U samom srcu Rusije, na teritoriji Šatskog okruga Rjazanske oblasti, nalazi se selo Viša, nazvano po istoimenoj reci, na čijim se obalama prostiru njegove kuće. Svoju slavu duguje obližnjem samostanu Presvetog Uspenja Višenskog, čija je povijest povezana s imenom istaknutog vjerskog lika 19. stoljeća, biskupa Feofana (Govorova) Samotnika. Zadržimo se ukratko na glavnim događajima njegove prošlosti i sadašnjosti.
Nejasni odjeci prošlosti
Nema točnih podataka o tome kada je i od koga je osnovan samostan Uznesenja Vishensky, koji trenutno djeluje na teritoriju okruga Shatsky. Ipak, na temelju legendi koje su došle do nas, kao i nekih podataka prikupljenih iz knjige opata Tihona (Cipliakovskog), objavljene 1881., postoji razlog za vjerovanje da se to dogodilo za vrijeme Ivana Groznog., odnosno najkasnije u 16. stoljeću. Prvi pisani spomen o njemu, koji datira iz 1625. godine, sadržan je u povelji koju je sastavila majka cara Mihaila Fedoroviča.− časna sestra Marta.
Iz dokumenta je jasno da je po njenom nalogu (očito da je suverenova majka imala odgovarajuća ovlaštenja za to), muški samostan, koji se nalazio osam milja uzvodno od sadašnjeg samostana Uznesenja Vishensky, premješten u novi mjesto, koje se nalazi na ušću u Viši dio njegove plovne pritoke − Tsny.
Od tog vremena povijest samostana dosta se u potpunosti odražava u sačuvanim arhivskim dokumentima. Poznata su imena opata pod kojima su izvedeni najobimniji građevinski radovi. Riječ je o jeromonasima - Tihonu, koji je vodio braću od 1625. do 1661., i njegovom nasljedniku Gerasimu, koji je držao pastoralnu palicu u svojim rukama sljedećih 59 godina. Imena drugih ministara nisu došla do nas.
Niz nevolja i poteškoća
U povijesti Vishenskog samostana Uznesenja, koji je do danas ostao muški samostan, bilo je razdoblja prosperiteta i propadanja. Tako se u drugoj četvrtini 18. stoljeća broj njegove braće toliko smanjio, a gospodarstvo je toliko osiromašilo da je odlukom Svetog sinoda ukinuto kao samostalna jedinica i dodijeljeno samostanu Černejevskaja Nikolski udaljenom dvadeset milja. iz toga. Što je uzrokovalo tako katastrofalnu situaciju u dokumentima se ne spominje. Ipak, u narednim desetljećima u njemu se nastavila redovnička služba.
Težak udarac zadat je samostanu Vishensky Uznesenja tijekom besmislene i nemilosrdne Pugačovljeve pobune (1773.-1775.). Tada je gomila poludjela"Ljudi bogonosni" (izraz L. N. Tolstoja), provalivši u samostan, opljačkali su hram i ukrali sve što se moglo odnijeti. Redovnici, srećom, nisu bili dirnuti, već osuđeni na glad i neimaštinu, konačno potkopavajući ionako oronulo gospodarstvo.
Svjedočanstvo jeromonaha Leontija
Tek do kraja stoljeća život u samostanu se postupno poboljšavao, o čemu svjedoči popis imovine koji je 1798. sastavio jeromonah Leontij. U njemu, pored detaljnog popisa svega što su braća posjedovala, nalazi se i zapis da je samostan, koji je ranije pripisan, konačno dobio samostalnost, iako je ostao prekobrojan, odnosno nije dobivao materijalnu potporu od države.
Ipak, sastavljač isprave navodi da je imala kamenu crkvu Uznesenja uz koju se uzdizao zvonik, pokriven daskom, a cijeli teritorij je bio ograđen jakom drvenom ogradom. Gospodarstvo braće ostalo je malo: sastojalo se od košnje sijena i pčelara. Jeromonah Leontij također daje detaljan popis svih redovnika, ukazujući na vrijeme njihovog prijema u samostan.
Vrijeme za dobre promjene
Sljedeće 19. stoljeće bilo je najplodnije razdoblje u životu Vishenskog samostana Uznesenja, koji je svoj vrhunac dosegao u svojoj drugoj polovici. To je uvelike bilo olakšano prijenosom samostana pod jurisdikciju Tambovske biskupije, koju je predvodio tada istaknuti vjerski lik svog doba - nadbiskup Teofil (Raev). Zahvaljujući njegovoj brizi, braća su uspjela obnoviti oronule iobjekte koji su dotrajali, kao i izvršiti velike popravke gdje je to moguće.
Višenski monasi nisu ostali bez mudrog pastira, koji je, po nalogu nadbiskupa Teofila, bio jeromonah Tihon, koji im je prebačen iz Sarovskog samostana. Primivši rektorsku palicu, 44 godine obavljao je pastoralni rad, usmjeravajući braću na put duhovnog savršenstva i asketizma, koji je uključivao najstroža samosuzdržavanja u cilju oslobađanja uma od okova ispraznog svijeta.
Pod zapovjedništvom igumana Tihona
Vladanje igumena Tihona (Cipliakovskog) u manastiru Vishensky Uznesenja, koje je trajalo od 1800. do 1844. godine, obilježeno je podizanjem nove crkve sa četverokatnim zvonikom, posvećenom u čast sv. Životvornog Trojstva i ciglene zgrade u kojoj su bile bratske ćelije.
Pod njim je cijeli samostanski teritorij bio ograđen kamenom ogradom s kulama. Osim toga, važna prekretnica u životu samostana bio je prijenos u njega čudotvorne Kazanske ikone Majke Božje, primljene 1827. voljom preminule plemkinje M. I. Adenkove, koja se na kraju života zamonašila. zavjeta s imenom Miropia. Hodočasnici iz cijele Rusije posegnuli su za ovom slikom, koja je stekla slavu po brojnim ozdravljenjima, osiguravajući priliv sredstava koja su obilato punila samostanski proračun.
Lampa ruske teologije
Ali glavni čimbenik koji je značajno povećao status Vyshensky Uspenskogmanastir, u njemu je od 1866. do 1894. boravio istaknuti ruski teolog, asket i propovjednik - episkop Feofan (Govorov), kojeg je Ruska pravoslavna crkva proslavila u liku svetaca i ušao u povijest ruskog pravoslavlja s naslovom sv. Samotnjak.
Osamljen od svijeta unutar samostanskih zidina, posvetio se dugi niz godina pisanju vjerskih djela, koja su zauzela zasluženo mjesto u patrističkoj književnoj baštini. Njegovo najpoznatije djelo bila je zbirka duhovnih i moralnih uputa, koja se sastoji od 365 poglavlja i dizajnirana za svakodnevno čitanje tijekom cijele godine.
Prolivanje krvi u selu Vysha
U 20. stoljeću, Vishensky Uznesenja Manastir je doživio nesreće koje su postale sudbina cijele Ruske pravoslavne crkve, ali u ovom slučaju, djelovanje boljševika pretvorilo se u događaj koji je prevazišao čak i tu okrutnu i nemilosrdnu stvarnost. Sačuvani su memoari očevidaca koji govore kako je početkom 20-ih selo Vysha zahvatila epidemija španjolske gripe (vrsta gripe). Nemajući drugog načina da se odupru bolesti, stanovnici su organizirali vjersku procesiju na čijem su čelu monasi nosili čudotvornu ikonu Bogorodice.
Hitno pristigli čekisti uhitili su svećenike, rastjerali hodočasnike i sa sobom odnijeli svetu sliku, nakon što su je javno ismijali. Dotad pokorni, seljani su se ovaj put pobunili i javno prešli u zgradu Čeke kako bi spasili svetište, ali ih je dočekala mitraljeska vatra. Toga dana stradalo je mnogo civila na koje se sjećanje pomno skrivalo.dugi niz godina i tek u razdoblju perestrojke postalo javno poznato. Detalji ovog krvavog događaja mogu se pronaći u knjizi S. P. Melchuganova "Crveni teror u Rusiji".
Prebivalište pretvoreno u kuću tuge
Unatoč činjenici da je nedugo nakon opisanih događaja, samostan zatvoren, a njegovi stanovnici protjerani, sve do sredine 30-ih godina, bogoslužje se nastavilo u katedrali Rođenja Kristova koja je pripadala njemu. Međutim, 1936. ovo posljednje središte pravoslavlja zatvoreno je, a cijeli teritorij prešao je na raspolaganje raznim gospodarskim organizacijama. Tu je bila drvena staza, zatim farma svinja, koja je ustupila mjesto dječjem gradu, a od 1938. godine nekadašnje crkve i ćelije redovnika prebačene su u mjesnu psihijatrijsku bolnicu. Njezino medicinsko osoblje i pacijenti nekoliko desetljeća ostali su jedini stanovnici oskrnavljenog svetišta.
Stanje samostana danas
Plodni vjetrovi perestrojke koji su zapuhali početkom 90-ih uvelike su promijenili odnos vlasti prema vjerskim pitanjima i stvorili povoljan teren za prijenos imovine koja je nezakonito oduzeta od njih na vjernike. Među posjedima vraćenim Crkvi bio je i samostan Uznesenja Vishensky. U nastavku se nalazi fotografija radova koji su započeli odmah nakon izvršenja relevantnih dokumenata. Omogućuje vam da zamislite koliko je velika bila rekonstrukcija.
Značajnu pomoć u njegovoj provedbi pružila je činjenica da je 1988. godine izvršena gore spomenuta kanonizacija sv. Teofana (Govorova) Samotnika. To je privuklo pažnju svih na samostan i pridonijelo priljevu potrebnih sredstava. Po završetku svih popravnih i restauratorskih radova, odlukom Svetog Sinoda, oživljeno svetište predano je redovnicama. Tako je muški samostan, koji je djelovao nekoliko stoljeća, a ukinuli su ga boljševici, ovaj put dobio novi život kao ženski Uspenski samostan Višenski.
U ovom trenutku na njenom teritoriju postoje četiri crkve: Kazanska i Katedrala Rođenja, Bogojavljenska kućna crkva Sv. Teofana i Uspenja Presvete Bogorodice. Kao i prethodnih godina, glavno svetište samostana je čudotvorna Kazanska ikona Majke Božje, do koje tok hodočasnika ne prestaje. Adresa samostana: regija Ryazan, okrug Shatsky, selo Vysha, ul. Zarečnaja, 20.
