Ako se okrenemo podrijetlu modernih riječi, bit ćemo prilično iznenađeni. Nakon mnogo godina ili čak stoljeća, značenja se mogu dramatično promijeniti.
Pokušajmo potražiti podrijetlo riječi "svećenik".
Svećenik ili vođa?
Dakle, ponirajući u povijest, saznajemo da je poljski svećenik, prije svega, vođa, vođa, glava plemena. Uloga religije se povećala i sekularno društvo počelo se jasnije odvajati. A početkom 16. stoljeća svećenik je već bio samo duhovnik.
Na temelju pisanja latinske riječi - ksiadz - možete pratiti podrijetlo još jedne riječi "knedz", što znači "princ". Odnosno, postaje jasno da je u početku to bila pozicija. Tako reći svjetovni. Povjesničari ovu transformaciju objašnjavaju prisilnim prodorom, nametanjem katolicizma na teritoriju moderne Poljske i Litve.
U modernom društvu uobičajeno je da je svećenik poljski katolički svećenik.
Nekoliko činjenica
Prilično zanimljiva transformacija iz vođe, doslovno - iz ratnika, osnivača klana - u svećenika. Štoviše, poljski svećenik je svećenik koji bi mogao pripadati i bijelom svećenstvu imonaški.
U pravoslavnoj vjeri, bijelo svećenstvo uključuje niže svećenstvo koje ne daje zavjet celibata i može imati obitelj.
U redovnike spadaju oni koji su primili celibat, asketizam - zavjet celibata. Ovo je viša klasa svećenstva.
U našem modernom vremenu, ako pravoslavna crkva dopušta svećeniku da ima obitelj, ali samo prije nego što preuzme čin, onda Rimokatolička crkva kategorički isključuje tu činjenicu.
Osnova je bila izjava apostola Pavla u Prvoj poslanici Korinćanima: "Kako će svećenik služiti Bogu? On služi i ugađa svojoj ženi." Odnosno, svećenik je, kao i ostali pristaše rimokatolicizma, osoba čiji život u potpunosti pripada njegovoj vjeri.
Ali vrijeme i moral ne miruju. Potpuna zabrana nikada ni za koga nije bila apsolutna dogma. A takva su ograničenja vjerojatnije štetila i nositelju dostojanstva i njegovoj pratnji. Vrlo upečatljiv primjer je roman V. Huga "Katedrala Notre Dame".
