Povijest i suvremenost katolicizma u Rusiji seže u 9.-11. stoljeće. S raspadom Sovjetskog Saveza na ruskom su teritoriju djelovale samo dvije katoličke crkve. Nalazili su se u Moskvi i Sankt Peterburgu. Osim toga, u predstavništvima tvrtki u ovoj zemlji bili su poljski svećenici. Međutim, oni nisu bili službeno registrirani, obavljali su usluge samo u odnosu na svoje sunarodnjake koji žive u Ruskoj Federaciji. Katolicizam u Rusiji danas predstavlja nadbiskupija, tri biskupije. Na ruskom teritoriju postoji i apostolska prefektura.
Definiranje katolicizma
Izraz se odnosi na najveću svjetsku granu kršćanstva. Proširio se u europske zemlje i Sjedinjene Države. Katolicizam je svjetska religija, zastupljena u gotovo svakoj zemlji na svijetu. Imao je presudan utjecaj na povijesni razvoj, nastanak zapadnoeuropskih država i Sjedinjenih Država. Definicija "katolicizma" dolazi od latinske riječi za "univerzalni".
Sve knjige Biblije smatraju se kanonskim u ovoj religiji. Samo svećenici tumače tekst. Daju celibat, zavjet celibata, zahvaljujućikoji su odvojeni od laika. Ako opišete da je riječ o katoličanstvu, kratko i jasno, najvažnije je u njemu činjenje dobrih djela za spas duše. Papa ima riznicu dobrih djela, dijeli ih svima kojima su potrebna. Ova praksa se zove indulgencije. Ukratko, zbog toga su katolicizam kritizirali predstavnici pravoslavlja. Kao rezultat toga, dogodio se još jedan rascjep u kršćanstvu - pojavili su se protestanti.
U Rusiji
Devedesetih godina prošlog stoljeća došlo je do masovnog oporavka religioznosti u cijeloj zemlji, što je utjecalo na različite vjere. Mnogi su bili razočarani komunističkim idealom i bili su željni novih ideja. Netko je otišao u pravoslavlje, a netko se zauzeo za oživljavanje katoličanstva u Rusiji. Mnogi su ljudi upali u sekte, radikalna društva. Pojavili su se mnogi proroci, opsjednuti, heretici, koji su oko sebe okupljali čitave gomile do nekoliko tisuća sljedbenika. Sve je to trajalo godinama, međutim, mnogi su sljedbenici prelazili s jednog proroka na drugog, ne zadržavajući se dugo u određenoj skupini.
Godine 2004., na Kongresu kršćanske kulture u Lublinu, postavio je pitanje kako se katoličanstvo površno doživljava u modernoj Rusiji. Za bivše komuniste vjera nije značila ništa drugo nego promjenu predznaka. Pokazalo se da je mnogo lakše promijeniti srp i čekić križem nego promijeniti sovjetski način razmišljanja.
Prema statistikama, katolicizam u Rusiji najčešće predstavljaju čelnici dobrotvornih pokreta.
Porijeklo
Rusija, graniči s Europom iAzija, oduvijek je bila otvorena za utjecaj mnogih vjera. Iako je knez Vladimir prihvatio bizantinsko kršćanstvo, što je odredilo povijesni razvoj Rusije. Ali istovremeno se latinska tradicija u zemlji razvijala već punih 1000 godina.
Usvajanje kršćanstva u Rusiji nije bilo jednokratna akcija, proces se razvukao godinama. U isto vrijeme, propovjednici su dolazili i iz zapadnih zemalja i iz Bizanta. Važno je napomenuti da povijesni izvori sadrže podatke da su 867. godine Rusi kršteni u Carigradu. Malo se zna o tome gdje su se ti ljudi nastanili. Povjesničari se o tome raspravljaju, u 9. stoljeću spominje se metropola "Rosia", ali ona nema nikakve veze s Kijevom. Najvjerojatnije govorimo o Tmutarakan Rus.
Međutim, ruske kronike o tome šute, a prvi ruski mitropolit u njima se pojavljuje u 17. stoljeću. Prvi poznati kršćanski propovjednik u Rusiji Adalbert stigao je na zahtjev kneginje Olge 961. godine iz Njemačke. Olga je počela vladati Kijevom 945. godine. Bila je kršćanka, kanonizirana kao Jednaka apostolima. U Bizantu su primili krštenje, ali su odbili od carigradske crkvene hijerarhije. Godine 959. obratila se vladaru Njemačke, tražeći od njega da pošalje biskupa. Ali kada je, 2 godine kasnije, stigao u zemlju, Olgin sin Svjatoslav, uvjereni poganin, već je bio na vlasti. A biskup nije uspio utjecati na stanje u zemlji.
Kada je kršćanstvo prihvaćeno u zemlji 988., Rusija je nastavila kontaktirati Rim. Sačuvan je podatak da je Vladimir komunicirao sa Svetom Stolicom. Odavde su katolički propovjednici slani u Rusiju. Poznato je poslanje svetog Bruna koji je otišao u Pečenege. Vladimir ga je srdačno primio, a propovjednik je sklopio mir s Pečenezima i preobratio njihovu skupinu na kršćanstvo. Kasnije su istim putem krenuli i redovnici dominikanci. Važna značajka ćirilo-metodske tradicije bila je da nije prihvaćena podjela crkava na zapadnu i istočnu.
U 6. stoljeću sveti Klement je stradao na Krimu. Njegov kult širili su Ćirilo i Metod. Dio relikvija prenesen je u Rim. Kasnije je Vladimir izvadio relikvije i ostavio ih u crkvi Djevice Desetke. To je bilo najvažnije svetište u Rusiji. U 11. stoljeću, Jaroslav Mudri pokazao ga je europskim veleposlanicima.
Upravo je ovaj kult bio uporište protivljenja "grčizaciji" kršćanstva u Rusiji, koju je aktivno provodio Konstantinopol. Međutim, kasnije je princ Andrej Bogoljubski počeo zamjenjivati ovaj kult, zamijenivši ga Andrijom Prvozvanom. Sveti Klement bio je štovan kao i drugi sveci. Ukratko, katolicizam se pojavio u Rusiji u 18. stoljeću, s oživljavanjem kulta sv. Klementa.
Postoje podaci o tome kako su se dominikanci i franjevci pojavili u Rusiji prije invazije Tatar-Mongola u XIII stoljeću. Postojala je misija ovih redovnika u Kijevu. Međutim, s invazijom Batu Khana, zapravo je ostalo 200 kuća od europske prijestolnice Kijeva. Crkve i dominikanski samostan su uništeni.
Godine 1247. franjevci su otišli kroz Rusiju do kana, koji je svojim očima vidio posljedice najezde. Na povratku su pregovarali s DanielomGalitsky o ponovnom ujedinjenju s Rimskom crkvom.
Vrijedi napomenuti da je ukratko, katolicizam u Rusiji ostavio tragove svog utjecaja na mnogo načina. Mnogi crkveni koncepti imaju latinske korijene - križ (crux), pastir (pastor) i tako dalje.
Taj se utjecaj odrazio i na književnu umjetnost. Mnogi životi su prevedeni s latinskog na slavenski. Poznato je da su u Rusiji postojale crkve latinskog obreda - u Kijevu, Novgorodu, Ladogi.
Uspon katolicizma u Rusiji
Nalet katoličanstva u Rusiji dogodio se u vrijeme nevolje. Tada je porobljavanje seljaka, koje je započeo Ivan Grozni, zapravo dovršeno. A u Poljskoj se pojavio mladić koji je sebe nazvao svojim sinom Dmitrijem. Trijumfalno je hodao zemljom, seljaci su u njemu vidjeli nadu u oslobođenje od okova kmetstva. Uz njega su bili predstavnici latinskog svećenstva. Međutim, vladavina kneza završila je 1606. godine. Tada su uništeni i snovi o ujedinjenju Ruske Crkve s Rimom. Pokušaji da se to učini nastavili su se kroz povijest Rusije.
Najveće promjene dogodile su se za vrijeme vladavine Petra I. Uz ostale župe pojavile su se i katoličke crkve. Kada su se otvorili, pravoslavni kler je bio ogorčen mnogo više nego kada su stvoreni protestantski. Katolicizam u Rusiji bio je zastupljen u crkvama Sankt Peterburga, Moskve, Astrahana, Nežina. No, bogoslužja prema latinskoj tradiciji održavala su se i u drugim naseljima.
Odnosi s pravoslavljem u moderno doba
Godine 1991. godine, s liberalizacijom društva, negativnoodnos pravoslavnog svećenstva prema katolicima nije se promijenio. Netko je surađivao sa Zapadnom crkvom, ali takvi su ljudi bili manjina. Opisujući katolicizam u modernoj Rusiji, vrijedno je napomenuti da biskupi ove vjere smatraju rijetkim čak i ravnodušan stav pravoslavnih svećenika prema katoličanstvu. Ipak, kontakti među njima se nastavljaju.
Predstavnici katolicizma u modernoj Rusiji pripadaju najrazličitijim rasama i nacionalnostima. Na tom polju djeluju svećenici iz cijelog svijeta. Svake godine 2 nova svećenika iz redova ruskih podanika preuzimaju takvo dostojanstvo. Glavni problem onih koji nose takvo dostojanstvo je nestabilnost. Nerijetko se dogodi da za par godina oni koji su se dostojanstva odluče napustiti pastoral i zasnovati obitelj. Na to utječe pravoslavna tradicija, u kojoj nema celibata – zavjeta celibata. Ako kratko i jasno opišemo moderni ruski katolicizam, riječ je o kršćanskom trendu koji sve više potvrđuje vlastiti identitet u Rusiji. Vjerojatno nikada neće postati istinski ruski. Budući da opisuju koji narodi ispovijedaju katoličanstvo u Rusiji, istraživači primjećuju da su to uglavnom Litvanci, Poljaci, Ukrajinci i Bjelorusi.
Većina usluga održava se na ruskom jeziku. Tako se pojavljuje nova duhovnost. Katoličke župe postoje u Moskvi, Sankt Peterburgu, Kalinjingradu, Novosibirsku, Krasnojarsku, Irkutsku i Vladivostoku. Oni su važan dio vjerske raznolikosti zemlje.
Statistika
U 20. stoljeću katoličanstvo je u Rusiji bilokoju predstavlja 10.500.000 ljudi. Ukupno je u zemlji bilo preko 5000 katoličkih crkava. Imali su više od 4300 predstavnika klera. Dobio je potporu iz državne blagajne. Međutim, na području same Rusije bilo je više od 500.000 katolika. Djelovala su i dva sjemeništa.
Nakon što je 1917. izbila Oktobarska revolucija, teritorija na kojoj su dominirali katolici postala je neovisna. Govorimo o Bjelorusiji, Poljskoj, b altičkim državama, zapadnoj Ukrajini.
Povijest
Odnosi između Sovjetskog Saveza i Vatikana bili su komplicirani. Kada je zbačen car, a crkva odvojena od države, Sveta Stolica se počela nadati prilici za aktiviranje katolicizma na teritoriju Rusije. Ali i ova je vjera doživjela sudbinu svih drugih religija. Unatoč aktivnim represijama i emigraciji velikog broja ljudi koji su ispovijedali katoličanstvo u Rusiji, prema različitim studijama, 1.300.000 katolika ostalo je u zemlji tijekom sovjetskih vremena.
Godine 1991. Vatikan je započeo reformu Rimokatoličke crkve u Sovjetskom Savezu. Počelo je izdavanje mjesečnog časopisa na ruskom jeziku. Dao je podatke o razvoju katoličanstva u suvremenoj zemlji. U međuvremenu, pravoslavni kler se aktivno protivi širenju ove struje kršćanstva. Nema puno podataka o njemu samo iz tog razloga.
Nakon poljske podjele 1722. godine, pokazalo se da su mnogi ljudi katoličke vjeroispovijesti ruski podanici. Vlasti su dopustile gradnju crkava, odobrena je nova biskupija Kherson. Međutim, u Bjelorusiji je bilo zabranjeno stavljati na snagu naredbe koje su stizale iz Rima bez pristanka ruskih vlasti.
Latinska crkva i njezin razvoj bili su pod stalnim državnim nadzorom. Katarina nije dopustila objavljivanje papinskog breva 1773., kada je uništen isusovački red. Potonjem je dala da postoji u Rusiji. Neke od želja Rima bile su zadovoljene - posebice zahtjevi za škole i crkve, sloboda kretanja klera.
Kada je car Pavao prihvatio titulu Velikog majstora M alteškog reda, mnogi m alteški kavaliri došli su u zemlju. Bili su isusovci. S njima je došla ideja da nema značajnih razlika između latinske i pravoslavne tradicije.
Za vrijeme vladavine Aleksandra I., ova ideja je bila još izraženija. Propaganda ideje ujedinjenja crkava bila je još uspješnija. Zahvaljujući francuskim emigrantima, koji su tih godina u velikom broju ušli u Rusiju, ojačali su je. U Sankt Peterburgu je otvoren internat u kojem su ljudi iz aristokratskih obitelji odgajani u duhu katoličanstva.
Ali propaganda je završila kada su isusovci protjerani. Poljski ustanci doveli su do restriktivnih mjera protiv katoličanstva u Rusiji.
Katolička crkva istočnih tradicija
Krajem 19. stoljeća svi su ti procesi doveli do stvarne pojave Ruske katoličke crkve istočnjačkih tradicija. Rusko svećenstvo iz reda katolika bilo je u teškom položaju. Latini ih nisu prihvatili,pravoslavna ih je strana podvrgla progonu. Čak i kada su 1909. u Sankt Peterburgu otvorili prvu katoličku crkvu istočnih tradicija, izdali manifest o vjerskoj toleranciji, njihov položaj nije bio legaliziran. Živjeli su pod prijetnjom zatvaranja, a 1913. se to dogodilo.
Međutim, to je imalo svoje posljedice. Manifestom objavljenom 1905. legaliziran je prelazak s pravoslavlja na druge denominacije. Ranije se to procesuiralo po zakonu. I tada su mnoge konfesije u zemlji slobodno disale, a samo prema službenim podacima, 1905.-1909., 233.000 ljudi prešlo je iz pravoslavlja u katoličanstvo. Istodobno, katolicizam u Rusiji nije dobio cijeli niz prava. Čak i tijekom tog razdoblja, 1906. godine, Ustavno-katolička stranka bila je zabranjena, poslavši katoličkog delegata u progonstvo.
Kada je vlada razmatrala zakone u ovom području, počeo je Prvi svjetski rat. A onda se projekt nije imao vremena okrenuti.
Odnos prema revoluciji
Iz tih je razloga ruski katolicizam s entuzijazmom prihvatio revoluciju 1917. Međutim, samo nekoliko mjeseci slobode za njegove predstavnike osiguralo je ove događaje. Godine 1918. počeo je veliki progon vjere. Duhovnim organizacijama oduzeta su sva prava, crkvena imovina je prebačena na državu.
Katolici koji su se pokušali suprotstaviti ovom procesu su uhićeni. Godine 1922. uvedena je cenzura propovijedi, a vjeronauk zabranjen. Umjesto duhovnih organizacija nastale su ateističke. Ubrzo su počeli valovirepresiju. Oni od njih koji su se primjenjivali na katoličke svećenike nazvani su "procesom Tseplyak-Budkevich". Suočeni su s oštrim kaznama koje su izazvale nalet protesta u Rusiji i cijelom svijetu.
Godine 1925. pokrenuta su tajna biskupska posvećenja. Tijekom njih reformirane su katoličke formacije koje su postojale u podzemlju. Godine 1931. gotovo cijela postojeća zajednica istočnih katolika poslana je u Gulage.
Krajem 1930-ih tako su na području cijele zemlje ostale samo 2 katoličke crkve u Moskvi i Lenjingradu. Godine 1944. Staljin je skrenuo pozornost na katolike. Vatikan je smatrao izravnim protivnikom u istočnoj Europi. A mjere koje je poduzeo nisu bile slučajne.
Uoči Velikog domovinskog rata katolički su misionari na različite načine pokušavali ući u SSSR. Njihove aktivnosti aktivno je gušio NKVD. Proglašeni su kao "agenti Vatikana". Nakon rata razvijaju se „katakombna“katolička društva. Nikodim, mitropolit lenjingradski, odigrao je veliku ulogu ovdje.
Vrijedi je napomenuti da je 1990-ih godina počelo oživljavanje redovničkih redova. Tada su se isusovci vratili u zemlju. Milosrdne sestre Majke Tereze posjetile su Rusiju.
U ovom trenutku, katolici su suočeni sa zadatkom obnove nekadašnje crkvene baštine. Također, aktivnost je usmjerena na sposobnost donošenja Krista poganima novoga vremena. A ti su zadaci relevantni u državi u kojoj je ateizam vladao 70 godina.
Zaključak
Sloboda djelovanja katolika u zemlji jamstvo je uspostave demokratskih principa u Rusiji. U državi u kojoj postoji mnogo konfesija, katolici su odlučni zadržati međusobno razumijevanje. Prije svega, to se tiče pravoslavnog svećenstva. Katolicizam u Rusiji je sastavni dio tisućljetne povijesti države, svećenstvo naglašava da je snaga ove zemlje u njezinoj raznolikosti, uključujući i konfesionalnu.
