Među četiri višednevna posta koja je ustanovila Pravoslavna Crkva, drugi je najduži Božićni, koji prethodi blagdanu posvećenom najvećem događaju Svete povijesti - zemaljskom utjelovljenju Sina Božjega Isusa Krista. Zadržimo se na njegovim najkarakterističnijim značajkama.
Običaj koji dolazi iz antičkih vremena
Od vremena ranog kršćanstva, koje se obično shvaća kao razdoblje koje je trajalo od formiranja svete apostolske Crkve do Prvog sabora u Nikeji, održanog 325. godine, uspostavljena je tradicija slavljenja blagdana Rođenje Kristovo uz post. Međutim, u to je vrijeme njezino trajanje bilo ograničeno na sedam dana, a tek od 1166. godine, u skladu s reformom koju je proveo carigradski patrijarh Luka Chrysoverg, u cijelom pravoslavnom svijetu (s izuzetkom Armenske apostolske crkve) Jaslice postade četrdeset dana. Tako je ostalo do danas.
Filippovov post, ili na stari način Korochun
U svemuU pravoslavnim crkvama koje se pridržavaju bizantske tradicije, dani posta počinju 28. studenog i završavaju 6. siječnja (svi datumi u članku dati su po novom stilu), uoči blagdana Rođenja Kristova. Zavjera - odnosno posljednji dan prije posta, na koji je brza hrana još uvijek dopuštena, pada 27. studenog.
Na današnji dan, prema crkvenom kalendaru, slavi se uspomena na svetog apostola Filipa, koji je bio jedan od dvanaest najbližih učenika Isusa Krista, pa se stoga, u narodu, često slavi Božićni post zvani Filippovki. Poznat je i njegov drugi naziv, koji se koristio u antičko doba - Korochun, koji je, prema poznatom ruskom povjesničaru i književniku N. M. Karamzin je povezan s kratkim zimskim danima na koje pada.
Post je oruđe u borbi protiv grijeha
Suštinu jasličkog posta iscrpno je izrazio istaknuti religiozni lik druge polovice 4. i ranog 5. stoljeća. Sveti Ivan Zlatousti. Naglasio je kako je pogrešno smatrati da se sve treba svesti samo na suzdržavanje od brze hrane. Prema njemu, oslobađanje od zla, ljutnje, krivokletstva, laži, klevete, požude i taštine od najveće je važnosti tijekom svakog posta (pa tako i Božića). Samo na taj način čovjek može očistiti svoju dušu i adekvatno se pripremiti za susret blagdana.
Što se tiče ograničenja hrane tijekom božićne korizme (kao i svake druge), ona su svojevrsni pomoćni alat koji doprinosikroćenje tijela i fokusiranje na unutarnju, duhovnu stranu vlastitog postojanja.
Međutim, i njima se pridaje velika važnost, te ih stoga treba detaljno razmotriti. Valja napomenuti da su, prema Crkvenoj povelji, sve vrste mesa i mliječnih proizvoda, kao i jaja, isključene iz prehrane četrdeset dana. Osim toga, uveden je određeni raspored korištenja dopuštenih jela.
Uistinu procijenite svoje sposobnosti
Božićni post za laike i kler predviđa nekoliko stupnjeva strogosti, ali to ne znači da svi vjernici bez iznimke moraju strogo slijediti ovu postavku. Svaka osoba mora mjeriti povjereni sebi asketski podvig svojim sposobnostima koje su određene njegovom fizičkom kondicijom i prethodnim treningom.
O tome kako pravilno odrediti prehranu za sebe u danima došašća, svi početnici trebaju se posavjetovati sa svećenikom, te samo uz njegov blagoslov pristupiti ovom teškom, ali iznimno potrebnom za duhovni razvoj.
Pravila prehrane tijekom korizme
Dakle, od prvog dana posta pa do njegovog završetka ponedjeljkom, srijedom i petkom, Crkvena povelja propisuje suhu hranu, koja je obavezna za redovnike, ali pod određenim uvjetima koje se pridržavaju laici. Sastoji se od jedenja samo one hrane koja prethodno nije bila podvrgnuta toplinskoj obradi, odnosno nije pržena.i nekuhani: kruh, svježe i sušeno ili namočeno povrće i voće.
Utorkom i četvrtkom dnevni obrok se nadopunjuje toplom hranom uz dodatak biljnog ulja. Najobilnija i najraznovrsnija jela jasličkog posta dopuštena su subotom i nedjeljom. Jedina iznimka je razdoblje od 3. do 5. siječnja kada dolazi blagdan Rođenja Kristova.
Ovih dana, osim navedenih jela, dopušteno je jesti ribu, pa čak i vino (naravno, umjereno). Ista dijeta nudi se 4. prosinca, kada pravoslavna crkva slavi blagdan Ulaska u hram Presvete Bogorodice.
Posebna prekretnica Adventa je 6. siječnja. Prema Povelji, na današnji dan treba jesti toplu hranu začinjenu biljnim uljem, a poslije večernje posluživati posebno jelo zvano sočivo, a to je slatka kaša od zrna pšenice ili riže s dodatkom meda. Zahvaljujući ovoj tradiciji, predvečerje blagdana naziva se Badnjak (od riječi "sochivo").
Karakteristična obilježja korizmenih službi
Osebnost ibadeta za vrijeme posta određena je činjenicom da u njegovom razdoblju postoje dani sjećanja na starozavjetne proroke: Danijela, Sefanije, Nauma, Obadiju, Habakuka i Hagaja. Svaki od tih događaja obilježen je izvedbom "Aleluja" i pripadajućim troparima - kratkim molitvenim napjevom koji veliča pojedinog sveca. Postoje i druge značajke službi u korizmi, koje su predviđene Crkvenom poveljom.
Post bez molitve i pokajanja– put do duhovne smrti
Oci Crkve, koji su ostavili bogatu književnu baštinu za izgradnju potomstva, poučavali su da je tjelesni post, na svoj način, dvosjeklo oružje. Lišen svoje duhovne osnove, ne samo da je beskorisan, već je i sposoban nanijeti značajnu štetu osobi. Dakle, suzdržavanje od hrane, postignuto potiskivanjem prirodnih impulsa u sebi, može čovjeka ispuniti sviješću lažne nadmoći nad drugima i gurnuti je u oholost, što je jedan od smrtnih grijeha.
Isto se može reći i o pobjedama ostvarenim na putu borbe s čitavim nizom želja generiranih tjelesnim strastima. Dakle, bez molitve praćene iskrenim pokajanjem, post se može pretvoriti u običnu prehranu, koja također donosi veliku duhovnu štetu.
Kao što je već spomenuto, apstinencija u hrani nije svrha posta, već samo učinkovito sredstvo u borbi protiv grijeha. Posebno treba naglasiti da je u ovom slučaju riječ o privremenoj apstinenciji, a ne o iscrpljenosti mesa. Stoga, da bi dani posta donijeli stvarnu korist, ulasku u njih mora prethoditi određena priprema. Vrlo značajnu ulogu u tome može odigrati i odbijanje brze hrane srijedom i petkom tijekom cijele godine. Ovo ne samo da može ojačati vašu volju, već i pripremiti tijelo za višednevne postove.
Greške rođene iz umišljenosti
Međutim, prema riječima svećenika, često se moraju suočiti s činjenicom da ljudi koji nemaju odgovarajuće iskustvo i nemajuoni koji su za to dobili pastoralni blagoslov, nastoje sebi nametnuti neizmjerno stroge stupnjeve posta. To u pravilu dovodi do najnesretnijih posljedica.
Ne odmjeravajući opterećenje sa stvarnim mogućnostima, narušavaju vlastito zdravlje ili od gladi padaju u stalnu razdražljivost koja graniči sa zlobom. Zbog toga im post ubrzo postaje nepodnošljiv i oni ga napuštaju, ne samo bez koristi, već i opterećujući svoju dušu novim grijesima.
Prilagođeni pristup ograničenjima hrane
Da se to ne bi dogodilo, potrebno je, kao i u svakom drugom poslu, slijediti od jednostavnog do složenog. Privikavanje na post treba se odvijati postupno i biti popraćeno osjetljivom kontrolom nad svojim tjelesnim i psihičkim stanjem. Svaka žurba može potkopati sve prethodne napore.
Svaka osoba mora za sebe odrediti koliku količinu hrane zaista treba, a tek onda, postupno smanjivajući, svesti na željenu razinu. Imajte na umu da je Crkvena povelja vrlo fleksibilna u svom pristupu pitanju ograničenja u hrani koja se nameću tijekom posta, te predviđa niz slučajeva kada se ona potpuno ukidaju.
Na primjer, korištenje brzih obroka dopušteno je tijekom putovanja i sudjelovanja u neprijateljstvima, budući da u oba slučaja okolnosti zahtijevaju dodatnu snagu i izdržljivost. Trudnice su također izuzete od posta, jer ograničenja u hrani mogu naštetiti nerođenom djetetu.
Iz ovogaVidi se da su crkveni oci, koji su svojedobno primijenili trudove na sastavljanje njezina Pravila i pri tome pokazali znatnu mudrost, vrlo razumno pristupili zahtjevima u pogledu ograničenja posta. Ostaje se nadati da će jednako uravnotežen pristup pokazati i svi oni koji će od početka jasličkog posta preuzeti na sebe asketski podvig, težeći duhovnoj obnovi i očišćenju od grijeha..
