Pušenje - je li to grijeh ili samo loša navika? Ako je to grijeh, koja je onda Božja zapovijed prekršena udisanjem duhanskog dima? A ako je to navika, zašto je onda odustajanje od nje povezano s malodušnošću, čežnjom, ljutnjom, a osoba se ne može nositi s njima? Zašto nam treba molitva Ambrozija Optinskog od pušenja, jer danas postoji knjiga Allena Carra i razna sredstva poput elektroničkih cigareta ili nargila? Pokušajmo razumjeti ova pitanja, a istovremeno shvatiti kakvu ulogu pušenje igra u životu osobe.
Odakle je došlo?
Kao što znate, pušenje je došlo u Europu prije otprilike petsto godina nakon otkrića i osvajanja Amerike. Upoznavanje s drevnim civilizacijama ove regije za Europljane je bilo dvosmisleno. Španjolski konkvistadori, daleko od toga da su bili slabog srca, bili su zadivljeni obredima prinošenja ljudskih žrtava.
Tijela mladića i djevojaka su secirana, a njihova pulsirajuća srca u oblacima duhanskog dimauzašao do boga sunca s raznim zahtjevima, a tijela su jela za obrednim jelima. Slika boga sunca - zvečarke u zelenom perju - odgovarala je slici Sotone. Za kršćanske Europljane demonska priroda obreda bila je razumljiva, te su nemilosrdno istrijebili lokalno stanovništvo.
Koga zove cijev mira?
S druge strane, Kolumbo i njegovi suputnici bili su zatečeni prvim dojmom susreta s domorocima: sjedili su u krugu i pušili "duvan" (lula valjana od posebne trave), ispuštajući dim iz svojih usta i nosnice. Ritual je bio popraćen zazivanjem nevidljivog "prijatelja" i komunikacijom s njim u stanju transa. Svećenici koji su pušili lulu mira uvlačili su dim jedan za drugim, ispuštajući ga u različitim smjerovima: u zemlju, na sve strane horizonta, u nebo, prizivajući odgovarajuće duhove.
Europljani nisu obraćali pažnju na zamamnu prirodu obreda pušenja, a stanje nikotinskog transa im se toliko svidjelo da su ga proširili po Starom svijetu. Ako su Indijanci svjesno izazivali demone u ritualu pušenja, onda su Europljani to počeli činiti nesvjesno. Ali nevidljivi neprijatelj je opasniji. Osoba koja sebe smatra kršćaninom, puši, poziva zle duhove. Nije ni čudo da molitva iz strasti pušenja kaluđeru Ambroziju Optinskom sadrži riječi da se duhanska strast, koja je, kao i svaka strast, zla, vraća tamo odakle je došla - u pakao, u samu svoju utrobu.
Sotonin smrtonosni tamjan
Đavo je karikatura Boga. On ne stvara ništa novo.već samo izopačuje božanske institucije. Dakle, još u danima Starog zavjeta, Gospodin je zapovjedio ljudima da donesu "smrad mirisa" - da kade mirisnim tamjanom tijekom bogoslužja. Ugodan miris privlači Duha Svetoga i tjera nečiste duhove. Želja za zasićenjem Duhom Svetim odražava molitvu pušenja Ambrozija Optinskog, kako bi čovjek opet imao priliku za čistu molitvu.
Otrovni dim duhana je tamjan za sotonu, a pluća čovjeka postaju kadionica. Dok puši, poprima lik palog anđela, opisanog u knjizi o Jobu: čudovište poput kotla koji se dimi (Job 41,12). Budući da je đavao "ubojica od početka", tamjan je za njega štetan za ljude. Od trenutka kada počnete pušiti, na scenu stupa “vaga koja gori život”. Za pušača je to 1:2, odnosno deset godina pušenja skraćuje život za 20 godina, a dolazi do degeneracije nasljednika u pet generacija.
Zašto je pušenje grijeh?
Dakle, sam proces pušenja i njegove posljedice je ispunjenje bezbožne volje i kršenje prve božanske zapovijedi: “Ja sam Gospodin Bog tvoj, da nemaš drugih bogova osim mene” (Izl. 20:2, 3). Potreba za pušenjem je neprirodna, ljudska priroda ne zahtijeva trovanje i udisanje ugljičnog monoksida. Ova potreba je proizvod grijeha. Shvativši to dobro, patrijarh Nikon je u 17. stoljeću bičevao katoličke svećenike koji su pušili u Moskvi šipkama, a Ruse je zbog tog grijeha prognao u Sibir.
U prošlom je stoljeću Siluan Atosa dao dobar savjet onima koji su sumnjali u grešnost pušenja: prije nego što zapale cigaretu, pročitajte molitvu "Oče naš". Tada vjernik bez daljnjega razumije nespojivost molitve upućene Bogu i pušenja povezanog s đavlom. “Učini srce mudrim”, moli Ambrozije Optinski od pušenja Spasitelju s molbom da prevlada rascijepljenost srca, da ga potpuno preda Bogu.
Početak duhovnog zamračenja
Pušač s ikakvim iskustvom neće poreći da je sve počelo iz znatiželje ili sa željom da se afirmiše u društvu. Doživjeti vrhunac je psihičko stanje neobično za normalan život, bezazlena i prirodna ponuda. Sve u životu treba probati. Od prve cigarete počinje duhovni pad pojedinca, upoznavanje s poročnim stranama života. Klubovi duhanskog dima otkrivaju dopuštenost svakog grijeha: psovke, pijanstva, razvrata. Čak i ako se zapravo ne izvodi, u svijest ulaze grešna iskušenja: komunikacija s nečistim duhovima ne prolazi nezapaženo. "Očisti mi usta", vapi molitva Ambrozija Optinskog od pušenja Bogu, onečišćeni su demonskim poljupcima.
Mirage sreća - cigareta
Duhovno, pušenje je manifestacija strasti samozadovoljavanja: sam proces se poistovjećuje s ugodnim trenucima života koji zahtijevaju sve više i više cigareta.
Pušač gubi sposobnost živjeti u stvarnom svijetu bez duhanskog dima, smatrajući to malom i oprostivom slabošću, ali ne i grijehom. Sam proces donosi smirenje, opuštanje, ublažava nervozunapetost, čini razgovor ugodnim, pomaže u razmišljanju pri rješavanju problema - nikad se ne zna koje će izgovore pušači dati, braneći svoju omiljenu strast.
Privid se rasprši kada se odluče odreći svog malog grijeha - i propasti. Takva bezopasna navika ispada neodoljivom. Trezveno procjenjujući situaciju, hrabra osoba prepoznaje da mu je potrebna molitvena pomoć. “Oče Ambrozije, samo vi imate smjelosti tražiti nešto od Boga”, nije slučajno da ovakvim riječima počinje molitva svetom Ambrozu Optinskom od pušenja. Sam pušač, koji ima nečiste usne, ne nada se da će ga se čuti bez pomoći svetaca.
Ambrose Optinsky: program ozdravljenja
Upuhivanje i ispuhivanje dima nije grijeh, ali postati rob ovoj navici je doista grijeh. Tako je mislio Ambrose Optinsky. Borba protiv grešnosti je unutarnja borba i mora se voditi duhovnim sredstvima. Pilule i nadomjesci, savjeti i knjige slabi su pomagači. Molitva protiv pušenja Ambroziju Optinskom vezana je uz sljedeću epizodu njegova života. Stanovnik Sankt Peterburga, koji je pušio i do 75 cigareta dnevno, već dvije godine se bori sa svojom strašću - i to beznadno. Obratio se starješini za savjet i dobio od njega pismo s programom vojnih operacija. Ovaj program bi trebali usvojiti svi koji se počinju boriti sa svojim strastima.
- Ispovijest za cijeli život. Sjeti se svih grijehasedam godina i pokaj se zbog njih.
- Pričest svetih otajstava.
- Čitajte poglavlje Evanđelja svaki dan. A ako napadne malodušnost - pročitajte više puta. To jest, čitanjem Evanđelja pobijediti demona čežnje i malodušnosti.
- Napravi 33 zemaljska naklona prema broju godina koje je Spasitelj proživio.
Primajući ovaj program, primatelj je automatski puhnuo cigaretu, ali ga je iznenadna glavobolja spriječila u tome. Snažna molitva Ambrozija Optinskog od pušenja učinila je svoje: ni ovog dana, ni drugih dana, bivši pušač nije mogao podnijeti duhanski dim zbog bolova u glavi. Kad je došao iz Sankt Peterburga u Optinu Pustyn zahvaliti ocu Ambroziju, dotaknuo mu je glavu štapom i oslobodio ga boli.
slijepa ulica i suze
Ovako je jedna vjernica sažela svoju borbu sa strašću pušenja. Iskustvo pušenja je cijeli život od 13. godine s prekidima zbog trudnoće. Svi pokušaji prestanka pušenja bili su popraćeni depresijom, mržnjom prema voljenima (mužu, djeci), napadima bijesa i apatijom. Molitva Ambrozija Optinskog od pušenja čitala se u takvim trenucima mehanički, “na stroju”. No, čim je popušila cigaretu, vratila joj se ljubav i zahvalnost za strpljenje s dragom obitelji. Cigareta, koja je u njoj izazivala fizičko gađenje, vratila je, ipak, puninu života i adekvatno ponašanje. Psihijatar je rekao da ona nije njegova klijentica, psiholog je prepisao gomilu tableta za smirenje. Četiri puta čitala je zloglasnog Allena Carra. Bazen, teretana, teretana, zanimljiv posao, jednako zanimljiv honorarni posao, pletenje - sve svjetovne smetnje nisupomoć: ova žena bez cigarete ne može postati adekvatna osoba nepušačica, ljubazna majka i žena.
Mora vas biti dvoje
Ova žena nije sama u svojoj naizgled beznadnoj borbi sa svojom strašću za pušenjem. Mnogi ljudi odustanu i nastave pušiti. Iako borba nije beznadna, ona se jednostavno vodi pogrešnim sredstvima. Nijedna točka programa koju je iznio Ambrozije Optinski nije spomenuta u ovoj priči: ni ispovijed, ni pričest (priznala je da se dugo nije pričestila), niti čitanje Evanđelja kao glavni način rješavanja problema. napad nečistih duhova (malodušnost, mržnja, ljutnja, razdraženost), bez naklona. Unatoč brojnim svjetovnim sredstvima, borba se vodila sama, čak nije ni vodila, jer je čeznula cijeli dan ležati bez dodirivanja.
Molitva za pušenje Ambromsija Optinskog nudi zazvati Božju pomoć: "Molite Gospodina da mi pomogne u borbi protiv nečiste strasti." Ne možete se osloniti na svoju volju, to je znak ponosa, koji odbija pomoć Božju. Ali ni vi ne možete odustati. Moramo neprestano i strpljivo činiti sve što je u našoj moći i ne gubiti nadu u izbavljenje. "Vas ste dvoje: vi i Gospodin, a đavao je jedan, i zato ćete pobijediti", rekao je sveti Ambrozije jednom od svoje duhovne djece.
Suptilnosti duhovne borbe
Molitva Ambrozija Optinskog da se riješi pušenja moćno je oruđe u duhovnoj borbi, jer ispravno stavlja sve naglaske i pretpostavlja poniznost onih koji su se obratili za pomoć. Gdje je poniznostnedostaje, bit će neuspjeha. To se dogodilo u našoj povijesti. Bio je trenutak u životu ove žene kada se zavjetovala Bogu da će prestati pušiti. Evo što ne biste trebali činiti. Borba protiv pušenja za nju je postala fiks ideja, stvar časti: kako da ne učinim ono što sam obećala!
Teofan Samotnjak je o tome napisao da samo neprijatelj može savjetovati da se veže zavjetima, kako bi kasnije čovjeka mučila nemogućnost da ih ispuni. Ispravan pristup problemu bio bi: "Želim prestati pušiti, pokušat ću što mogu, možda Bog da, pa će uspjeti." Zavjet vodi ili u ponos ili u neuspjeh. Borba se može voditi dugo s promjenjivim uspjehom, kada dođe do kvarova, svakako se mora nastaviti molitva Ambrozija Optinskog kako bi se potpuno prestao pušiti.
Ponekad to ometa takozvani "generički grijeh", kada neprestane strasti preminulih rođaka ometaju oslobađanje od grijeha njihovih živih potomaka. Umjesto prezira i prijekora, trebate se pobrinuti za njihov zagrobni život: pjevati dženazu, obilježavati ih u molitvama i činiti milostinju.
Molitva spasenja
Iznad je analizirana molitva pušenja Ambrozija Optinskog. Bolje je znati tekst napamet. Može se dogoditi da negdje usput ili među ljudima zahvati napad duhanske strasti. Molitvenika neće biti pri ruci, a bez molitvene pomoći možete se zbuniti i otrgnuti. Navika u takvim slučajevima čitanja poznate molitve uvijek će pomoći. Oče Ambrozije, pomozi nam!
