U svijetu postoji mnogo različitih religija i uvjerenja. Neki od njih su većini ljudi jasni, dok su neki za mnoge ostali nejasni i zatvoreni. U ovom članku želio bih govoriti o tome zašto, kada i zašto je nastao animizam, kao i što je on u biti.
Oznaka koncepta
Neophodno je početi razumijevati bilo koju temu od oznake njezinih koncepata. Uostalom, često je dovoljno samo znati značenje glavne riječi kako bi se razumjelo o čemu će se raspravljati. Dakle, u ovoj verziji takav je izraz nešto kao "animizam". U prijevodu s latinskog zvuči kao "animus", što znači "duh, duša". Sada možemo jednostavno zaključiti da je animizam vjerovanje u različita nematerijalna bića, poput duhova ili duša, koja mogu biti u raznim stvarima, pojavama ili predmetima, prema nijansama vjerovanja određenih plemena ili društva.
Osnovno u Taylorovoj teoriji
Ovaj koncept je u znanost uveo filozof F. Taylor krajem 19. stoljeća. Sam izraz "animizam" skovao je njemački znanstvenik G. E. Stahl. Taylor je ovaj oblik vjerovanja smatrao previše jednostavnim, svojstvenim samo najstarijim plemenima. I premda je ovo jedan od arhaičnih oblika religije, u Taylorovoj teoriji bilo je dosta nepravednosti. Po njemu su se vjerovanja starih naroda razvijala u dva smjera. Prvo: to je želja za razmišljanjem o snovima, procesima rađanja i smrti, razmišljanju nakon raznih stanja transa (koja su uključena zahvaljujući raznim halucinogenima). Zahvaljujući tome, primitivni ljudi razvili su određene misli o postojanju duša, koje su kasnije prerasle u misli o njihovom preseljavanju, zagrobnom životu itd. Drugi smjer bio je zbog činjenice da su drevni ljudi bili spremni animirati sve oko sebe, animirati. Dakle, vjerovali su da drveće, nebo, kućanski predmeti - sve to također ima dušu, nešto želi i razmišlja o nečemu, sve to ima svoje emocije i misli. Kasnije su se, prema Tayloru, ta uvjerenja razvila u politeizam – vjeru u sile prirode, moć preminulih predaka, a potom u potpunosti u monoteizam. Zaključak iz Taylorove teorije može se izvesti na sljedeći način: po njegovu mišljenju, animizam je minimum religije. I tu su ideju često uzimali kao osnovu mnogi znanstvenici različitih smjerova. No, istine radi, valja reći da njegova teorija ima i slabosti, o čemu svjedoče etnografski podaci (ne uvijek prve religije uključuju animistička uvjerenja). Moderni znanstvenici kažu da je animizam temelj većine vjerovanja i religija koje danas postoje, a elementi animizma svojstveni su mnogim ljudima.
Ohžestoka pića
Znajući da je animizam vjera u duhove, vrijedno je detaljnije razmotriti što je sam Taylor rekao o tome. Dakle, vjerovao je da se ovo uvjerenje u velikoj mjeri temelji na senzacijama koje osoba doživljava tijekom spavanja ili posebnog transa. Danas se to može usporediti s onim osjećajima koji su svojstveni osobi, na primjer, na smrtnoj postelji. Sam čovjek postoji u dvije jedinice koje su različite po prirodi: ovo je tijelo, materijalni dio i duša, nematerijalna. Upravo je duša ta koja može napustiti ljusku tijela, prelaziti iz jednog stanja u drugo, kretati se, odnosno postojati nakon smrti svog tijela. Prema Taylorovoj teoriji animizma, duša može učiniti mnogo više od pukog odlaska u zemlju mrtvih ili zagrobni život. Po želji može kontrolirati živu rodbinu, kontaktirati ih preko određenih osobnosti (na primjer, šamana) kako bi prenijela poruke, sudjelovala u raznim praznicima posvećenim mrtvim precima i tako dalje.
fetišizam
Vrijedi reći i da su fetišizam, totemizam, animizam religije slične prirode, koje su ponekad proizašle jedna iz druge. Dakle, često se animizam mogao preliti u fetišizam. Što to znači? Drevni ljudi su također vjerovali da se duh ne mora preseliti u isto tijelo nakon smrti tijela, već se može preseliti u bilo koji okolni objekt. Fetišizam je u svojoj srži vjera u moć okolnih predmeta (svih ili određenih, na primjer, kipova) obdarenih dušom. Fetišizam je vrlo često izvirao izopće uvjerenje da je sve okolo animirano, u užem smjeru. Primjer su svetišta predaka afričkih plemena ili ploče predaka Kineza, koji su se dugo štovali, vjerujući u njihovu snagu i moć. Šamani su vrlo često koristili i fetiše, birajući za to poseban predmet. Vjerovalo se da se duša šamana tamo kreće kada svoje tijelo daje za komunikaciju s duhovima mrtvih.
Mnogosrdnost
Kada smo već naučili da je animizam vjera u duhove, vrijedi reći i da su neka plemena također vjerovala da osoba može imati nekoliko duša koje imaju različite svrhe i žive u različitim dijelovima tijela: u kruni, noge ili ruke. Što se tiče održivosti ovih duša, ona bi mogla biti raznolika. Neki od njih mogli su ostati u grobu s umrlom osobom, drugi su otišli u zagrobni život kako bi tamo dalje boravili. A neki su se jednostavno uselili u dijete kako bi ga animirali. Primjer su Jakuti, koji vjeruju da muškarac ima osam duša, a žena sedam. Prema nekim vjerovanjima, roditelji su mu pri rođenju djeteta dali dio svoje duše, što se opet može reći i za poligamiju.
Totemizam
Totemizam je sličan animizmu. Bilo je uobičajeno da ljudi daju duše ne samo okolnim predmetima, već i životinjama koje žive u blizini. Međutim, u nekim se plemenima vjerovalo da sve životinje imaju dušu, dok su u drugima - samo neke, takozvane totemske životinje, koje je ovo pleme obožavalo. Što se tuševa tičeživotinje, vjerovalo se da se i one znaju kretati. Zanimljiva je činjenica da su mnogi vjerovali da se duše mrtvih ljudi mogu preseliti ne samo u novu osobu, već iu totemsku životinju. I obrnuto. Vrlo često je totemska životinja djelovala kao duh čuvar ovog plemena.
Animizam
Znajući da je animizam vjera u moć duhova, potrebno je reći nekoliko riječi o takvom vjerovanju kao što je animizam. Ovo je vjera u ogromnu bezličnu silu koja daje život svemu oko sebe. To može biti produktivnost, ljudska sreća, plodnost stoke. Možemo s povjerenjem reći da su ova vjerovanja bila svojstvena ne samo drevnim ljudima, ona su i danas živa. Tako, na primjer, u Indiji vjeruju da postoji mnogo različitih duhova koji žive u planinama, šumama, poljima. Bongovi (indijski duhovi) mogu biti i dobri i zli. A da bi ih smirili ili umirili, i sada donose razne darove i priređuju ceremonije žrtvovanja.
O prirodi
Animizam je religija koja daje duše svemu oko sebe. Tako su, na primjer, stanovnici Andamanskih otoka vjerovali da prirodni fenomeni i sama priroda (sunce, more, vjetar, mjesec) imaju ogromnu moć. Međutim, prema njihovim mišljenjima, takvi duhovi su najčešće bili zli i uvijek su pokušavali povrijediti osobu. Na primjer, šumski duh Erem-chaugala može ozlijediti osobu ili je čak ubiti nevidljivim strijelama, a zli i svirepi duh mora može pogoditi njegovu osobu neizlječivom bolešću. Međutim, u isto vrijeme, duhovi prirode također su smatrani zaštitnicima pojedincaplemena. Dakle, jedni su smatrali sunce svojim zaštitnikom, drugi - vjetar itd. Ali ostale je duhove također trebalo poštivati i obožavati, iako bi za određeno selo mogli biti manje značajni.
Konačno
Zanimljivo je da je, prema mišljenju ljubitelja animizma, cijeli svijet oko čovjeka u potpunosti naseljen dušama koje mogu živjeti u raznim predmetima, kao i svim živim bićima - životinjama, biljkama. Ista ljudska duša općenito je od velike vrijednosti u usporedbi s tijelom.
Važno je i da je sve što je opasno ili nematerijalno za čovjeka bilo uobičajeno animirati. Često se vjerovalo da su vulkani, stjenovite planine obitavalište raznih duhova, a, na primjer, erupcije su uzrokovane ljutnjom ili nezadovoljstvom djelima ljudi. Vrijedi spomenuti da su svijet animista nastanjivala i razna čudovišta i opasna stvorenja, poput windiga među Indijancima, ali i pozitivna bića – vile, vilenjaci. Međutim, koliko god Taylor i njegovi sljedbenici bili jednostavni o animizmu, ova religija nije primitivna. Ima svoju posebnu logiku, slijed, originalan je sustav uvjerenja. Što se tiče modernosti, danas je malo vjerojatno pronaći društvo koje je potpuno animističko, ali elementi ovog fenomena ostaju relevantni za mnoge i danas, unatoč činjenici da je osoba u biti kršćanin ili sljedbenik bilo koje druge moderne religije.
