U povijesti Syandemskog samostana Uznesenja bilo je mnogo događaja koji se mogu različito tretirati. S jedne strane, kaznom se mogu smatrati i kušnje koje su pale na sud samostana od njegova osnutka. A s druge strane, posebna pažnja Uzvišenog prema onima koji su Mu odlučili služiti na ovim teško dostupnim mjestima. Uostalom, kaže se: "Koga volim, kaznit ću." Danas je ovdje mirno i tiho, i ništa ne podsjeća na poletna vremena kada su stranci rušili hramove i ubijali monahe… Ali nije uvijek bilo tako. Pogledajmo u dubinu stoljeća.
Godine naukovanja
Samostan Uznesenja Syandem je početkom prošlog stoljeća (1909.) postao ženski samostan. A prije toga je pustinja Syandem izgorjela i ponovno se rodila, poput ptice Feniks. Samostan se nalazi u blizini sela Syandeba, između jezera Roshchinskoe, koje se također naziva Bannoe ili na finskom Kyulyujarvi, i Syandebskoye. toOkrug Olonetsky u Republici Kareliji. A u starim dokumentima, samostan se zvao "Afanasjevo-Syandemsky Hermitage".
Njegov osnivač bio je rodom iz ovih mjesta, sveti Atanazije Syandemski. Želja da služi Gospodinu dovela ga je do Valaama. Tamo je upoznao svog duhovnog mentora, svetog velečasnog Aleksandra Svirskog. Tvrdoglavost i samozatajnost mladića privukla je pozornost učitelja, te su dvojica asketa postali štovatelji. To znači da su zajedno uputili najintimnije pozive Stvoritelju u jednoj od špilja na Valaamskom otočju. Međutim, nakon nekog vremena, monah Aleksandar se povukao u šume na rijeci Svir, gdje je proveo sedam godina u potpunoj samoći.
Temelj samostana
Nakon sedam godina osamljenosti, redovnik Aleksandar Svirski počeo je graditi skit. A onda mu se pridružio Atanazije kako bi opet dobio upute od opata. U tom razdoblju, Majka Božja ukazala se monahu Aleksandru, o čemu svjedoči i njegov molitvenik.
Godine 1533. upokojio se monah opat, a Atanazije je s nekoliko učenika otišao u šume Karelije, upravo na mjesto gdje se danas obnavlja Sindemski samostan Uznesenja. Ljepota ovih mjesta bila je neopisiva, a ovdje je osnovana pustinja Syandem.
Bilo je deset versta do najbližeg naselja, a dvadeset versta do Olonca. Olončani su dopustili Atanaziju i redovnicima da se nasele na ovim mjestima, shvativši da će to biti blagodat za sve stanovnike. Novgorodski nadbiskup Pimen blagoslovio je izgradnju kapele učast Životvornog Trojstva, u čijoj je blizini postavljeno osam ćelija za redovnike.
U proljeće su počeli orati parcelu. Međutim, iz zavisti su stanovnici Olonca oklevetali monaha pred Pimenom, rekavši da je skit sagradio nasilno, bez njihovog pristanka. Atanasije je otišao u manastir Svir, a mjesto koje je odabrao bilo je prazno.
U manastiru Svir
Athanasius se vratio u samostan, koji je nekoć vodio njegov mentor. Bio je izabran za opata, a vjerojatno je u tom razdoblju i dobio svećeništvo. U svakom slučaju, 1577. godine u dokumentima samostana naziva se svećeničkim redovnikom.
Ali iste godine Atanazije (sada bivši opat Aleksandro-Svirskog samostana) podnosi molbu novgorodskom nadbiskupu Aleksandru. Redovnik traži dopuštenje za izgradnju hrama Životvornog Trojstva i samostana uz njega na mjestu Syandemskaya Hermitage. A za potrebe braće dodijelite zemlju za oranice. Nadbiskup je blagoslovio Atanazijev pothvat. Tako je nastao manastir Syandem.
Razvoj dvorca
Vrijeme je prolazilo, samostan je rastao, a trud redovnika urodio je plodom. Nakon nekog vremena skit Svir postao je neprepoznatljiv: hrana i potrebni kućanski aparati bili su u izobilju predstavljeni u samostanskom dvorištu. I hramovi podignuti u samostanu bili su upečatljivi u svom sjaju.
Hegumen Atanazije bio je za braću ne samo primjer marljivosti, već i duhovni mentor. On je sam imao dugi razgovor s redovnikom Adrijanom Andrusovskim, koji je također bio šemamonah Valaamski. Osnovao je samostan na obali Ladoškog jezera,pa je između dva sugovornika bila udaljenost od 20 versta.
Velečasni Atanazije Syandemsky napustio je svoj samostan uspješan, već u dubokoj starosti. Pokopan je na rtu jezera Roshchinsky. A nešto kasnije, podignuta je crkva svetih Atanazija i Kirila Aleksandrijskog nad posljednjim počivalištem utemeljitelja samostana.
Teška vremena
Došla su druga vremena: napad Šveđana i Kneževine Litve 1582. nije zaobišao samostan Syandem. Tada je crkva Trojstva uništena, a opat koji je bio na čelu samostana ubijen. Stariji su, sluteći zlo, uspjeli uroniti jezero s crkvenim priborom i zvonima, kojih se još uvijek nalazi.
Međutim, mračni dani su prošli, i nakon 50 godina crkva Trojstva je ponovno podignuta, gospodarske zgrade su polako obnovljene. Tada je u samostanu bilo sedam starješina. No, glavna posljedica Livonskog rata bio je gotovo potpuni gubitak svih dokumenata koji svjedoče o neprocjenjivom doprinosu osnivanju samostana sv. Atanazija.
Pepeo samostana
1720. bila je jedna od najnesretnijih godina za samostan: požar ga je gotovo potpuno uništio. Međutim, mukotrpan rad redovnika i radnika omogućio je brzu obnovu zgrada samostana.
U to vrijeme otkrivene su neprolazne relikvije sv. Atanazija zajedno s krunicom i prepustnom molitvom u njihovim rukama. Nekoliko dana su ih svi mogli vidjeti, a onda su pokopani na istom mjestu. Nad počivalištem, unutra, podignut je hramkoji utemeljitelj samostana počiva pod hramom od mahagonija.
Syandemsky samostan proširen je do 1723., jer je uključivao pustinje Andrusovskaya i Zadne-Nikiforovskaya.
Ali nakon 40 godina, Katarina II započela je reformu sekularizacije, uslijed koje je pustinja prestala postojati 63 godine. Što se tiče crkava koje su pripadale pustinjaku Syandemskaya, 1802. godine pridružene su župi Tuksinski, a 1821. preselile su se u samostan Andrusovskaya. To je omogućilo oživljavanje monaštva.
Oživljavanje samostana
Godine 1827. Valaamski samostan je predvodio igumen Inokentije. Njegovom brigom i neumornim naporima Syandemska pustinja počela je oživljavati. Zemljište joj je dodijeljeno dekretom Kabineta ministara, a potreban iznos darovao je isti opat Innokentij, koji je samostanu darovao i ikonu Vladimirske Majke Božje u srebrnom postavu. Utjecajni plemići nisu ostali ravnodušni prema sudbini pustinje. Na primjer, crkva u samostanu duguje ukras sakristije grofici Ani Aleksejevnoj Orlovoj-Česmenskoj.
Godine 1852. Syandemsky je samostan dobio na dar od igumena Valaamskog samostana, ikonu čudotvoraca Sergija i Hermana. U vrijeme otvaranja manastira Syandem na njegovom su području postojale dvije crkve: drvena (Uznesenja Majke Božje) i kamena (Atanazije i Ćirilo Aleksandrijski).
New Age
Početak novog XX. stoljeća obilježilo je nekoliko transformacija za pustinju. Prvo, 1902. priznata je kao neovisna, alito nije moglo promijeniti njezinu iznimno tešku financijsku situaciju.
Kao rezultat toga, 1909. godine samostan postaje Syandemski samostan Uznesenja, čiji je jedan od glavnih ciljeva bio prosvjetiteljstvo. Od 2011. godine u njemu je živjelo 18 časnih sestara koje nisu mogle u potpunosti osigurati obnovu samostana iz oronulog stanja.
Međutim, tada su došla prilično okrutna vremena - došla je Oktobarska revolucija, a s njom i borba protiv "opijuma za narod". Pustyn je zatvoren, a sva njegova imovina prebačena je na stočnu farmu. Kamena crkva postala je vlasništvo sječe Guškal.
Borbe 1941. dovršile su uništenje samostana koje su započele revolucionarne mase. Čak ni temelj nije preživio.
Preporod
Posljedice povijesnih kataklizmi za samostan Syandem su tužne. Mnogi drveni hramovi podignuti za vrijeme njegova utemeljitelja nepovratno su izgubljeni. Na primjer, katedrala Uznesenja Blažene Djevice Marije, za čiju je obnovu 1827. godine car Nikola I. izdvojio značajan iznos, potpuno je uništena.
Međutim, 2013. godine, uz blagoslov mitropolita petrozvodskog i karelskog Manuila, započela je izgradnja nove crkve Uznesenja.
A ipak, duh svetog Atanasija lebdi nad mjestom koje je nekoć toliko volio: 2011. godine, uz blagoslov Svetog sinoda Ruske pravoslavne crkve, dogodilo se drugo rođenje Sjandemskog Uznesenja.samostan.
On je jedini u Kareliji, a danom sjećanja na njegovog zaštitnika svetog Atanazija smatraju se 2/15. svibnja i 18. siječnja 31. Opatija Varvara je predstojnica samostana.
Do samostana možete doći različitim načinima prijevoza. Ako putujete redovnim autobusom, onda iz Sankt Peterburga ili Petrozavodska trebate doći do grada Olonets. Zatim je bolje unajmiti taksi, jer se možete izgubiti u vlastitom automobilu (navigator pogrešno pokazuje rutu).
Međutim, najbolje je uzeti taksi i ići direktno. Na primjer, od Petrozavodska do Syandemskog samostana Uznesenja, na putu ćete provesti oko 2 sata i 30 minuta.
Došavši ovdje, možete se uroniti u prekrasan svijet netaknute prirode i tihe koncentrirane službe Svemogućem.
