Zašto je Eufemija Svehvaljena među svetima? Što je traže? Jesu li joj molitve upućene pomoći? Život Eufemije Svehvaljene bit će ispričan kasnije.
Doba mučenika
Grad Kalcedon osnovan je 680. pr. e. u Maloj Aziji, na Crnom moru, odnosno Bosporu. Bio je to jedan od gradova antičke Grčke, a kasnije je neko vrijeme pripadao Perzijancima. U Rimskom Carstvu postaje središte jedne od provincija, Bitinije, pod kontrolom prokonzula. Početkom 3. stoljeća nove ere to je bio čovjek po imenu Prisk. Dioklecijan, koji je tada vladao carstvom, poznat je po svojoj dobrovoljnoj abdikaciji. Ali u povijesti kršćanstva on je prije svega najokrutniji progonitelj pristaša prave vjere. Tijekom godina njegove vladavine mnogi su kršćani postali poznati kao sveci. Mučeništvo u ime Kristovo ovi su ljudi doživljavali kao Božji dar. Jedna od njih je sveta velikomučenica Eufemija Svehvaljena. Više detalja o njoj ispričano je u žitiju koje je sastavio sveti Dimitrije Rostovski.
Idol Festival
Djevojka je bila kći pobožnog senatora Filofrona i njegove žene Teodorozije. Biti kršćanin u to vrijeme značilo je razotkriti svoj životopasnost po samoj činjenici da ispovijedate vjeru koja je neprihvatljiva vlastima. U Kalcedonu je postojao poganski hram posvećen Aresu (Marsu). Za pravoslavne je to značilo obožavanje ne samo idola, već i demona koji je u njemu živio. Život spominje da su se, gnušajući se bezbožne gozbe koju je prokonzul htio prirediti u njegovu čast, kršćani skrivali i potajno, iz straha od gnjeva vlasti, služili pravome Bogu, Gospodinu našem Isusu Kristu. No, praznik u čast Aresa očito je zamišljen kao svojevrsna provokacija. Tko nije došao u hram i nije prinio žrtvu, mogao je biti kažnjen samo za to. Štoviše, najvjerojatnije je ova osoba bila obožavatelj raspetih, kako su ga zvali pogani.
Četrdeset i devet kršćana
Prisk je naredio strogu potragu za onima koji nisu došli na praznik. Na određenom tajnom mjestu pronađeno je 49 kršćana koji su donosili molitve. Među njima je bila i Eufemija. Kuća u kojoj se održavala služba bila je opkoljena, vrata razvaljena, a svi ljudi koji su se tamo nalazili odvučeni su s porugom gospodaru Kalcedona. Nitko od njih nije počeo skrivati svoju vjeru. Ni prijetnje strašnim mučenjem, ni obećanja slave i bogatstva za odricanje od prave vjere nisu imali učinka. Sve što im je mogao ponuditi, ti ljudi su dugo odbacili u ime Kristovo. Klanjati se stvorenju umjesto Stvoritelju za njih je bilo gore od smrti. Može se samo nagađati kakvoj su torturi bili podvrgnuti 19 dana, ali niti jedna osoba nije prevarena. Prilikom posljednjeg susreta s njima, shvaćajući uzaludnost m altretiranja i uvjeravanja, prokonzul je skrenuo pozornost na Eufemiju. Možda se sažaljenje uvuklo u srce, ili moždasmatrao da bi se mlada djevojka mogla uplašiti i slomiti, ali ju je Prisk odvojio od ostalih osuđenih. Međutim, svemoćni gospodar provincije precijenio je svoje sposobnosti.
Na volanu
Pokušavajući zavesti ljepoticu, obećao joj je darove koje je izgledalo nemoguće odbiti. Ali djevojka je bila čvrsta, uspoređujući ga sa zmijom koja je jednom uspjela zavesti Evu. Ljuti vladar je naredio da se pripremi "kolo". Vjerojatno niti jedan inkvizitor kasnijih vremena ne bi izumio takav instrument za mučenje. Bio je to drveni kotač s oštrim noževima. Žrtva je bila vezana za njega i uvijena. U isto vrijeme, cijeli komadi mesa odsječeni su od tijela. Upravo se to dogodilo mladoj kršćanki. Ali nije vikala od boli, nego se molila Isusu Kristu. I čudovišno oružje je stalo. Nikakvi pokušaji miniona ne bi ga mogli ponovno pokrenuti. I sveta velikomučenica Eutimija Svehvaljena siđe od njega potpuno neozlijeđena, zahvaljujući i slaveći Boga.
I plamen nije spržio
Što bi pagan mogao pomisliti kad bi vidio takvo čudo? Prepoznati u tome Božje djelovanje, koga je djevojka molila za pomoć i hvalila? Više nije bio sposoban za to i, naravno, razmišljao je o magiji. Ni sve što se dogodilo nakon toga nije ga uvjerilo u veličinu i dobrotu Gospodnju. Plamen u peći zapaljen po njegovoj zapovijedi nije uplašio djevojku. Sjećajući se u molitvi kako je Bog zaštitio tri mladića u Babilonu od vatre, čekala je bez straha da je bace u plameni krater. Oni koji su to trebali učiniti zvali su se Viktor i Sosten. Namjeravajući slijediti naredbe, onibili su počašćeni vidjeti anđele u peći, koji su „rastjerali“vatru. Nakon toga nisu se usudili dirati žrtvu vladarskog gnjeva. Ni nakon prijetnji upućenih njima, nisu se pokorili, vjerujući u Krista, te su bili zatvoreni. Naredbu su izvršili drugi, te su odmah izgorjeli u plamenu koji je pobjegao iz peći. A Eufemija je stajala neozlijeđena u ognju i pjevala pjesmu na slavu Gospodnju.
Smrt u ime Gospodnje
Priscus je izmislio mnogo muka za zarobljenicu, koju je smatrao čarobnicom. Nije je bilo moguće slomiti, a sva mučenja nisu joj naškodila. Pila, kojom su je htjeli rezati, otupjela se, zmije u jarku gdje su je bacile nisu ugrizle, nego su je na sebi nosile do obale. Zatim su mučenika odveli u cirkus da ga stave na uobičajeno kršćansko pogubljenje, da ga divlje zvijeri rastrgnu. U molitvi je zamolila Boga da prihvati njezinu žrtvu i upokoji njenu dušu u selima mučenika i svetaca. Lavovi i medvjedi pušteni u arenu lizali su noge onoga koji je trebao biti rastrgan. Na tijelu joj je krvarila samo jedna mala rana. Konačno, Svevišnji je sišao na namaz, a ona je umrla, dokazujući svojim životom "slabost demona i ludost mučitelja". Potres je počeo upravo tamo. Poganski hramovi i zidovi tvrđave su se srušili, pokopavši pod sobom zle. Svi su pobjegli, a roditelji su uzeli kćer i pokopali je nedaleko od grada. Na tom mjestu je naknadno podignut prvi hram u čast sveca.
Na ikoni - s križem i svitkom
Nema toliko mnogo ikonopisnih slika Eufemije Svehvaljene. Najraniji poznatipotječe iz druge polovice 11. stoljeća. Poznat je i diptih s kraja 11. stoljeća, koji se nalazi u samostanu velike mučenice Katarine. Na drugoj sinajskoj ikoni prikazana je Eufemija Svehvaljena zajedno s velikomučenicom Marinom. Ostale slike sveca nalaze se u hramovima Kapadokije. Svi oni pripadaju vremenu ranog Bizanta. Najstariji tekst koji opisuje njezin život i mučeništvo, čiji je autor poznat, je „Riječ za stradanje Vojnog centra. Eufemije Svehvaljene mitropolita Amazije Asteriosa. Spominje slike svečevih muka. Mogli su se vidjeti u hramu, koji se nalazio na njenom grobu. Počevši od 10. stoljeća počeli su ga pisati ne samo križem, već i svitkom u ruci. To je povezano s čudom, o kojem piše i sveti Dimitrije Rostovski.
Posmrtno čudo
U 5. stoljeću nakon rođenja Kristova, monofiziti su ušli u veliku moć, negirajući ljudsku prirodu Isusa Krista. Kako bi se dogma precizno formulirala, u Kalcedonu je sazvan IV ekumenski sabor. Krivovjerje se u to vrijeme toliko ustalilo da je postojala stvarna opasnost od izopačenja prave vjere. Bilo je 630 ljudi koji su predstavljali sve mjesne kršćanske crkve. Među njima su bili istaknuti predstavnici pravoslavlja, kasnije proslavljeni kao sveci. No, vrlo duga rasprava nije dala nikakav rezultat. Tada je Anatolij, patrijarh carigradski, predložio da se odluka prepusti Duhu Svetome. Sveti mučenik je, naravno, bio njegov nositelj. Na dva svitka zabilježeno je ispovijedanje vjere monofizita i pravoslavaca. Otvorio grobnicusvetice, stavili su joj ih na prsa i u prisutnosti cara, koji je tada bio Marcijan, zatvorili ga, a u blizini su postavljene straže. Nakon tri dana intenzivnog posta i molitve, grobnica je otvorena. Monofizijska ispovijed ležala je pred svetičinim nogama, dok je u desnoj ruci držala pravu, kojom je predala svitak patrijarhu. Tako su heretici bili posramljeni.
Poštovanje u Rusiji
Ako govorimo o Drevnoj Rusiji, onda se pretpostavlja da je slika Eufemije Svehvaljene još uvijek bila u crkvi Svete Sofije Kijevske, a to je prva polovica 11. stoljeća. Kraj XV stoljeća potječe iz njezine slike u crkvi svetog Simeona Boga-primatelja manastira Zvenigorod u Velikom Novgorodu. Sa svitkom - na ikoni na ploči s početka 16. stoljeća, koja se zove „Rođenje Kristovo. Začeće sv. Ivana Krstitelja i sv. Eufemije Svehvaljene”, nalazi se u istom gradu na obali jezera Ilmen.
Slika sveca slijedila je bizantsku tradiciju. U zapadnoj Europi vjernicima se često pojavljuje kao mlada djevojka koja drži ljiljan koji simbolizira čistoću ili palminu granu koja je simbol mučeništva. Plašt i dijadema na glavi upotpunjuju izgled. Svetac je izradio mnoge ikone za hodočasnike od strane monaha Pajsija Svetoga Gornjaka. Jednom od svojih gostiju ispričao je o svom susretu s Eufemijom. Najviše od svega, starješina je bio začuđen kako je tako krhka djevojka mogla podnijeti neljudske muke. Ona je odgovorila. Rekla je da bi, kad bi znala za slavu koja čeka svece, molila za još veće muke.
Ako tražite svjera
Eufemija Svehvaljena bila je štovana u Kalcedonu, gdje je živjela. Hram s njezinim relikvijama stajao je na istom mjestu gdje su sveticu pokopali roditelji nakon smrti u areni rimskog cirkusa. U mramornoj grobnici nalazio se kovčeg s relikvijama, a sa strane je bila mala rupa. Svake godine na dan kada je trpjela za Krista, otvarala se nakon Večernje, a biskup je iz nje izvadio prethodno suhu spužvu, natopljenu svetom krvlju. Mirisala je i liječila svaku bolest. Poznati su brojni slučajevi kada je svetac pomagao bolesnima, i to u Rusiji. Iz nekog razloga, općenito je prihvaćeno da svaki svetac ima svoju "specijalizaciju". Ali zapravo, oni, živeći u slavi Božjoj, mogu ga moliti za bilo kakvu milost za nas, ako molimo u vjeri. Čudotvorna ikona pronađena je u jednom od ruskih sela u srpnju 1910. godine. Ljudi koji su joj se molili riješili su se zubobolje, sljepoće, spasila je selo i kraj od dizenterije, koja je u to vrijeme prijetila smrću, a često i bila njen uzrok. Zbog suše su mještani zahtijevali da se na mjestu na kojem je ikona iskopao bunar. San o potrebi za tim vidio je jedan od seljaka. I tek nakon što je zahtjev ispunjen, vrijeme se popravilo.
Posmrtna Eufemijeva lutanja
Velika mučenica nije ostala sama ni nakon svoje smrti. U 7. stoljeću, Kalcedon su opljačkali Perzijanci. Nakon njihova odlaska, relikvije su, bojeći se da ovo nije posljednji napad, prevezene u Carigrad. Ali ni tamo nisu našli mira. U doba ikonoklazma u Bizantu (7.-rano 9. st.), heretici su se borili s štovanjemsamo same ikone, ali i relikvije svetaca. Mošti Eufemije Svehvaljene su oskvrnjene i bačene u more. Za čudo, kovčeg su pokupili trgovci koji su tuda prolazili, koji su dopremili svetište na otok Limnos. Ostali su na ovom komadu zemlje, o svom trošku sagradili crkvicu i cijeli život služili "svom" svecu. Kad je mjesni biskup htio svete ostatke prenijeti u njima prikladniju crkvu, ona se sama tome usprotivila, ukazavši mu se u snu. Tu su ostali sve dok nije prestala vlast ikonoklasta. Potom su se relikvije vratile natrag u Carigrad. Sada je, kao što znate, Istanbul, a Kalcedon je postao dio metropole. Ali tamo je do danas netaknut hram koji je sagrađen nedaleko od počivališta velikog mučenika. A ljudi koji traže pomoć primaju je ako stvarno vjeruju u Isusa Krista i mučenike koji su umrli za njegovu slavu.
