Arhimandrit Sofronije Saharov i nakon svoje smrti ostaje pravi dirigent pravoslavlja kroz svoja književna djela koja još uvijek donose spasonosno svjetlo u mračne duše ljudi. Njegove knjige su prevedene na različite jezike svijeta. Ruskom čitatelju najpoznatiji je starac Siluan iz Atosa. Među ostalim najpoznatijim djelima arhimandrita Sofronija Saharova su djela “O molitvi” i “Vidjeti Boga kakav jest”. Inače, posljednju od ovih knjiga izgradio je u obliku ispovijedi cijelog svog života, u kojoj govori sve najvažnije stvari vezane za spoznaju Boga.
U Prvom svjetskom ratu bio je glavni časnik inženjerijskih postrojbi, zatim je postao talentirani umjetnik Pariške umjetničke akademije, koji je preživio dva ispitivanja i uhićenja Čeke i Lubjanke. Postao je monah koji se vjenčao na Svetoj Gori i osnovao samostan Ivana Krstitelja u UK.
arhimandrit Sofronije Saharov - biografija
Rođen je u Moskvi 22. rujna 1896. u prosvijećenoj obitelji pravoslavnog veleposjednika. U svijetu Sergeja Semenoviča Saharova od djetinjstvavolio je čitati Puškina, Dostojevskog, Tolstoja i Gogolja. Njegova dadilja Catherine često ga je vodila u crkvu, jer je i sama bila pobožna osoba. I mali Sergej je često sjedio tamo do njezinih nogu. Stoga je osjetio potrebu za molitvom. Od ranog djetinjstva, Sergej je bio slab i bolestan dječak, ali nakon što je hodao s dadiljom i molio se za oporavak, počeo se postupno oporavljati.
mladost
Sergey je volio molitvu sve do svoje mladosti, ali onda ga je počelo privlačiti slikanje, jer je zaista pokazao izuzetan talent za ovu umjetnost.
U tom razdoblju počinje se baviti i mističnom literaturom, što ga nije otuđilo od pravoslavnog kršćanstva. Godine 1915. mladić je upisao Moskovsku akademiju umjetnosti, gdje je studirao dvije godine.
Godine 1918. Čeka ga je dva puta hapsila. Nakon revolucije i bezakonja koje je počelo u Rusiji, emigrirao je u Italiju, zatim u Berlin i Pariz.
U inozemstvu su njegova umjetnička djela bila cijenjena i odmah su ih počeli pozivati na velike izložbe. Ali njegova je duša čeznula za Bogom.
Godine 1924., na blagdan Uskrsa, doživio je blagoslovljeno viđenje nestvorenog svjetla. Od tog trenutka nije mogao živjeti običnim svjetovnim životom i odlučio se posvetiti Bogu.
Posveta Bogu
Sada je osjetio potrebu da ode u samostan gdje se ljudi danonoćno mole Bogu.
Prvo odlazi u Jugoslaviju, a odatle odlazi na Atos i polaže monaški zavjet u ruskom manastiru u ime svetog velikomučenikaPantelejmona.
Godine 1930. Bog ga je upoznao sa slavnim starcem Siluanom iz Atosa, kasnije kanoniziranim od strane Ruske pravoslavne crkve. Upravo on postaje njegov duhovni otac, koji mu daje mnoge mudre odgovore i upute koje su ga brinule svih proteklih godina. Komunikacija sa starcem postala je za monaha Sofronija pravi temelj cjelokupnog budućeg duhovnog života.
Ordinacija
Njegovo ređenje održano je 30. travnja 1932. godine. Godine 1935. hijerođakon Sofronije počeo je bolovati od teške bolesti i bio je na rubu smrti. Mnoga njegova braća bila su sigurna da mu nije preostalo dugo živjeti na ovom svijetu. Ali Bog je imao druge planove za njega. Njegovim velikim milosrđem i zahvaljujući molitvama sv. Siluana otac Sofronije poživio je dug život.
Dana 24. rujna 1938. godine dogodio se tužan događaj za svu redovničku braću i duhovnu djecu - Starac Siluan je otišao Gospodinu. No, prije smrti, predao je svoje bilješke svom učeniku ocu Sofroniju, koje su postale glavni materijal za tiskano izdanje Starca Siluana.
Pustinjski život i putevi sudbine
U isto vrijeme piše prvi dio knjige o životu starca Silouana. Uz blagoslov samostanskog igumana, osuđuje se na pustinjaštvo i rad u Karulu i drugim skitovima Atosa.
U veljači 1941. zaređen je za jeromonaha. A na Atosu započinje svoju službu kao ispovjednik samostana sv. Paul.
Nakon rata, svi Rusi su protjerani sa Atosa iz političkih razlogaredovnici. Godine 1947. hieromonah Sofronije preselio se u Francusku, gdje je započeo svoju službu u Sainte-Genevieve-des-Boisu kao svećenik u grobljanskoj crkvi Presvetog Uspenja. Godinu dana kasnije, objavljuje 500 primjeraka prvog takozvanog ručnog izdanja Elder Silouana.
Godine 1957. u Parizu je objavljeno prvo tiskano izdanje ove knjige. Nakon još nekoliko godina pojavljuje se prvo izdanje ove književne tvorevine (skraćeno) na engleskom.
Arhimandrit Sofronije Saharov postupno počinje biti okružen duhovnom djecom i učenicima koji se pripremaju za monaški život. Dobivši blagoslov crkvene hijerarhije, 1956. godine stvara monašku zajednicu na farmi Kolara u Francuskoj. Pritom ga ne napušta pomisao na stvaranje pravoslavnog monaškog samostana, u kojem bi mogao provoditi zapovijedi svetog Siluana. No, to je još samo u planu, mogućnosti nisu bile predviđene. Ali onda se u studenom 1958., zajedno s nekom od svoje duhovne djece, preselio živjeti u Ujedinjeno Kraljevstvo u Essex, gdje je stekao imanje koje se na kraju pretvorilo u samostan sv. Ivana Krstitelja.
Uspostava samostana
Samostan, koji je osnovao otac Sofronije, postao je jedan od najcjenjenijih u Velikoj Britaniji. Tamo su se počeli okupljati pravoslavci iz cijelog svijeta od Japana do Kanade kako bi primili duhovno obogaćenje od monaha Siluana.
U ovom samostanu proći će sve posljednje godine oca Sofronija, koji mu je prvo bio rektor, a potom i njegovpoštovani starješine.
Naslijeđe
U manastiru Essex, arhimandrit Sofronije Saharov preminuo je Gospodinu 11. srpnja 1993. godine. Živio je dug i plodan život koji je uključivao najteže godine 20. stoljeća sa svojim tragedijama, znanstvenim i tehnološkim dostignućima. Živio je dostojanstveno 97 godina. Proces kanonizacije starca Sofronija već je u punom jeku.
Sada tisuće ljudi stječu vjeru čitajući njegove knjige. Arhimandrit Sofronije Saharov je u svojim izrekama rekao da kako čovjek živi, tako se razvijaju vanjske okolnosti njegova života. To se dobiva zbog unutarnjih pogrešaka, ispravljajući koje, možete promijeniti svoj život na bolje. Također je napisao da prije nego što učinite bilo koje djelo, morate čekati dok Gospodin ne da snagu. Ako Bog nešto očekuje od nas, tada daje energiju i milost potrebnu za ostvarenje.
Vrlo mudro zapaženo njegovim riječima da je život bez Krista neukusan, tužan i beznadan.
