu.
Biografija Shakyamuni Buddhe sadrži priču o tome kako je princ Siddhartha došao u Magadhi. Vladar Rajagrihua, Raja Bimbisar, pozvao je Gautamu u svoju palaču. Mnogo je razgovarao sa siromašnim pustinjakom, kako mu se ukazao princ, i bio je očaran njegovom inteligencijom i znanjem. Raja je trebao takvog savjetnika i ponudio je Siddharthi visoko mjesto u njegovoj osobi, ali je budući Učitelj naroda odbio.
Tijekom lutanja Siddharthe Gautame Shakyamuni se pridružio raznim skupinama asketa koji su propovijedali samoodricanje i duhovno pročišćenje. Imao je svoje učenike. Stekao je veliko poštovanje među filozofima i mudracima.
Jednog dana Siddhartha je upoznao djevojku koja je pustinjaku ponudila hranu i piće. Do tog vremena, Gautama je već sakupio ogromnu zalihu znanja o tome što je stvarni život. No, bio je izrazito mršav - kroz kožu su se vidjela rebra, a i sam je bio blizu fizičke smrti. Ušao je u razdoblje egzistencijalne krize. Nesposobnost da promijeni svijet navela ga je da sumnja da je asketizam jedini put do nirvane. Smatrao je da znanje i iskustvo treba podići na novu razinu. To će im omogućiti da se generaliziraju i pretvore u univerzalno učenje.
Probavšiobičnu hranu i okupavši se u čistoj vodi, osjećao se obnovljenim. Njegovi učenici nisu prihvatili promjenu učitelja. Smatrali su ga otpadnikom koji je izdao svoju sudbinu da bude asketski pustinjak. Siddhartha je prigovorio: "Učiti znači promijeniti se, inače je podučavanje besmisleno."
Shakyamuni je spustio svoju zdjelu u vodu rijeke i rekao studentima: "Ako pliva protiv struje, onda sam u pravu", i zdjela se počela kretati uz rijeku. Međutim, učenici su odlučili napustiti svog učitelja i suputnika i krenuti dalje kroz strogoću.
Osmi rad
Osmi Budin podvig ili djelo je meditacija. Šest godina pokore učvrstilo je njegovu volju. Nakon što je nahranio svoju snagu normalnom hranom i očistio tijelo od prljavštine, odlučio je zaroniti u sebe.
Tijekom noći, Gautama je imao pet simboličnih snova koji su mu govorili što dalje. Sjetio se kako je u ranom djetinjstvu, igrajući se sa suborcima, nakratko izgubio svijest i osjetio neviđenu lakoću i samoodricanje. Tako se osjeća osoba uronjena u meditaciju. Sada je Shakyamunijev cilj bio naučiti potpuno odricanje od sebe.
Gautama je otišao na sjever Indije u grad Bodhgaya. Tamo se nastanio ispod velikog fikusa (bodghai stabla) i sjedio ispod njega sedam dana i sedam noći. Bio je odlučan da se potpuno odrekne svega zemaljskog. Čuveni kip Buddhe Shakyamunija u položaju lotosa prikazuje Učitelja tijekom meditacije.
Deveti podvig
Deveti Budin podvig bila je pobjeda nad zlim silama koje je bio bogParinimitra-vashavartin Mara. Sedmog dana meditacije, Mara je svoje kćeri poslao Budi, koji je personificirao razna zemaljska iskušenja. Dolazile su k njemu u obliku lijepih djevojaka koje su nudile svakakve užitke. Sedam tjedana Shakyamunijev se um borio protiv demona. Sve to vrijeme Bodhisattva je ostao nepomičan. Uvijek je iznova doživljavao svoje prošle inkarnacije, u kojima je bio ili različite životinje ili ljudi. Također je slobodno prodirao u svijest živih bića s kojima ga je sudbina naprosto dovela, a što nije bio. I svaki put, Gautama je svjesno odbacio zlo, jer, kako je kasnije rekao svojim studentima, Mara ima moć samo nad onima koji žele pasti pod njegov utjecaj.
feat 10
Posljednje noći meditacije, Sidhartha je dosegao stanje samadhija, odnosno prosvjetljenja. Riješio se baklji, stekao vidovitost i apsolutnu mudrost. Njegova se duša, nakon što je prošla sve faze razvoja, pokazala potpuno slobodnom i osjetila beskrajni mir i radost. Siddharthino tijelo počelo je zračiti zlatnom svjetlošću – postao je Veliki Buddha. Imao je 35 godina.
Buddha Shakyamuni je ustao i otišao do svojih prijatelja asketa koji su ga ostavili uoči meditacije. Bili su u Deer Parku. Tamo je pred njima Buddha Shakyamuni održao svoju prvu propovijed. Kao glavni postulati učenja često se navode citati iz njega. Učiteljev je cilj bio osloboditi ljude od patnje. Rekao je: “Uzrok ljudske patnje je neznanje. Nema potrebe pokušavati pronaći početak patnje. To je besmisleno. Možete prestati patiti ako to shvatite. Tamo ječetiri plemenite istine. Prvo, patnja je stvarna. Drugi je da patnja proizlazi iz želja. Treći je prestanak patnje – nirvana. Četvrti je način da se riješite patnje. Ovaj put je osmostruki put.”
Osam puta je osam koraka do Nirvane.
Prvi korak zahtijeva svijest o prisutnosti patnje u vašem životu.
Drugi korak zahtijeva želju za ulaskom na put oslobođenja od patnje.
Treći korak zahtijeva ispravan govor, odnosno odbacivanje laži, grubosti, klevete i praznoslovlja.
Četvrti korak zahtijeva ispravno ponašanje, tj. suzdržavanje od ubijanja, krađe i preljuba.
Peti korak zahtijeva odricanje od posla vezanog za nasilje nad živim bićima, proizvodnju oružja, droge i alkohola. Također biste trebali odustati od posla koji uključuje gomilanje bogatstva na nepravedne načine.
Šesti korak zahtijeva usmjeravanje napora da se misli koncentriraju u duhovnoj sferi - da u sebi razvijete pozitivno raspoloženje (radost, mir, mir).
Sedmi korak zahtijeva od vas da naučite kako pustiti misli i želje kroz svoj um koje mogu uzrokovati negativne osjećaje i patnju bez odlaganja, da prođu kroz vaš um.
Osmi korak zahtijeva ovladavanje umijećem meditacije i potpunu nevezanost.
11. podvig
Buddha Shakyamuni otvorio je novu prekretnicu u sudbini čovječanstva. Utvrdio je uzroke patnje, pronašao način da ih se riješi i pokrenuo takozvani kotač Dharme (zakona). Izvršivši treći čin, postavio je ljude za oslobođenje od patnje. Budatri puta okrenuo kotač Dharme. Prvi put je propovijedao u Deer Parku i otkrio svojim učenicima istinu o patnji. Drugi obrat dogodio se kada je Učitelj učenicima objasnio odnos svih živih bića i odgovornost svake osobe za sudbinu cijelog svijeta. Treći zaokret povezan je s Buddhinim učenjem o osmostrukom putu, kao načinu da se izađe iz kotača samsare.
Dvanaesti podvig
Buddha je propovijedao svoje učenje 45 godina. Šetao je Indijom sa svojim studentima i razgovarao s različitim ljudima - od siromašnih derviša do kraljeva. Ponovo je posjetio radžu od Bimbisara, koji mu je sagradio samostan.
Jednom je Buddha došao u svoj rodni Kapilavastu. Njegov otac, žena, sin, prijatelji i rođaci pridružili su se učenju Bodhisattve.
U dobi od 81 godine, Veliki Učitelj napustio je ovaj svijet i otišao u Parinirvanu. Tri mjeseca ranije, rekao je svom učeniku Anandi o tome. Zatim, u pratnji svojih učenika, Buddha je nastavio svoje putovanje kroz Indiju, propovijedajući svoje učenje, zvano Dharma. Konačno su završili u Pavi, gdje su putnicima donijeli okrjepu u kući kovača Čunda. U skladu sa svojim pravilima, redovnici, kako ne bi uvrijedili vlasnika, nisu mogli odbiti, ali im je Buddha Shakyamuni zabranio jesti. I sam je kušao sušenu svinjetinu ili gljive koje su mu donijeli, što je uzrokovalo njegovu smrt. Budin prijelaz u Parinirvanu dogodio se petnaestog dana četvrtog mjeseca lunarnog kalendara. Ovaj dan se smatra najvažnijim u budizmu, jer povećava sile dobra i zla 10 milijuna puta.
Nitiispovijedajući budizam, na ovaj dan možete se moliti Shakyamuni Budi, a ona će okrenuti sljedeći kotač Dharme: "Om - Muni - Muni - Maha - Muniye - Suuha." Na ruskom to zvuči otprilike ovako: "Moja obična svijest, um i tijelo postaju svijest, tijelo i um Bude."
