Posljednjih godina, Ivanovo-Zolotnikovskaya pustinja, nekada vrlo poznata i cijenjena u Rusiji, oživljena je u Tejkovskom okrugu u Ivanovskoj oblasti, ali je ukinuta i djelomično uništena tijekom godina dominacije ateističke ideologije. O tome što je njezina priča i što joj je danas donijelo, govori ovaj članak.
Djela monaha Jone
Prema povijesnim podacima, Ermitaž Zolotnikovska datira iz prve četvrtine 17. stoljeća. Poznato je i ime njegova utemeljitelja, bio je to stanoviti redovnik Jona, koji je 1624. postao igumen novog samostana. Sve pokazuje da ga je Gospodin obdario ne samo poniznošću, koja dolikuje njegovom činu, nego i marljivošću, jer je pod njim, unatoč krajnjem siromaštvu braće, bilo moguće sagraditi drvenu crkvu posvećenu Uznesenju Presvete Bogorodice..
Sadašnje ime samostana - Zolotnikovskaya Uspenskaya pustinja, koje mu je dala obližnja rijeka Zolotostruyka - pojavila se u službenim dokumentima tek stoljeće kasnije, a u početku se zvala Nova pustinja Berezovskog Borka, Uznesenje Blažene Djevice Marije.
Careva dobra djela
S obzirom na krajnje siromaštvo u kojem je samostan živio, Jonin nasljednik, novi hegumen Jakov, bio je prisiljen pogledati cara Mihaila Fedoroviča i zamoliti ga da ne ostavlja Božje monahe u nevolji. Arhivski podaci svjedoče da pobožni vladar svoju “suzu” nije ostavio bez odgovora (kako su se u stara vremena nazivale sve vrste pritužbi) te je 1632. godine samostanu prenio na korištenje (za ishranu) značajno zemljište, smješteno na istom području i zove Smerdičevo i Berezinka.
Kao što vidite, prihodi od posjeda koje je dao suveren bio je vrlo pozamašan, jer je bio dovoljan ne samo za "kruh svagdašnji", već i za gradnju nove kamene crkve, podignute 1651. godine na mjesto nekadašnje drvene. Ubrzo su joj dodane još dvije zgrade - kapijska crkva Svih svetih i još jedna, posvećena u čast ikone Kazanske Majke Božje, zahvaljujući kojoj je pustinjačka Zolotnikovska, dotad tiha i neprimjetna, stekla slavu.
Nizovi hodočasnika dopirali su do nje, a ponekad su je posjećivale čak i vrlo visoke osobe. Na primjer, poznato je da ju je često počeo posjećivati suzdalski mitropolit Hilarion, a jednom je čak u nju primio i kraljicu Praskovju Fjodorovnu, ženu cara Ivana V., koji je bio brat i suvladar Petra I. Tih godina, samostan je dobio mnogo izdašnih priloga od kraljevske palače, te od bojarskih kula. Braća su živjela srčano i slobodno.
Vrijeme nevolja i nesreća
Ali Gospodin, kao što znate, šalje kušnje kako bi ponizio oholesrca. Ni Zolotnikovska pustinja nije izbjegla ovu sudbinu. Početkom sljedećeg - XVIII - stoljeća doživjela je niz nesreća, od kojih je počela siromašiti, te je 1725. godine potpuno dodijeljena suzdalskom Spaso-Efimevskom samostanu. Konačno, gnjev Božji proliven je 1764. godine, kada je tijekom reformi koje je provela carica Katarina II, samostan postao prekobrojan i stoga je bio lišen materijalne potpore..
Može se samo nagađati kako je Ermitaž Zolotnikovska postojao sljedećih godina, nakon što se sekularizirao, odnosno zauzeo, prizemljio i zaustavio sinodalne zadatke. Od potpune propasti spasili su ga dobrovoljni donatori, među kojima je, kao i prethodnih godina, bilo vrlo poznatih i visokopozicioniranih osoba.
Život samostana u XIX stoljeću
Među njima je bio, na primjer, prijestolonasljednik, carević Aleksandar Nikolajevič - budući suveren Aleksandar II, koji je posjetio samostan 1837. godine, u pratnji svog učitelja i mentora, poznatog ruskog pjesnika V. A. Žukovskog. Domaći trgovci, uvijek izdašni na donacije, nisu ostali gluhi na potrebe samostana. Zahvaljujući njima, početkom 19. stoljeća obnovljena je gradnja u samostanu i podignuta kamena kneževska zgrada, a nešto kasnije, trudom bogatog veleposjednika A. S. Sheremeteva, teritorij samostana je okružen zidom od opeke.
Pod jarmom bogoborbene moći
Nakon listopadskih događaja koji su radikalno promijenili život zemlje,raširena kampanja progona crkve. Stotine svetih samostana su zatvorene i predane za potrebe narodnog gospodarstva, od kojih su mnogi bili svjedoci stoljetne povijesti Rusije. Zolotnikovska pustinja nije izbjegla opću sudbinu. Samostan je ukinut 1921. godine, nakon čega su vlasti započele sustavno uništavanje objekata na njegovom području.
Usljed njihovih barbarskih akcija, samostan je pretrpio nenadoknadive gubitke. Srušena je portna crkva Svih svetih, koja je bila visoke arhitektonske i umjetničke vrijednosti, zid od opeke je uništen, a zgrada u kojoj su bile smještene bratske ćelije dignuta u zrak. Crkva Uznesenja doživjela je ozbiljna razaranja, a hram Kazanske ikone Majke Božje početkom pedesetih se pretvorio u ruševine. Samo igumanska zgrada, u kojoj je od zatvaranja samostana bila osnovna škola, sačuvana je do danas u izvornom obliku.
Oživljavanje oskrnavljenog samostana
Promjene u životu nekada vrlo poznatog, ali zbog povijesnih kataklizmi devastiranog i razrušenog samostana počele su sredinom devedesetih. Zolotnikovska pustinja (regija Ivanovo), odnosno ono što je od nje ostalo, odlukom ruske vlade 1996. godine prebačeno je u Ivanovsku biskupiju, na čijem se području nalazila, a već sljedeće godine formirana je župa oko čudesno preživjele crkve Uznesenja.
U nemogućnosti oživljavanja uništenih samostanskih zgrada, odlučili su svoj gubitak nadoknaditi izgradnjom novih. Kao dioovog plana, u studenom 2008. godine izvršeno je svečano postavljanje drvene crkve u čast sv. Mitrofana Voronješkog na području samostana.
Iste godine ruševine crkve Kazanske ikone Majke Božje prenesene su na braću Manastira Uznesenja-Kazan, nakon čega je započela njihova aktivna obnova, što je omogućilo Uskrs 2010. služiti prvu božansku službu u mnogim desetljećima. U isto vrijeme započela je izgradnja zgrade bratskih ćelija, koje su svoje prve stanovnike upoznale godinu dana kasnije.
Trenutno je redovnički život samostana obnovljen u potrebnoj mjeri. Redovito se održavaju bogoslužja, a organizira se i domjenak za hodočasnike koji se, kao i nekad, klanjaju njezinim svetištima.
