Hodočasnik je osoba koja svjesno slijedi put koji je odabrala, za razliku od običnog skitnice. Prije toga, on si postavlja određeni cilj, koji će zasigurno biti povezan sa svetim simbolima. Proučavajući temu: "Tko su hodočasnici?", Treba napomenuti da je s latinskog ova riječ prevedena kao "palma" - palma (ovdje mislimo na palmine grane s kojima su ljudi susreli Isusa Krista u Jeruzalemu). Hodočašće je putovanje u Svetu zemlju i druga sveta mjesta povezana s kršćanskom vjerom.
Hodočasnici su…?
Ova kršćanska tradicija temelji se na želji vjernika da se poklone svetim mjestima povezanim sa zemaljskim životom Isusa Krista, Njegove Majke Presvete Bogorodice i apostola, da se urone u svete vode rijeke Jordan i molite se pred čudesnim svetim slikama. Druge religije također imaju slične običaje.
U Rusiji je hodočašće u Svetu zemlju počelo od najranijih vremena rođenja ruskog kršćanstva. Put je bio težak i opasan, a uglavnom je ležao kroz Carigrad. Do 11. stoljeća Sveta zemlja, Atos i njihova nacionalna svetišta postali su rute hodočasnika. Ali već daU 12. stoljeću strast za hodočašćem dostigla je vrhunac, a crkvene vlasti bile su prisiljene obuzdati svoje revno svećenstvo.
Do 15. stoljeća dolazi do prekretnice kada se već pravoslavni hodočasnik počinje žaliti na ugnjetavanje svojih zlih Arapa i Turaka. U to vrijeme Carigrad je pao pod Turke, a kršćanska svetišta Istoka bila su u rukama muslimana.
![], pravoslavni hodočasnik](https://i.religionmystic.com/images/031/image-90801-6-j.webp "], pravoslavni hodočasnik")
pravoslavni hodočasnik
U drugoj polovici 16. stoljeća ponovno su se intenzivirala hodočašća u Svetu zemlju. Poznato je čak i detaljno hodočašće trgovca Vasilija Jakovljeviča Gagare u Jeruzalem i Egipat. Živio je u Kazanu i trgovao s perzijskim trgovcima. Do svoje 40. godine, prema vlastitim riječima, živio je “loše i rasipno”, a rezultat takvog ponašanja bile su nedaće koje su mu padale na glavu jedna za drugom. Žena mu je umrla, zatim je brod s robom potonuo, a trgovina je propala. Međutim, nakon crkvenog pokajanja i zavjeta da će hodočastiti u Jeruzalem, u jednoj godini stekao je dvostruko više imovine nego što je prije izgubio.
Međutim, najčešće su hodočasnici bili službeni ljudi koje je moskovska vlada slala s uputama i milostinjom.
Rat s Turskom u drugoj polovici 18. stoljeća za vrijeme Katarine opet je omeo pravoslavno hodočašće.
Ali sredinom 19. stoljeća, uspostava Ruske duhovne misije u Jeruzalemu i stvaranje Carskog pravoslavnog palestinskog društva odigrali su veliku ulogu u jačanju hodočašća.
Često je ova vrsta religioznih motiva postala paravan za grabežljive trgovačke svrhe. Hodočašće je odigralo veliku ulogu u pripremi križarskih ratova. U srednjem vijeku, hodočasnici su bili najviše plemstvo, i ratnici koji su tražili viteštvo, koje se odvijalo na Svetom grobu, i trgovci s trgovačkim svrhama, i znanstvenici, i avanturisti, i mađioničari koji su tražili čudesno znanje na Istoku.
Današnje hodočašće
Moderni hodočasnici - tko su oni? A postoji li danas tradicija hodočašća? Valja reći da se oživljava, samo u novom obliku, jer interes ljudi i vjera u Krista ne nestaju, nego se još više povećavaju. Tome sada doprinosi ogroman broj otvorenih hramova i samostana koji često organiziraju ovakva putovanja diljem svijeta, ali u to su uključene i turističke tvrtke.
Možete doći u bilo koji jeruzalemski ili atoski samostan kao hodočasnik. Ruska crkvena misija u Jeruzalemu vodi statistiku u kojoj postoji podatak da su oko polovice duhovnih hodočasnika iz cijelog svijeta pravoslavci iz Rusije, Bjelorusije i Ukrajine. Osim Palestine, ruski hodočasnici posjećuju grčki Atos, grad Bari u Italiji, gdje se nalaze mošti sv. Nikole, glavni grad Crne Gore, gdje se čuva desna ruka Ivana Krstitelja, i druga sveta mjesta kršćana.
Međutim, hodočašće ima malo zajedničkog s izletničkim turizmom, jer zahtijeva preliminarni rad na duhovnosti u smislu čišćenja duše pokajanjem,svijest o svojim grijesima i poniznosti, to je potrebno prije posjeta tako velikim svetišta kako bi se duboko i s poštovanjem proniklo u evanđeosko ozračje svetih događaja od prije dvije tisuće godina.
Zaključak
Svaki ruski hodočasnik, shvaćajući za sebe važnost ovog događaja, nastoji se unaprijed pripremiti za ovaj trenutak, pa neko vrijeme posti, ispovijeda se, pričešćuje se, puno moli, a zatim uz blagoslov njegov duhovni mentor, odlazi na putovanje.
Najvažnije je shvatiti da hodočasnici nisu obični turisti, već duboko religiozni ljudi koji ne idu na počinak i ne smatraju svetišta muzejskim eksponatima, već da vide nešto intimnije, skriveno od običnih očiju.
