Vladyka John Snychev. Ovo ime poznato je ne samo u velikim ruskim gradovima, već i na naizgled Bogom zaboravljenim mjestima u Rusiji. Ovaj naizgled neprimjetan mršav starac postao je pravi idol za mnoge Ruse. Kada se cijela ruska zemlja sa svojim brojnim stanovništvom davila pod jarmom prekomorskih propovjednika koji su nastojali izbrisati njezinu bit s lica zemlje, uništiti njezino prirodno nasljeđe i uništiti stoljetne tradicije ruskog naroda, tihi glas Vladike Ivana govorio je o tome što u svom srcu treba prihvatiti samo Krista i Crkvu. I nemojte slušati varljivije teorije i lažne znanosti. Vladyka John Snychev bio je nevjerojatne čistoće. Njegova biografija puna je nevjerojatnih događaja. Posebno je upečatljivo koliko je ovaj čovjek kroz svoj život osjećao prisutnost Gospodina u svemu: u djelima, u događajima i, naravno, u svojoj duši.
Rani život
Ioann Snychev rođen je 1927. 9. listopada. Njegovo pravo ime je Ivan Matvejevič Sničev. Mitropolitovo rodno mjesto bilo je selo Novo-Mayachka, koje se nalazi u okrugu Kahovka u regiji Herson. Ivanovi roditelji bili su seljaci. Bili su daleko od Božjeg učenja i nisu se razlikovali posebnom religioznošću. Stoga svojoj djeci nisu usađivali vjeru u Boga i pobožnost. Unatoč činjenici da je Ivan Snychev odrastao u bezbožnoj obitelji, od djetinjstva je imao žudnju za vjerom. Pa ipak, ova vjera nije imala temelja i potvrde, stoga je dječak uvijek bio izvan Crkve. Vrijeme je prolazilo, dječak je rastao, roditelji nisu mogli zadovoljiti njegovu duhovnu potragu, nisu znali kako zadovoljiti njegova pitanja. Do svega je morao doći vlastitim trudom.
Traganje za smislom života
Kada je budućem metropolitu bilo petnaest godina, počeo je dublje razmišljati o smislu života. Kasnije, kada se mitropolit Sankt Peterburga i Ladoge Ivan Snychev prisjetio svoje mladosti, rekao je da je gorko svjestan nestanka duše bez traga nakon smrti. Nije mogao prihvatiti činjenicu da nakon smrti osoba netragom nestaje. Čak je i gorko zaplakao, tako ga je to duboko dirnulo. Mladić je uvijek osjećao nevjerojatnu snagu koja mu je pomagala da se nosi sa životnim poteškoćama. Uronio je u duboke misli o smislu bića, o ljudskom postojanju. Njegova potraga i duševne muke nisu prošle bez traga. Gospodin je samo čekao pravi trenutak da podigne zavjesu istine.
Proročanski san
Ivan je jednom usnio čudan san. Kao da stoji usred oranice. U njegovim rukama bilo je izvanredno čudesno sjeme. Rastjerao ih je i začudo odmah su proklijale i urodile plodom. Voća je bilo toliko da su jedva stali na teren. Ivan ih je odlučio testirati na zrelost. Na njegovo iznenađenje, niti jedan plod još nije sazreo. Tako je, provjeravajući plodove, stigao do sredine polja, gdje je ugledao kako leži Životvorni križ, upravo onaj na kojem je Krist razapet. Ivanovoj radosti nije bilo granica. Nije mogao smisliti ništa drugo. Uzeo je križ, stavio ga na leđa i ponio. Kad je Ivan hodao sa svojim teretom, vladalo je strašno loše vrijeme, puhao je vjetar, grmljavina je tutnjala, padala je kiša. Kad je stigao u svoje selo, prišla mu je poznata časna sestra i rekla: “Znam te, ti si sveta budala…”. Ovaj san uvjerio je Ivana da on doista nije od ovoga svijeta. Ovo je bila svojevrsna potvrda njegovog božanskog porijekla.
Duhovni uvid
Gospodin nije mogao ravnodušno gledati kako mladi John Snychev muči njegovo srce dubokim osjećajima. On je na poseban način doveo metropolita u vjeru. Godine 1943., s dolaskom proljeća, privatne kuće sela u kojem je Ivan tada živio počele su se puniti pobožnim staricama, koje su se okupljale na zajedničku molitvu. Ivan je također uspio prisustvovati jednom takvom susretu. Ovdje je prvi put uronio u atmosferu pravoslavlja, a njegovo srce je odgovorilo na molitve. Konačno, budući mitropolit Ivan Snychev vidio je božansku providnost 1. kolovoza 1943. navečer. Na ovaj značajan danPravoslavni kršćani počastili su uspomenu na svetog Serafima Sarovskog, nakon čega je uslijedio blagdan Božjeg proroka Ilije. Dirigiranje je Ivanu došlo upravo na plesnom podiju. Odjednom su ga obuzele misli o grešnosti ovoga svijeta. Osjećao je svom utrobom svu gadost i pokvarenost modernog ljudskog postojanja. Pred očima su mu se pojavili demoni koji su pravili grimasu u ljudskom obliku i na trenutak mu se učinilo da uranja u ponor pakla. U tom trenutku u mladićevom srcu zapalila je vatra iskrene vjere. Božja je riječ raspršila sve njegove sumnje i bio je čvrsto uvjeren da nakon smrti osoba svojim djelima završava ili u kraljevstvu nebeskom ili u paklenim svjetovima.
Božja providnost
Kraj studenog 1944. bio je prekretnica za Ivana. Bio je pozvan u vojsku. Mladić nije bio jako zadovoljan ovim događajem, međutim, Gospodin je uslišio njegove molitve, a nekoliko mjeseci kasnije Ivan je pušten iz vojne službe zbog bolesti. Primljen je u crkvu Petra i Pavla u mjestu Buzulka kao kurban. Zahvaljujući njegovoj marljivosti i dobroj službi, mladića je primijetio biskup Manuel, koji ga je odveo k svom ćeliju. Dana 9. srpnja 1946. novak Ivan imenovan je đakonom po naputku starješine, biskupa. A 14. siječnja 1948. dobio je naslov svećenika. Svetac se potpuno oslanjao na Ivana. Uronio ga je u sve poslove biskupije, davao mu složene zadatke, tražio od njega da riješi unutarnje sukobe. Od samog početka, Gospodin je bio ovlašten rješavati ljudske strasti.
Trening
Rujan 1948. bio je prekretnica za Johna. Nadbiskup Manuel, pod čijim je zapovjedništvom Ivan bio, prognan je u Potmu. Novak je morao ući u Saratovsko bogoslovno sjemenište, koje je briljantno diplomirao. Godine 1951. upisao je Lenjingradsku teološku akademiju koju je 4 godine kasnije diplomirao s odličnim uspjehom. Dobio je stupanj kandidata teologije i ostao na odjelu za sektaške studije.
U prosincu 1955., nadbiskup Manuil vratio se iz progonstva, koji je bio privremeno imenovan u čeboksarijsku katedralu. Otac Ivan nastavio je pomagati nadbiskupu u slobodno vrijeme. Zajedno su radili radove. U jesen iste godine Ivan je imenovan učiteljem u Minskom bogoslovnom sjemeništu i postrižen u ogrtač.
radnim danima
Ioann Snychev bio je neumorno vrijedan. Činjenice iz Vladykinog života to stalno potvrđuju. U ranu jesen 1957. Čeboksarski nadbiskup Manuel pozvao je Ivana u Čeboksari. S poštovanjem je prihvatio poziv i otišao k starješini. Ivan je dvije godine pomagao nadbiskupu u pisanju monumentalnih djela, za što mu je u ožujku 1959. uručen dar u obliku križa s ukrasima, koji je uručio Njegova Svetost Patrijarh Aleksije I.
U jesen 1959. Ivan je imenovan pomoćnikom inspektora i honorarnim učiteljem u Saratovskoj bogosloviji. Jeromonah je na tom položaju proveo samo godinu dana, a već 1960. godine preuzeo je službu duhovnika u Pokrovskoj katedrali u Samari. U isto vrijeme, Johnradio na magistarskom radu. Proveo je mnogo godina pomažući svom mentoru, nadbiskupu Manuelu, od kojeg je naslijedio strast za istraživanjem.
U proljeće 1961. Ivan je dobio čin opata. Tri godine kasnije, na Uskrs, dobio je čin arhimandrita. U prosincu 1965. Ivan je postao biskup Sizrana. Krajem zime 1966. godine biskup Ivan je nakon obrane magistarskog rada magistrirao teologiju. U jesen 1972. biskupu je povjereno upravljanje Čeboksarskim biskupijom. Godine 1976. Ivan Sychev dobio je čin nadbiskupa. U lipnju 1987. otputovao je u Svetu zemlju u Jeruzalem. Godine 1988., na Teološkoj akademiji u Sankt Peterburgu, biskup Ruske pravoslavne crkve Ioann Snychev je predavao o najnovijoj povijesti crkve, za što je kasnije dobio titulu doktora crkvenih znanosti.
Stalni član Svetog sinoda Ivan Snychev u kolovozu 1990. predvodio je biskupiju u Sankt Peterburgu. Jedan od utemeljitelja Akademije Petra Velikog, Ioann Snychev, utrostručio je broj crkava tijekom svoje vladavine. Božanske službe nastavljene su u mnogim katedralama nakon velikih popravaka.
Autreach aktivnosti
Ioann Snychev dao je ogroman doprinos crkvenoj znanosti. Djela koja je napisao nadbiskup danas su od velike vrijednosti. Primjer bi bila djela poput „Stojanje u vjeri. Eseji o crkvenim nevoljama”, “Nauka o poniznosti. Pisma redovnicima”, “Samovlašće duha. Eseji o ruskoj samosvijesti”, “Kako se pripremiti i provesti post. Kako živjeti uModerni bezduhovni svijet”, “Duhovni štap”, “Glas vječnosti. Propovijedi i pouke. Duhovno divljanje ruskog naroda, kao i rusko uranjanje u bezbožna previranja, crvena je nit u Vladikinim spisima. Mitropolit Ivan Sničev se u svojim spisima dotakao tako važnih tema kao što su značaj ruske povijesti, oživljavanje samosvijesti ruskog naroda.
Sjećanje na Gospodina
Vladyka je napustio ovaj svijet 2. studenog 1995. godine. Uzrok smrti je srčani udar. Međutim, postoje sumnje da je mitropolit Ivan Snychev bio otrovan, što je bio razlog njegove iznenadne smrti. Njegov grob je neuporediv. Ima jednostavan drveni križ i malu metalnu pločicu na kojoj je ugravirano dostojanstvo metropolita. Međutim, njegov doprinos Ruskoj pravoslavnoj crkvi je neprocjenjiv. Snaga njegova duha, utjelovljena u Ivanovim spisima, još uvijek nadahnjuje mnoge kršćanske sljedbenike.
