Atoski manastir svetog Mihovila u Adigeji nalazi se u blizini sela Pobeda i Kamennomostsky. Ovo je veliko vjersko i turističko središte, koje svake godine doslovno privlači brojne vjernike i obične putnike. Veliki broj fascinantnih znamenitosti i gostoljubivost redovnika privlače ovdje gotovo svakoga tko dođe na odmor u Adygeu.
Preduvjeti za izgled hrama
Atoski samostan svetog Mihovila u Adigeji pojavio se u 19. stoljeću. Preduvjeti za njegovo stvaranje bili su pojava nekoliko kozačkih postaja u planinskoj zoni Trans-kubanske regije 1864. godine. Većina lokalnog stanovništva živjela je u siromaštvu, pa si nije mogla priuštiti ni održavanje ni gradnju hrama. Zbog situacije u seluvodstvo Stavropoljske biskupije bilo je zabrinuto, jer je među kozacima bilo mnogo sektaša i starovjeraca. Kao rezultat toga, odlučili su sagraditi Atos svetog Mihovila u Adigeji.
Sredstva za izgradnju hrama prikupljana su iz obližnjih sela i sela. Prvi pokušaj osnivanja samostana učinjen je 1874. godine. Zimi su peticiju za osnivanje Mikhailo-Atoske pustinje u Adigeji podnijeli trgovac Ilja Bezverhov iz Harkova i seljak Isidor Trubin. Obojica su dugo služila u crkvama i privlačila ih je duhovni i moralni život. U početku su ga htjeli uspostaviti u blizini sela Sakhray, ali su i sami bili stalno vučeni u planine. Ova su mjesta zadivila redovnike svojom veličinom i ljepotom. U tome su dobili podršku lokalnih kozaka.
Stanovnici sela u okrugu donirali su 270 hektara zemlje za budući hram, kozaci su odlučili prenijeti molitveni dom, namijenjen selu Sakhrayskaya. Donirana zemlja pokazala se plodnom, sve je to ukazivalo da će budući samostan živjeti u izobilju.
Kao rezultat toga, Trubin i Bezverkhov su odlučili da se mogu nositi s gradnjom bez pomoći države, budući da je materijala bilo dovoljno, a lokalno stanovništvo izrazilo je spremnost da sudjeluje u radovima. Redovnici su se ozbiljno nadali da će pojava Atosskog samostana svetog Mihovila u Adigeji imati blagotvoran učinak na Kozake i lokalno stanovništvo. Na temelju samostana pojavila se škola.
Neuspjeli pokušaj
Pripremivši teren, redovnici su se obratili biskupu Hermanu za blagoslov. Naredio je da se privremeno pošalju drugompustinje, da nauče samostanska pravila.
Herman je sam počeo prikupljati potrebne podatke o budućem hramu. Do 1876. godine postalo je očito da seljani nemaju pravo prenositi zemljišne parcele za izgradnju samostana, budući da su bile komunalne. Bilo je strogo zabranjeno odlagati ih na ovaj način.
Zbog činjenice da nikada nije dobivena dozvola za uređenje samostana, Herman je sve dragocjenosti i donacije koje su već bile prikupljene predao crkvi Trukhmjanskog ovršenika. Kao rezultat toga, prvi pokušaj osnivanja samostana nije bio uspješan, ali mještani nisu napustili ideju realizacije ovog projekta.
građevinska dozvola
Godine 1877., stanica je poslala peticiju kavkaskom guverneru sa zahtjevom da se od stanice dodijeli 350 jutara kako bi se izgradio pravoslavni samostan na brdu Fiziabgo. Već u svibnju iste godine izdana je dozvola za izgradnju samostana u Adigeji u selu Pobeda.
U rujnu su počeli radovi. U proljeće 1879. dovršen je prvi hram posvećen anđelu čuvaru arkanđelu Mihaelu. U početku se koristio i za boravak redovnika i za održavanje službi.
Godine 1881. dovršena je izgradnja hrama u čast Aleksandra Nevskog. Četiri godine kasnije sagrađena je najveća crkva Mihovila-Atonskog samostana. Bila je to katedrala Uznesenja, koja je uspjela primiti oko tisuću župljana.
Dolazeći hodočasnici sudjelovali su u njegovom daljnjem poboljšanju. Svatko bi trebaotrebao sa sobom donijeti barem jedan kamen za gradnju.
Temelj samostana
Monasi koji su živjeli u samostanu stalno su provodili vrijeme u molitvama i trudovima. Njihov dan je počeo bogoslužjem u 2 sata ujutro. Nastavilo se do zore. Nakon jela svi su krenuli na posao. U podne su se svi vratili na misu.
Od kraja službe ručka do večernje službe redovnici su se mogli odmoriti. Ako je red bio prekršen, redovnici su kažnjavani dodatnim radom. Hodočasnici i župljani pridržavali su se istog reda.
Razvoj starješinstva
Prvi opat samostana, Martyry, nastojao je njegovati starješinstvo. Lokalne starješine izgradile su ćelije na planini Shahan, gdje su vrijedno radile i molile.
Starci su zajedno sa redovnicima podigli na gori hram Preobraženja Gospodnjeg. Nekoliko njih, koji su mislili da su previše grešni, iskopali su podzemne prolaze u planini.
U ovom mjestu, uz sudjelovanje Martirija, formirana je župna škola koju je počeo voditi redovnik Vakulin.
Utjecaj na lokalno stanovništvo
Manastir u nastajanju imao je veliki utjecaj na naselja Adyghe u tom području. Ideje pravoslavlja aktivno su se širile među lokalnim stanovništvom, vodila se borba protiv raskolnika, čiji je utjecaj bio prilično velik. Kako bi im se suprotstavili, redovnici neprestano čitaju propovijedi za sve.
Uskoro se na temelju samog samostana pojavila moćna ekonomija. Novaci su se bavili stočarstvom, uzgajali sve vrstepoljoprivredne kulture, konji, krave, volovi i deve pasli su na pašnjacima. Podignute su mnoge gospodarske zgrade, uključujući okućnicu, farmu, šivaću i obućarsku radnju, kovačnicu, pekaru, farbaru i praonicu rublja. Samostan je čak izgradio vlastitu tvornicu alabastera, bolnicu i stanicu za promatranje klime.
Za vrijeme Sovjetskog Saveza
Nakon građanskog rata, samostansko zemljište je oduzeto, a samostan je također izgubio sav inventar, proizvodne pogone i opremu.
Godine 1926. ovdje je otvoren odmaralište, a potom i komuna pod nazivom "Vladilen". Unatoč svim tim promjenama, monaški život jenjava tek 1928. godine. Tek tada je konačno zatvoreno, a gosti su se razbježali.
Na samom početku Velikog Domovinskog rata turistička baza je likvidirana, a na bazi samostana nastala je bolnica za ranjenike. Adygea je oslobođena 1944. godine, kada je na ovom mjestu osnovana radna kolonija za djecu.
Godine 1946. godine, sovjetske vlasti su digle u zrak katedralu Uznesenja, a od njenog kamena je izgrađena škola. Tada su i druge građevine na samostanskom teritoriju demontirane radi materijala za gradnju hostela za koloniste. Godine 1946. dignuta je u zrak crkva Preobraženja Gospodnjeg.
Radna kolonija je raspuštena 60-ih godina. Preostale zgrade prebačene su na državnu farmu Kamennomostsky. Godine 1972. teritorij je prebačen u Krasnodarski turistički odbor. Na mjestu samostana otvoren je kamp "Romashka".
Oživljavanje samostana
Nakon raspada Sovjetskog Saveza, aktivisti su se počeli boriti za povratak manastira pravoslavnoj crkvi. To je bilo moguće učiniti tek 2001. godine. Od tada je samostan počeo oživljavati monaški život.
Hijeromonah Martirij postao je njezin prvi rektor u modernoj povijesti. Uspio je reorganizirati bogoslužje, popraviti ćelijske zgrade i crkvu Trojstva. Godine 2004. zamijenio ga je Pimen, koji je povećao broj redovnika na 20.
Od 2006. godine do danas samostanom upravlja jeromonah Gerasim. Uspio je sagraditi hram arhanđela Mihaela na mjestu uništenog.
Samostan i okolica
U posljednje vrijeme broj hodočasnika i turista raste svake godine. Sa samostanom se upoznaju iz crkve Presvetog Trojstva.
Kada se opisuje samostan sv. Mihovila, uvijek se spominje crkva Uznesenja koja se nalazi u samom centru. Među zanimljivostima samostana nalazi se i masovna grobnica vojnih invalida koje su mučili nacisti, te objekti koji još nisu u potpunosti obnovljeni. Ovo je gostoljubiva kuća, crkva sv. Aleksandra, blagovaonica. U tijeku su radovi na obnovi crkve Majke Božje.
Mnoge privlači prilika da urone u fontove Atosskog samostana Svetog Mihovila u Adigeji. Voda odavde se smatra ljekovitom. Hodočasnicima se svakako savjetuje da posjete vrh planine Fiziabgo kako bi crpili svetu vodu iz izvora. Odatle se pruža prekrasan pogled na okolicu. Kojine mogu se popeti na planinu, mogu uživati u panorami koja se otvara s promatračnice s područja sovjetske turističke baze.
Pojavljivanja
Većina ljudi posjećuje samostan sv. Mihovila s izletima. Turistima i hodočasnicima se savjetuje da uživaju u ljepoti i veličanstvenosti ovih mjesta.
Manastir se nalazi na području modernog sela Pobeda, petnaestak kilometara od sela Kamenomostsokoye. Na ovom mjestu upečatljiv je dizajn pravoslavnih crkava koje više podsjećaju na poznate grčke kršćanske samostane. Ako želite, možete se popeti gore, odakle se pruža nevjerojatno lijep pogled sa starog zvonika.
U recenzijama Atosskog manastira Svetog Mihovila u Adigeji, osim prelijepe okolice, uvijek spominju i ukusne samostanske palačinke po povoljnim cijenama (oko 25 rubalja za jednu palačinku).
Najbliži veći grad je Maikop. Udaljen je pedesetak kilometara. Krstionica, o kojoj smo već pisali, nalazi se otprilike jedan kilometar od samog samostana, ovim putem svakako vrijedi ići svim vjernicima i putnicima koji su došli do ovih mjesta. Put do izvora je ravan i širok, obložen kamenim popločanjima. Usput možete pronaći brojne klupe na kojima se možete opustiti ako želite. Vjeruje se da se uranjanjem u ovaj font čovjek rješava svih bolesti.
Važno je da, iako je samostan muški, i ženama je dopušten ulazak na njegovu teritoriju. Prije ulaska predstavnicima slabijeg spoladaj šalove i suknje.
