Ljudi vjeruju da je sveta budala osoba s obaveznim mentalnim poremećajem ili tjelesnim nedostatkom. Jednostavno rečeno, ovo je obična budala. Crkva neumorno opovrgava ovu definiciju, tvrdeći da se takvi ljudi spontano osuđuju na muke, umotavajući se u veo koji skriva pravu dobrotu njihovih misli. Teologija poziva na razlikovanje dvaju pojmova kao što su bezumnici po prirodi i ludi "za Krista". Ako se čini da je sve jasno s prvom vrstom, onda bismo trebali detaljnije razgovarati o drugoj. Zbog snažne ljubavi prema Bogu postali su asketi, zaštitili se od ovozemaljskih dobara i udobnosti, osudivši se na vječno lutanje i samoću. Pritom su si mogli priuštiti suludo, nedolično ponašanje u javnosti, pokušavajući zavesti prolaznike. Provodeći tjedne u molitvi, mjesece u postu, bili su obdareni darom providnosti, ali su usprkos tome nastojali izbjeći zemaljsku slavu.
Idealna odjeća za blaženike je golo, izmučeno tijelo koje pokazujezanemarivanje ljudskog kvarljivog mesa. Gola slika nosi dva značenja. Prvo, to je čistoća i nevinost anđela. Drugo, požuda, nemoral, personifikacija đavla, koji se u gotičkoj umjetnosti uvijek pojavljivao gol. Ovaj kostim ima dvojako značenje, za neke je spas, a za druge smrt. Ipak, imali su jedan prepoznatljiv atribut odjeće - košulju ili natkoljenicu.
Jezik kojim govori sveta budala je šutnja. Ali bilo je malo pristaša gluposti, jer je to bilo u suprotnosti s izravnim dužnostima blaženika: razotkrivanje ljudskih poroka i glasovnih predviđanja. Izabrali su nešto između šutnje i emitiranja. Asketi su mrmljali i šaputali nerazgovijetno, izbacujući nesuvisle gluposti.
Tumačenje riječi
Foolishness se sa staroslavenskog prevodi kao luđak i budala, dolazi od sljedećih riječi: ourod i budala. Proučavajući objašnjavajuće rječnike Ozhegova, Efremove, Dahla, možemo zaključiti da je semantičko opterećenje riječi slično.
Semantička svojstva
1. U religiji, sveta luda je osoba koja se odrekla zemaljskih prednosti, koja je za sebe odabrala put askete. Mudra budala koja je jedno od lica svetosti. (Svete lude su plesale i plakale. V. I. Kostylev "Ivan Grozni")
2. Staro značenje riječi "glup".
3. Neprihvatljiva oznaka koja omalovažava osobu: ekscentrična, nenormalna. (Izgledam li kao mlada skitnica, sveta budala koju danas pogubljuju? M. A. Bulgakov "Majstor i Margarita")
Smisao postojanja
Okušali su se svojim ponašanjemurazumiti ljude prikazujući im u karikaturalnom obliku njihove postupke i djela. Ismijavali su takve ljudske poroke kao što su zavist, grubost, dodirljivost. To je učinjeno kako bi se u masama probudio osjećaj srama zbog nedostojnog postojanja. Za razliku od poštenih glupana, svete budale nisu posezale za zajedljivim sarkazmom i satirom. Vodili su ih ljubav i suosjećanje prema ljudima koji su izgubili svoj životni put.
Prokopije iz Ustjuga
Sveta luda koja se prva usporedila s veleposlanikom volje Božje, pozivajući sljedeće nedjelje ujutro cijelo stanovništvo Ustyuga na molitvu, inače će Gospodin kazniti njihov grad. Svi su mu se smijali, smatrajući ga ludim. Nekoliko dana kasnije, ponovno je u suzama zamolio stanovnike da se pokaju i mole, ali opet nije bio uslišen.
Uskoro se njegovo proročanstvo obistinilo: užasan uragan pogodio je grad. Uplašeni ljudi otrčali su u katedralu, a blizu ikone Majke Božje zatekli su blaženika kako se moli. Stanovnici su se također počeli usrdno moliti, što je spasilo njihov grad od uništenja. Mnogi su također spasili svoje duše okrenuvši pogled prema Svevišnjem. Na vrućini i mrazu svake je noći blaženi Prokopije provodio vrijeme u molitvi na crkvenom trijemu, a ujutro je zaspao u balegu.
U Antiohiji su bile svete lude, od kojih je jedan imao identifikacijski znak u obliku mrtvog psa vezan za nogu. Zbog takvih neobičnosti ljudi su ih stalno ismijavali, često ih udarali i tukli. Otuda zaključak da je sveta luda mučenik, samo za razliku odklasično shvaćanje ove riječi, doživljavajući bol i patnju ne jednom, već tijekom cijelog života.
Blaženi Andrija Krist poradi svete lude
Za vrijeme vladavine cara Lava Velikog - Mudrog, živio je u Carigradu čovjek koji je kupio mnogo robova, među kojima je bio i dječak slavenskog izgleda po imenu Andrej. Vlasnik ga je zavolio više od ostalih, jer je mladost bio zgodan, pametan i ljubazan. Od djetinjstva mu je najdraže mjesto za posjet bila crkva, u čitanju je više volio Sveto pismo. Jednog dana, đavao ga je uhvatio kako moli i počeo kucati na vrata da ga zbuni. Andrej se uplašio i skočio u krevet, prekrivši se kozjom kožom. Ubrzo je zaspao i usnuo san u kojem su se pred njim pojavila dva vojnika. U jednoj su ratnici bili u svijetlim haljinama poput anđela, a u drugoj su izgledali kao demoni i vragovi. Crna vojska ponudila je bijelcima da se bore protiv njihovog moćnog diva, ali se oni nisu usudili pridružiti bitci. A onda je s neba sišao mladić svijetlog lica.
U njegovim su rukama bile tri krune nezemaljske ljepote. Andrej ih je htio kupiti za bilo koji novac koji bi mu vlasnik dao, vidjevši takvu ljepotu. Ali Anđeo je predložio drugu opciju, rekavši da se ovi vijenci ne prodaju ni za kakvo zemaljsko bogatstvo, ali mogu pripadati Andreju ako pobijedi crnog diva. Andrej ga je pobijedio, dobio krune kao nagradu, a zatim čuo riječi Svemogućeg. Gospodin je pozvao Andriju da bude blagoslovljen radi njega i obećao mnoge nagrade i počasti. Sveta luda je to poslušala i odlučila vršiti volju Božju. Od tadAndrey je počeo hodati ulicom gol, pokazujući svima svoje tijelo, dan ranije izrezan nožem, pretvarajući se da je lud, noseći neartikulirani delirij. Dugi niz godina podnosio je uvrede i pljuvanje u leđa, postojano podnosio glad i hladnoću, vrućinu i žeđ, a primljenu milostinju dijelio je drugim prosjacima. Za svoju poniznost i strpljivost od Gospodina ga je nagradio darom vidovitosti i predviđanja, zahvaljujući čemu je spasio mnoge izgubljene duše i izveo na vidjelo prevarante i zlikovce.
Učeći molitve u crkvi Blachernae, Andrej Ludilo ugleda Presvetu Bogorodicu od koje je primio blagoslov. Andrija je umro 936.
Neustrašive izreke
Svete lude borile su se ne samo s ljudskim grijesima, već i sa svojim, na primjer, ponosom. Poniznost koju su stekli tijekom godina pomogla im je da prežive sve ljudske napade i batine.
Ali njihova poniznost i poslušnost uopće ne znači da su slabe volje i mekog tijela. Ponekad su davali glasne izjave s tribina na kojima su stajali ostali ljudi i spuštali oči od straha.
Primjer u povijesti
Nakon dugog nagovaranja Nikolaja Sallosa, poznatog kao pskovska sveta luda, Ivan Grozni je i dalje odbijao jesti meso tijekom korizme, tvrdeći da je kršćanin. Blaženi Nikola nije izgubio glavu i primijetio da je car imao čudan položaj: ne jesti meso, nego piti kršćansku krv. Kralj je bio osramoćen takvom izjavom te je zajedno sa svojom vojskom bio prisiljen napustiti grad. Tako je sveta luda spasila Pskov od uništenja.
Primjeriu književnosti
Klasična slika svete lude, svima poznata od malih nogu, junak je ruskih narodnih priča Ivan Budala. U početku se činilo da je apsolutna budala, ali s vremenom je postalo jasno da je njegov nerazum bio razmetljiv.
N. M. Karamzin stvorio je heroja po imenu Sveti Vasilije Blaženi, koji je, ne bojeći se sramote Ivana Groznog, osudio sva njegova okrutna djela. Ima i lik Ivana Blaženog koji je i po jakom mrazu hodao bos i na svakom uglu pričao o gadnim djelima Borisa Godunova.
Puškinov blagoslov
Svi ovi Karamzinovi heroji inspirirali su A. S. Puškina da stvori vlastitu sliku svete budale, nazvane Željezna kapa. Unatoč sporednoj ulozi koja mu je dodijeljena i par replika u samo jednoj sceni, on ima svoju "misiju istine" kojom ispunjava cijelu tragediju. Nije ni čudo što kažu da riječ može ne samo povrijediti, već i ubiti. Obraća se Godunovu za zaštitu nakon što su ga uvrijedili lokalni dječaci i oduzeo mu novčić, zahtijevajući istu kaznu koju je car jednom ponudio da primijeni malog princa. Sveta budala je zahtijevala da se zakolju. Sama vijest o sudbini bebe nije nova, spominjala se u prethodnim scenama, ali razlika je u prezentaciji. Ako se prije o ovoj temi samo šuškalo, sada je optužba izrečena osobno i javno, što je za Borisa bio šok. Kralj je to što je učinio opisao kao malu mrlju na svom ugledu, ali Željezna kapa otvorila je oči ljudima da je riječ o monstruoznom zločinu i da se ne isplati moliti se za kralja Heroda.
Blaženi asketi su se klonili zemaljske slave, ali ih je Gospodin za njihovu patnju i necijenjena djela nagradio sposobnošću da čine čuda snagom molitvene riječi.
