Nema osobe koja ne bi znala da je nemoguće moliti za duše ljudi koji su izvršili samoubojstvo. Ni oni se ne pokapaju u posvećeno tlo, samo iza crkvene ograde. Naravno, samoubojice se ne pokapaju u hramu. To je dobro poznata činjenica. Ali otkud ovo pravilo? Doista, ni u Bibliji ni u drugim drevnim svetim tekstovima ne spominje se je li moguće moliti Gospodina za milost duši samoubojice ili ne. Ali u kanonskim tekstovima već postoji i jedan je od najpoznatijih.
Tko je prvi progovorio o nedopustivosti obilježavanja samoubojstava?
Molitvu za samoubojstvo zabranio je Timotej Aleksandrijski, koji je živio u 4. stoljeću. Ovaj se čovjek odlikovao visokim obrazovanjem, inteligencijom i revnim služenjem Gospodinu.
Timotej Aleksandrijski sudjelovao je na II ekumenskom koncilu, održanom u Carigradu. Ovaj se čovjek cijeli život borio protiv arijanstva i u tome je dosta uspio. I sam se držao doktrine,govoreći o jedinstvenoj biti Presvetog Trojstva.
Godine 380., ovaj čovjek je izabran za poglavara Aleksandrijske kršćanske stolice. Od tog trenutka počeo se spominjati samo kao Timotej Prvi Aleksandrijski. On je sam učio kod Atanazija Velikog i, naravno, bio njegov sljedbenik, kao i njegov brat Petar Aleksandrijski.
Koji je za života uživao autoritet i stvorio mnoge svete tekstove koje je crkva priznala kao kanonske, nakon njegove smrti i ovaj je čovjek bio okružen čašću. Kanoniziran je i štuje se u činu sveca. Dan odavanja počasti na Timoteja Aleksandrijskog - 13. veljače.
Kako je došlo do ovog pravila?
VI Ekumenski sabor odobrio je u rangu kanonskih tekstova poznatih kao "Osamnaest odgovora o moralnoj čistoći i pričesti" Timoteja Aleksandrijskog. To je učinio drugi saborski kanon. Odgovori nisu bili traktat kao takav. No, upravo se tom djelu u tim dalekim vremenima svećenstvo često obraćalo kada bi se pojavile nerazumljive situacije, poteškoće ili nejasne okolnosti, pronalazeći objašnjenja u tekstu.
Među tim odgovorima bila je i zabrana molitve za duše samoubojica. Međutim, riječ "zabrana" nije najprikladnija definicija. Tekstovi su bili prilično objašnjavajući, jer su bili odgovori na najhitnija pitanja koja su kršćanski službenici imali krajem 4. stoljeća. A njihov je autor bio, iako vrlo cijenjen, okružen čašću i prilično visokim svećenikom, poglavarom ili vođomCrkva još uvijek nije bila.
Zašto je došlo do ovog pravila?
Zašto se molitva za pokoj duša samoubojice smatra grijehom? Koji su razlozi zašto se ti ljudi ne bi trebali pokapati? Koji su razlozi za ovo uvjerenje? Čime su se svećenici vodili, potvrđujući ovo pravilo? Takva pitanja uvijek postavljaju svi oni nesretnici koji su doživjeli samoubojstvo u obitelji ili među voljenima.
Iz kojih razloga je krajem četvrtog stoljeća poglavar Aleksandrijske stolice smatrao neprikladnim sprovod samoubojica i njihov ukop u blizini hramova, sada je nemoguće sa sigurnošću utvrditi. Poznato je samo da se to pravilo izravno odnosilo na one koji su odbacili Krista i njegovu Crkvu, na one koji su otpali od vjere. Drugim riječima, to se nikako nije odnosilo na one koji nisu primili sveto krštenje ili na pogane, nevjernike. Zabrana pogreba odnosila se samo na one koji su zalutali i napustili Kristova krila.
Vjerojatno je molitvu za samoubojstvo počeo razmatrati Timotej Aleksandrijski, a nakon njega i drugi svećenici, ne sasvim prikladno, pa čak i neprihvatljivo zbog arijanstva i zore drugih hereza.
Zašto ne možemo pokapati samoubojice i moliti se za njihove duše?
Opće je prihvaćeno da je samoubojstvo jedan od najtežih grijeha za kršćanina. Vjerojatno svi znaju izreku: „Bog nam je izdržao i zapovjedio“. U ovoj narodnoj izreci što je moguće točnije izražena je suština onoga što je samoubojstvo za kršćanina.
Osoba koja okonča svoj život intervenira u Božju providnost, zapravo je odbacuje. I štomože li kršćaninu biti teže nego odbaciti Gospodina? Intervenirati u njegovu trgovinu i poremetiti je? Zapravo, time se stavlja na istu razinu s Bogom, ni manje ni više. Drugim riječima, oni koji svjesno i samostalno napuštaju ovaj život, protive se Bogu i njegovoj Crkvi. Gospodin ne šalje čovjeku nepodnošljive kušnje - tako misli svećenstvo. Prema tome, ništa ne može opravdati takav grijeh kao prekidanje vlastitog života.
Čini se da oni koji se usude učiniti takav čin kao što je molitva za samoubojstva dijele ovaj grijeh s mrtvima. Prema brojnim svjedočanstvima duhovnih asketa koji su se usudili moliti za milost dušama ljudi koji su počinili samoubojstvo, nakon ovih radnji osjeća se neiskazana duhovna težina. U duši se pojavljuje praznina koja je ispunjena čežnjom, malodušnošću, a osim toga pojavljuju se misli koje su potpuno tuđe prirodi osobe koja je molila za samoubojstvo. Te se misli mogu nazvati demonskim iskušenjima. Do svega toga vodi molitva za samoubojstvo, prema opisima duhovnih asketa.
Koja su pravila danas?
Posljednjih godina uvriježeno je mišljenje da je crkva dopustila sprovode i molitve za samoubojstva. Ali to uopće nije točno: službeni stav čelnika svih kršćanskih denominacija, bez ikakvih iznimki, je jedan i nepromjenjiv - u hramu se ne čita molitva za samoubojstvo, a za takve se ne održava pogrebna služba. osoba.
Međutim, postoji takozvani "poseban čin". Točnoon je upravo ta “puškarnica” koja se koristi u slučajevima kada je potrebno moliti za dušu samoubojice ili je pokopati na kršćanski način.
Što se tiče zabrane molitvi za samoubojstvo, ona nikada nije bila apsolutna. Za duše tih ljudi uvijek su se molili izvan hramova i izvan crkvene službe. Na to podsjeća Sveti sinod Ruske pravoslavne crkve u svom obraćanju ministrima i vjernicima. Ovaj apel je, općenito, potaknuo glasine da su se crkvena pravila o samoubojstvu promijenila. Zapravo, taj čin jednostavno poziva svećenstvo da ne bude kategoričan i da podrži rodbinu i prijatelje pokojnika, učeći ih utješnim molitvama.
Što je "poseban čin"?
Poseban čin je dio službe, molitve, ali ne za samoubojstvo, kako to često krivo shvaćaju ljudi duboko ožalošćeni i iskreno vjernici, već za njih, odnosno za bližnje pokojnika. Zove se upravo tako – „Obred za molitvenu utjehu rodbine samovoljno umrlih“. Ovo nipošto nije dženaza, a još manje molitva za dušu samoubilačke osobe.
Ali to uopće ne znači da je u okviru posebnog čina nemoguće otpjevati dženazu pokojnika i pokopati ga na kršćanski način. Ova opcija se u katoličanstvu prakticira već duže vrijeme, a u pravoslavlju je to prije iznimka nego pravilo, ali je ipak moguća. Međutim, rođaci pokojnika morat će pokazati znatnu poniznost i strpljenje, krotkost. Poanta je da crkva ne priznaje grijeh samoubojstva za one koji su bili duševno bolesni. Odnosno, trebate prikupiti sveeventualne liječničke potvrde i doći k svećeniku, te zajedno s njim, u dogovoreno vrijeme, otići na audijenciju kod mjesnog crkvenog poglavara. Često se pitanje dopuštanja sprovoda i komemoracije rješava teško i dugo, ponekad čak i na razini metropolita.
Prije nego što se odlučite na takav korak kao što je dobivanje posebnog čina, trebate se pokušati apstrahirati od tuge i razmisliti postoji li pravo na to. Uostalom, crkveni pogreb i komemoracija nisu čarobna čarolija, nije nešto poput ulaznice u raj. Nemoguće je prevariti Gospodina, stoga je u većini slučajeva ipak poželjnije moliti se za samoubojstvo, što se čita kod kuće.
Što je "ćelijska molitva"?
Molitva nasamo se obavlja izvan hrama, izvan okvira crkvene službe. Odnosno, ako ljudi, dok su kod kuće, zamole Gospodina da se smiluje dušama suicidalnih ljudi, ovo je ćelijska molitva za samoubojice.
U ovom konceptu ne leži samo neovisno obraćanje svecima ili samome Bogu. Sveštenik, asketa i baš svaka ravnodušna pobožna osoba može moliti na ovaj način za dušu samoubojice.
Najpoznatija od svih celijskih tekstova je molitva Leva Optinskog za samoubojice.
Tko je Lev Optinsky?
U svijetu se ovaj čovjek zvao Lev Danilovič Nagolkin. Živio je na prijelazu iz 18. u 19. stoljeće. Rođen je 1772., a umro 1841. godine. Iako se povjesničari spore oko datuma rođenja, mnogi se drže verzije da je točovjek 1768.
Lev Danilovich živio je teškim životom koji je završio unutar zidina Optinske pustinje. Kanoniziran je u statusu velečasnog, a za života je cijenjen zbog svoje izvanredne pronicljivosti i brojnih slučajeva čuda. Ovaj čovjek je utemeljitelj starješinstva u Optinskoj pustinji.
Kako se pojavila molitva Leva Optinskog
Molitva Leva Optinskog za samoubojice nastala je zahvaljujući posebnom slučaju. Starješina je bio poznat i cijenjen, imao je velik broj učenika, a obični ljudi su mu se često obraćali za vodstvo ili savjet.
Jednom se mladić obratio starješini za pomoć, budući da je bio u neutješnom stanju zbog očevog samoubojstva. Ime ovog mladića bilo je Pavel Tambovtsev, a sama priča je dokumentirana u kronikama samostana. Naravno, mladića je zanimalo kakva bi molitva trebala biti za oca samoubojice i je li to u načelu moguće, ima li nade za dušu pokojnika.
Starješina nije odbio ožalošćenog mladića savjet i pomoć, objašnjavajući kako se moliti u takvoj situaciji i dajući primjer pravih riječi. Ova je molitva postala uistinu popularna i raširila se bez ikakve crkvene pomoći.
Kako čitati ovu molitvu? Tekst molitve
Ne postoji jedinstven, konkretan odgovor na pitanje kakvu molitvu čitati za samoubojice. Možete tražiti Božje milosrđe čitajući odlomke iz tropara, psalama, drugih tekstova ili jednostavno moliti svojim riječima.
Molitva, koju je naveo kao primjer, prema legendi,mladiću Optinom starješini koji mu se obratio, u modernoj verziji čitanja zvuči ovako:
“Oporavi od mene, Gospodine, za dušu izgubljenog roba (ime pokojnika). Traži i smiluj se, Gospodine. Nedokučivi su Tvoji putovi i nepoznati su nam nedokučivi planovi i sudbine. Ne stavljaj, Gospodine, u moj grijeh (pravo ime) ovu molitvu Tebi. S nadom padam na tvoju milost. Neka bude volja Tvoja.”
U uputama onima kojima je potrebna molitva za samoubilačkog muža, sina, ženu, kćer ili drugu voljenu osobu, Optinski starješina savjetuje da pokažu poniznost i prihvate kao aksiom činjenicu da Gospodin voli pokojnika nesrazmjerno više nego bilo tko je bio od ljudi. Takvo povjerenje dat će snagu onome koji moli, ojačati njegov duh i odlučnost. To će vam omogućiti da izbjegnete težinu u duši i demonska iskušenja.
Kome se moliti?
U pravilu, molitva za samoubojice - obješene, utopljenike ili one koji su odabrali drugačiji način napuštanja života - upućuje se izravno Gospodinu. To nije iznenađujuće, jer nitko osim Boga ne može oprostiti i prihvatiti dušu samoubilačke osobe.
Međutim, osim izravno Gospodina, pomaže i arhanđel Mihael. Molitve njemu za duše samoubojica nastale su zbog ratova, kada su ljudi polagali ruke na sebe kako bi izbjegli neku strašnu sudbinu. Postoji vjerovanje da u noći dana njegova štovanja, od 20. do 21. studenog, arhanđel Mihael spušta svoje krilo u plameni ponor Gehene i spašava duše, pročišćavajući ih pred očima Gospodnjim. Vjeruje se da ako te noći zamolite Michaela za milost, tada duša pokojnikabit će spremljen i odmoran.
Mole se i Presvetoj Bogorodici. U pravilu joj se obraćaju neutješne majke i kćeri onih koji su svojevoljno preminuli.
Kako se moliti arkanđelu Mihaelu?
Molitva arkanđelu Mihaelu za samoubojicu može se izgovarati ne samo na dan njegova štovanja, već i u bilo koje drugo vrijeme. Ne postoje strogi kanoni koji propisuju posebna pravila izgovora za takvu kućnu molitvu. Arkanđelu se možete obratiti koristeći gotove tekstove ili moliti "od srca", to jest svojim riječima.
Poznate su i takozvane mješovite molitve u čijim se tekstovima osoba ne obraća Mihaelu, već Bogu, tražeći od njega da arhanđel ukloni iz čistilišta dušu rođaka koji je izvršio samoubojstvo ili samo voljena osoba.
Primjer teksta takve molitve:
“Gospodine Svemogući, Svevideći i Svemilosrdni! Ne ostavljaj me (pravo ime) u tuzi. Osvetli moj strašni križ i ne stavljaj u grijeh molitvu za svoju milost za dušu roba (ime samoubojice). Nije znao što radi, Gospodine, tvoj sluga (ime samoubojice) bio je u demonskoj drogi. Preklinjem te, Svemogući, usmjeri velikog arhanđela, slamajući demone, spasi dušu svog sluge (ime samoubojice) i očisti je od grijeha, zla i svih vrsta prljavštine. Uzdam se u tvoju snagu i milosrđe, Gospodine, i molim za sebe utjehu u svojoj tuzi. Molim te, Bože, ne ostavi me samog s iskušenjem. I pošalji velikog arkanđela da spasi moju dušu od demona i prljavštine, spasi me od pada. Uzdam se u tvoju snagu i milosrđe, ostajući u tvojoj ljubavi. Ne odlaziGospodine, ne dopusti da propadne duša tvoga mrtvog sluge (ime samoubojice). Spasi moju dušu (pravo ime) od smrti, ne dopusti grijeh, Gospodine.”
Moliti se izravno arhanđelu može biti ovako:
Veliki ratnik Gospodnji, Arkanđeo Mihael! Obraćam se tebi (pravo ime) sa poniznošću u duši i poslušnošću volji Gospodnjoj. Molim te za suosjećanje za moju tugu i milosrđe. Izbavi, veliki arkanđele, dušu sluge Božjeg (ime samoubojice) od strašne sudbine, od vječne smrti. Potražite usred plamena pakla, očistite se i pred Nebeskim prijestoljem. Ne odlazi, Michael, u času kušnje, zagovaraj, oslobođen okova smrti, pomozi da se pronađe mir za dušu patnika i izgubljenih.”
Oni kršćani koji su odlučili moliti se za dušu osobe koja je počinila samoubojstvo obraćaju se Michaelu sa zahtjevima za zaštitu vlastite duše.
Neposredno prije čitanja teksta za dušu samoubojice morate se moliti za pomoć u izbjegavanju demonskih napada. Osim toga, svakako biste trebali svakodnevno posjećivati hram i moliti se za zaštitu svoje duše pred likom arhanđela.
