Religijski prostor Ruske Federacije prilično je raznolik. Zauzimajući iznimno velik teritorij i objedinjujući ogroman broj naroda i etničkih skupina pod svojom političkom jurisdikcijom, naša je zemlja platforma na kojoj se susreću različite tradicije i religije zapada i istoka, sjevera i juga. Kršćanstvo i islam dvije su svjetske religije rasprostranjene u našoj državi. Zajedno s njima predstavljen je i treći, koji prakticiraju mnogi narodi Rusije - budizam. O tome gdje je ova vjera rasprostranjena u našoj zemlji dalje ćemo govoriti.
budizam u Rusiji
Budizam je jedinstvena religija za razliku od bilo koje druge. Unutar sebe, različite budističke struje i škole također se značajno razlikuju. Zahvaljujući svom podrijetlu od religijskog genija Indije, budizam je praktički izgubio na težini u svojoj domovini. Danas su tradicionalne zemlje koje ispovijedaju budistička učenja Koreja, Japan, Kina, Nepal i druge, među kojima se posebno ističe Tibet. Danas je budizam u Rusiji zastupljen u gotovo svim glavnim budističkim denominacijama. Među njima surazne škole Mahayane, Vajrayane, Theravade, Zen, Chan i mnogih drugih tradicionalnih i ne baš asocijacija. Međutim, većina ljudi koji prakticiraju budizam u Rusiji sljedbenici su tibetanske religijske tradicije.
budistička etnografija Rusije
Predlažemo da odgovorimo na pitanje: koji narodi Rusije danas ispovijedaju budizam?
Zahvaljujući političkim događajima i međukulturalnim kontaktima, budizam se prvi put ukorijenio među Kalmicima i Tuvancima. To se dogodilo u 16. stoljeću, kada su teritorije ovih republika, zajedno s narodima koji su ih naseljavali, bili dio mongolske države Altan Khan. Stoljeće kasnije, budizam je prodro u Burjate, gdje se uspješno natjecao s tradicionalnom religijom svih sibirskih nomada - šamanizmom ili na drugi način tengrizmom.
budizam u Burjatiji
Buryatia je ruska republika čije granice počinju od istočnih obala Bajkalskog jezera. Budući da je pripojen Ruskom Carstvu, pokazao se otpornim na rusifikaciju i izbjegavao je pokrštavanje. S druge strane, bliske kulturne, trgovačke i političke veze s Mongolijom, a preko nje i s Tibetom, učinile su budizam popularnim među Burjatima. Prvi kameni datsani podignuti su ovdje u 18. stoljeću.
Iako su među budističkim narodima Burjati posljednji prihvatili ovu religiju, danas su oni ti koji predstavljaju budističku većinu i predstavljaju budizam u Rusiji. Administrativno središte ruskih budista nalazi se u Burjatiji - tradicionalnoj budističkoj sanghi Rusije, kao i glavna svetišta i vjerskastrukture. Najvažniji od njih je Ivolginsky Datsan, rezidencija Bandido Khambo Lame, duhovnog vođe značajnog dijela ruskih budista.
Zajedno s budizmom, tradicionalni šamanizam, ili takozvana crna vjera, prilično je čest među Burjatima.
budizam u Tuvi
Tuva je republika koja je primljena u sastav Rusije početkom 20. stoljeća, odnosno 1911. godine. Tuvanci danas ispovijedaju isti oblik učenja kao i Burjati, mahajansku tradiciju tibetanskog budizma. Međutim, to nije uvijek bio slučaj: prva središta budističkog učenja, uglavnom u obliku Hinayane, pojavila su se na području Tuve već u 2. stoljeću nove ere, za vrijeme Turskog kaganata. Nakon toga, tuvanska plemena su bila podređena Ujgurima, koji su osvojili zemlje Tuve od Turaka. Ujguri su ispovijedali manihejsku religiju, ali su također bili pod utjecajem budizma. Nakon što su razvili pisani jezik, ujgurski znanstvenici počeli su aktivno prevoditi budističke tekstove s kineskog i sogdijskog jezika. S vremenom su se prevoditelji usredotočili na tibetanske rasprave, što je odredilo daljnju prevlast tibetanske tradicije. Ovaj trend je ojačan u 13. stoljeću utjecajem mongolskih učitelja koji su usvojili budističku tradiciju od tibetanskih lama.
Prvi samostani podignuti su u Tuvi 1772. i 1773. godine. Iako se budistička zajednica u Tuvi uglavnom drži loze Gelug, što podrazumijeva monaško svećenstvo, lokalne tradicije sankcioniraju oženjenu instituciju lame, što je njezino jedinstveno obilježje. Kao u Burjatiji,Na vjerskoj osnovi, Tuvanci su podijeljeni u dva tabora - šamaniste i budiste.
budizam u Kalmikiji
Kalmikija je jedina europska regija s pretežno budističkim stanovništvom. Predstavljajući nasljedna zapadnomongolska plemena, rodoslovlje Kalmika seže do Oirata, koji su se pridružili sakramentima budističke religije u 13. stoljeću zbog ulaska u carstvo Džingis-kana. Međutim, u to je vrijeme budizam bio religija samo političke elite Oirata. Popularizacija iste doktrine među običnim stanovništvom događa se tek u XVI-XVII stoljeću. I, kao u slučaju Buryatia i Tuve, kalmički budizam također se pridržava tibetanskih religijskih tradicija. Ova veza između Tibeta i Kalmikije posebno je ojačana nakon što je početkom 17. stoljeća jedan oiratski dječak priznao ponovno rođenje trećeg Dalaj Lame.
Širenje budizma među Oiratima također je pridonijelo formiranju zasebne kalmičke etničke skupine. Potonji su uključivali plemena Oirata koja su prihvatila budizam i naselila se na zapadu unutar ruske države. U isto vrijeme, pokoravajući se ruskom caru, Kalmici su formirali vlastitu upravu - Kalmički kanat. Potonji je trajao do 1771., kada je ukinut dekretom carice Katarine II. Kasnije se kalmički budizam razvio, stekao nacionalna obilježja i, poput burjatskih i tuvskih sangkha, vodio je vjersku borbu protiv šamanizma.
budizam u SSSR-u
Nakon Oktobarske revolucije, budizam u Rusiji bio je podložan tada modernom duhovnom trendu -renovacionizam. Sinteza dharme i marksizma trebala je reorganizirati budističke zajednice. U sklopu ovog pokreta u Moskvi 20-ih godina. održano je čak i Sverusko budističko vijeće. Međutim, tada se politika stranke promijenila, a počele su masovne represije protiv vjerskih organizacija. Zatvarani su samostani, razorene crkve, a svećenstvo proganjano. Prije poslijeratnog "odmrzavanja", narodi Rusije koji ispovijedaju budizam izgubili su više od 150 samostana. U Burjatiji je od 15 tisuća lama do 1948. ostalo manje od 600 ljudi. Što se tiče Tuve i Kalmikije, bilo je samo nekoliko desetaka preživjelih svećenstva od 8000 u obje regije.
Narodi Rusije koji danas prakticiraju budizam
Prije perestrojke, budističko tijelo koje je koordiniralo aktivnosti budističkih organizacija bila je Središnja duhovna uprava budista SSSR-a. Početkom 1990-ih preimenovan je u TsDUB Rusije. Sada se ovo tijelo naziva Budistička tradicionalna Sangha Rusije i uključuje budističke zajednice Burjatije. Vjerske udruge Tuve i Kalmikije ostaju neovisne. Međutim, ne priznaju svi autoritet BTSR-a u Burjatiji i izvan njenih granica. Kao rezultat političkih i ideoloških razlika, budističko društvo je doživjelo brojne podjele i, osim glavnih udruga, ima nekoliko neovisnih udruga i nezavisnih zajednica.
U svakom slučaju, budizam u Rusiji zastupljen je, kao i prije, u tri glavne regije - Burjatiji, Tuvi i Kalmikiji.
Drugi budistiRuske zajednice
Tradicionalni narodi Rusije koji prakticiraju budizam danas nisu jedini nositelji budističke kulture i tradicije. U posljednje vrijeme ova religija je zamjetno popularizirana među mladima i inteligencijom. U velikim gradovima i dalje se otvaraju različiti vjerski centri. Među njima, osim tradicionalnih škola tibetanskog budizma, postoje prikazi korejskog, kineskog i japanskog zen budizma, theravade i dzogchen tradicije. Rusiju su u posljednjih nekoliko godina posjećivali mnogi duhovni učitelji. Zauzvrat su se među našim sunarodnjacima pojavili i predstavnici budističkog monaštva i svećenstva.
Zaključak
Moda za budizam u Rusiji nije jedinstvena i u tom smislu naša zemlja dijeli paneuropski šarm Istoka. Često, dok dobiva na količini, domaća budidofilija gubi na kvaliteti, što je ispunjeno širenjem površne, marginalne verzije budizma u Rusiji.
U isto vrijeme, budizam je religija u Rusiji jednako tradicionalna kao kršćanstvo i islam. Stoga su njezin status i budući izgledi od velike važnosti za uspješan razvoj ruske kulture.
