Društveni identitet je koncept s kojim se susreće svaki psiholog. Ovaj se izraz nalazi u mnogim znanstvenim radovima. U ovom članku pokušat ćemo razumjeti što je društveni identitet, koje su njegove vrste i karakteristike. Također ćete naučiti kako to utječe na nečiju osobnost.
Identifikacija i samoidentifikacija
Koncepte identiteta i identifikacije posebno je važno razlikovati prilikom proučavanja međugrupnih odnosa. Bliski su po značenju, ali se značajno razlikuju kao znanstveni pojmovi. Identifikacija u općem smislu je uspoređivanje nečega s nečim. U humanističkim i društvenim znanostima, posebice u psihologiji, postoje različite vrste identifikacije. Na primjer, često se definira kao utvrđivanje identiteta nepoznatog materijalnog objekta s već poznatim objektom na temelju podudarnosti određenih značajnih značajki. Postoji i osobna identifikacija ili samoidentifikacija. To je prevladavajući stav pojedinca prema sebi.
Sigmund Freud, utemeljitelj psihoanalize, prvi je uveo koncept identifikacije. Međutim, u socijalnoj psihologiji se najviše koristi. Freud je izvorno promatrao identifikaciju kao nesvjesni proces oponašanja. Smatrao je da je to jedan od načina psihološke zaštite pojedinca. U socijalnoj psihologiji smatra se da je identifikacija važan uvjet za socijalizaciju, asimilaciju od strane osobe (prije svega za djecu) obrazaca i obrazaca ponašanja u društvu. Kao rezultat socijalizacije, pojedinac prihvaća svoje društvene uloge. Svjestan je da pripada određenoj skupini (dobnoj, profesionalnoj, vjerskoj, političkoj, rasnoj, etničkoj) čije se norme moraju pridržavati.
Koncept identiteta
Identifikacija u modernoj terminologiji je fenomen koji promatramo kao izvana. U ovom slučaju možemo navesti prisutnost određenog procesa, odrediti njegov rezultat. Postoji i takva stvar kao što je identitet. Odnosi se na stanje unutarnjeg svijeta pojedinca. To je subjektivno pripisivanje sebe određenoj društvenoj skupini (klasi, tipu, vrsti). Dakle, identitet u svom najopćenitijem obliku je identifikacija osobe s drugima.
Sustav osobnosti Henryja Tajfela
Henry Tajfel, engleski psiholog, tvorac je teorije društvenog identiteta. Dao je značajan doprinos proučavanju psihologije odnosa među skupinama. U skladu steoriji Henryja Tejfela, moguće je "Ja-koncept" pojedinca predstaviti u obliku sustava koji regulira sve vrste društvenog ponašanja. Ovaj sustav uključuje dva podsustava. Prvi od njih je osobni identitet. Odgovoran je za to kako se osoba određuje, kombinacija je individualnih intelektualnih, fizičkih, moralnih i drugih karakteristika osobe. Drugi podsustav je grupni identitet. Odgovorno je za raspoređivanje pojedinca u profesionalne, etničke i druge skupine. Prijelaz s osobnog na grupni identitet koji se odvija u ljudskoj svijesti odgovara prijelazu iz različitih oblika međuljudskih društvenih odnosa u međugrupne odnose, i obrnuto.
Tejfelova djela su široko rasprostranjena među znanstvenicima. Osim toga, u socijalnoj psihologiji dali su povoda za raspravu o odnosu osobnog i društvenog identiteta. Ova se rasprava nastavlja do danas.
Osobni i društveni identitet
Samoidentifikacija je koncept koji je u tradicionalnom smislu skup individualnih karakteristika koje razlikuju određenu osobu od drugih ljudi. Što se tiče društvenog identiteta, on se često smatra rezultatom svijesti pojedinca o svojoj pripadnosti jednoj ili drugoj društvenoj skupini. U procesu ove svijesti osoba stječe karakteristike karakteristične za ove skupine. Treba napomenuti da, i na empirijskoj i na praktičnoj razini, ponekadmože biti teško razlikovati pojmove kao što su osobni i društveni identitet. Istraživači su često prisiljeni razmišljati o tome s čime imaju posla.
Vrste društvenog identiteta
Izraz "identitet" u modernim humanističkim i društvenim znanostima koristi se vrlo široko. Treba razumjeti da to nije svojstvo koje je svojstveno pojedincu. Identitet je odnos osobe prema sebi u svijetu, koji se formira i razvija tijekom vremena u uvjetima interakcije s ljudima. Brojni psiholozi smatraju da je to svojstveno samo pojedinim subjektima. Vjeruju da se identitet može pripisati grupama samo u metaforičkom smislu.
Znanstvenici govore o etničkom, profesionalnom, političkom, regionalnom, dobnom, rodnom identitetu itd. Tipovi se mogu mijenjati, jer je značenje svake od njih različito u strukturi osobnosti. Ovisi o vremenskim i situacijskim čimbenicima, kao što su mjesto stanovanja, zanimanje, dob, obrazovanje, svjetonazor, itd.
Etnički identitet
Može se aktivirati ili ugasiti kao posljedica promjene stava osobe prema nacionalnoj zajednici kojoj pripada. Etnički identitet najčešće se ne formira kao rezultat „pripisivanja“nekog nacionalnog atributa drugim ljudima (iako se i to događa). Obično se pojavljuje u procesu svjesnosti, individualnog samoodređenja. Na primjer, ako prezime osobe ima jasne etničke karakteristike, to još ne znači njezin identitet. Ovajnije dovoljno za samoodređenje pojedinca kao predstavnika određene nacionalnosti, iako se to događa iu društvu koje karakteriziraju očite etničke proturječnosti.
Spolni identitet
Nastaje u ranom djetinjstvu tijekom biološkog razvoja čovjeka. Očigledno, to se može odrediti ne samo biološkim čimbenicima, već i društvenim. Primjerice, netradicionalna seksualna orijentacija (seksualni identitet) vrlo je težak za razumijevanje fenomen, budući da se u današnjem društvu vodi aktivna borba za utvrđivanje normi i uvjeta rodnog identiteta. Ovaj problem se ne može riješiti u okviru socijalne psihologije. Zahtijeva sustavnu analizu koja uključuje mišljenja velikog broja stručnjaka - kulturologa, biologa, psihijatara, pravnika itd. Pojedinac i skupina trenutno su prisiljeni na kompromise, jer netradicionalni društveni identitet osobe izaziva nelagodu kod mnogih članova društvo.
Identitet i osobni razvoj
Osobnost se velikim dijelom formira pod utjecajem društva. Studije pokazuju da su dobni, etnički, rodni identitet središnje komponente zajedničkog društvenog identiteta. Problemi dobne, etničke ili spolne komponente mogu uvelike ometati egzistenciju i normalan razvoj pojedinca. Na primjer, mogu uništiti fizičko i mentalno zdravlje, sa svim posljedicama koje iz toga proizlaze.
Profesionalni identitet
Još jedannajvažniji zadatak s kojim se pojedinac suočava u određenoj fazi je formiranje profesionalnog identiteta. Često znanstvenici govore o profesionalnom samoodređenju. Ovaj proces ne završava u adolescenciji nakon izbora zanimanja ili obrazovanja. Osoba je vrlo često prisiljena na samoopredjeljenje u svojim aktivnostima tijekom cijelog života. To ne ovisi samo o samom pojedincu, već i o vanjskim okolnostima. Primjer su ekonomske krize. Kao rezultat ovih kriza, neke profesije postaju nepotrebne, dok druge postaju sve traženije. Osoba je prisiljena prilagoditi se promjenjivom tržištu rada.
Društvene grupe kao subjekti i objekti društvene identifikacije
Socijalni identitet je koncept koji je u modernoj socijalnoj psihologiji središnji za razumijevanje specifičnosti međugrupnih odnosa. Uostalom, to je ključni trenutak koji spaja pojedinca i skupinu kojoj pripada. Treba napomenuti da su društvene skupine društva izrazito heterogena pojava. Stoga je važno definirati što podrazumijevamo pod ovim pojmom.
Ova udruženja pojedinaca razlikuju se po raznim karakteristikama i parametrima, unatoč činjenici da postoje zajednički znakovi društvene skupine. Stoga bi bilo logično pretpostaviti da je proces društvene identifikacije u svojoj specifičnosti određen svojstvima skupina kojima osoba pripada.
Karakteristike društvene grupe su sljedeće:
- na određeni načininterakcija njegovih članova, koja je posljedica zajedničkog cilja ili interesa;
- svijest o članstvu u ovoj grupi, osjećaj pripadnosti, koji se očituje u zaštiti njezinih interesa;
- svijest o jedinstvu predstavnika ove udruge ili percepcija svih njenih članova kao jedinstvene cjeline, ne samo od strane njih, već i od strane ljudi oko njih.
Status grupe i društveni identitet
Znanstvenici primjećuju da oni koji pripadaju društvenim skupinama visokog statusa obično manje razmišljaju o članstvu u skupini od onih koji pripadaju onima s niskim statusom. Činjenica je da je članstvo u takvim elitnim udrugama pojedinaca svojevrsni standard. Druge društvene skupine uspoređuju svoj identitet s ovom referentnom vrijednosti.
Članstvo u stigmatiziranim, diskriminiranim grupama niskog statusa vodi do negativnog društvenog identiteta. Pojedinci u ovom slučaju često pribjegavaju posebnim strategijama. Uz pomoć različitih sredstava postižu pozitivan društveni identitet pojedinca. Oni ili žele napustiti ovu grupu i ući u cijenjeniju grupu ili učiniti da se njihova grupa pozitivnije percipira.
Kao što vidite, formiranje društvenog identiteta složen je i višestruki proces. Svakako je potrebno dodatno proučavanje.
