Što je su-religijska crkva? Crkve Edinoverie u Rusiji

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-17 06:20

Što je su-religijska crkva? Kada se pojavila? Koja je razlika od obične pravoslavne crkve? Je li moguće prije ulaska u hram shvatiti da je iste vjere?

Svakoj osobi iz školskog tečaja povijesti poznat je naziv "starovjerci". Školarcima se govori o vjerskim reformama koje su dovele do crkvenog raskola i progona onih koji nisu prihvatili promjene.

Što je zajednička vjera?

Što znači su-religijska crkva? Ovo je jedan od pravaca u starovjercima, koji se pojavio u XVIII stoljeću. Glavna razlika između Edinoverie i drugih starovjerskih vjerskih pokreta je u tome što priznaje vrhovnu vlast Moskovskog patrijarhata.

Drugim riječima, suvjernici nisu fanatični pristaše zavjetovanih stavova, ne odgovaraju zajednicama koje su ograđene od svijeta u divljini tajge. Oni su samo maloslužbe se održavaju drugačije, a njihovi hramovi dostupni su u gotovo svakom povijesno značajnom gradu. Na primjer, u Moskvi postoji crkva zajedničke vjere (i ne jedna), postoje župe u Sankt Peterburgu, na Uralu.

Starovjerci se često predstavljaju kao svojevrsno okupljanje "mučenika" koji se bune protiv inovacija. To je djelomično točno, ali istovjernici nisu. Pristaše ove verzije pravoslavlja sasvim su adekvatni i ne pokušavaju se oduprijeti promjenama ili vratiti vrijeme unatrag. Oni više vole biti dio Ruske pravoslavne crkve i poslušati patrijarha.

U sovjetskim godinama, crkva Edinoverie je doživjela pad, njene crkve su otuđene i oskvrnjene kao i sve ostale. Međutim, od kraja prošlog stoljeća zajednička je vjera počela oživljavati.

Koje se tradicije slijede u Edinoverie?

Edinoverie nema posebnih, bitnih razlika od običnog pravoslavlja. Bit religije je ista, popis i red bogoštovlja također se ne razlikuju. Razlika između suvjernika i običnih pravoslavaca je u njihovom razumijevanju organizacije života, načina života i, naravno, vanjskih manifestacija ritualizma.

Sljedeće glavne karakterizirajuće nijanse karakteristične su za uobičajenu vjeru:

• dva prsta pri pisanju križa;
• očuvanje starih liturgijskih obreda i njihovo praćenje;
• provođenje rituala prema starim tiskanim knjigama objavljenim prije raskola;
• održavanje tradicionalnog načina života koji odgovara Domostroyu.

Edinoverie crkva kao zgrada u kojojvrše se bogoslužja, nema razlike od obične pravoslavne crkve ni izvana ni iznutra. Gotovo je nemoguće shvatiti prije početka službe da hram pripada starovjerskom smjeru.

Što znači biti suvjernik?

Što znači su-religijska crkva? To je prije svega čovjekovo slijeđenje određenih duhovnih i moralnih tradicija, a tek onda - način života, nijanse rituala i tako dalje.

Za suvjernika je važna bliska komunikacija s drugim članovima zajednice. Za takvu osobu je prirodno:

• čitanje Ponoćnog ureda i suputnika, odnosno jutarnje i večernje molitve;
• poštivanje postova;
• popratiti bilo koji poduhvat pozivom Gospodinu;
• pohađanje društvenih usluga i sastanaka;
• donacije hramu;
• pomozite suvjernicima što je više moguće;
• stalni duhovni samoodgoj i razvoj.

Što se tiče bilo kakvih posebnosti u odjeći, za to ne postoje crkveni recepti. Ako žene u zajednici koju vodi sureligijska crkva ne koriste dekorativnu kozmetiku, nose suknje do poda i rijetko skidaju marame, onda vjera s tim nema nikakve veze. Osobine načina odijevanja osobna su stvar svake osobe, iako je, naravno, pojam skromnosti i dostojanstva prisutan u istoj vjeri, kao iu drugim područjima kršćanstva.

Danas zajednička vjera privlači mnoge jer su moralna čistoća, pridržavanje tradicija i doslovno razumijevanje Božjih zapovijedi važni za ovaj smjer pravoslavlja. žene,slijedeći stari obred, mogu se brinuti o kući i djeci, doslovno biti "za svog muža" - i nitko im neće zamjerati nedostatak posla i financijskih prihoda. Muškarci u tim zajednicama se ne osjećaju bezvrijednima. Oni su glave obitelji i isključivo su odgovorni za dobrobit svojih domova. Za mnoge je zajednička vjera poput otoka prošlosti u moru sadašnjosti bez duše.

Kako je život u istoj vjeri?

U Edinoverie, koncept "zajednice" nije prazna fraza ili redak iz udžbenika povijesti. Svi članovi župe (naravno, ne govorimo o onima koji slučajno navrate na službu ili u crkvu) međusobno blisko komuniciraju, održavaju gotovo obiteljske odnose. Prihvaćaju se zajednički obroci, održavaju se duhovni sastanci. Ako se pojave poteškoće, problemi se rješavaju zajednički. U nekim se župama slijedi tradicija "desetine", odnosno davanja desetine prihoda hramu.

Svećenik se u pravilu imenuje iz same zajednice. Odnosno, ta osoba često nema duhovno obrazovanje, nije studirala u sjemeništu, ali prihvaća dostojanstvo voljom srca, duhovnom predispozicijom i, naravno, odlukom članova zajednice. Međutim, to nije nepokolebljiva tradicija ili pravilo. Takav je običaj nastao iz nužde, budući da je u starovjercima mnogo manje klera od stada.

U svakodnevnom životu, u životu, suvjernici se vode onim što piše u sljedećim knjigama:

• "Domostroy";
• "Stoglav";
• "Pilot";
• "Sin Crkve".

U duhovnostipravoslavna crkva iste vjere slijedi ono što je zapisano u evanđeljima i drugim vjerskim knjigama. Vjernici također ne zanemaruju upute apostola i svetaca.

Kako je počela legalizacija zajedničke vjere?

Prvi službeni stav o crkvama iste vjere pojavio se 3. lipnja 1799. godine. Bio je to dekret Pavla Prvog, kojim se naređuje upravljanje poslovima starovjerskih moskovskih zajednica kazanskom nadbiskupu Ambroziju. Ovom dekretu prethodili su dugotrajni pokušaji "pregovaranja", kako od strane starovjeraca, tako i od strane Patrijaršije. Ali, nažalost, odnos klera s obje strane više je nalikovao političkom cjenkanju nego kršćanskom pomirenju. Obje strane iznijele su popise zahtjeva i zahtjeva, nazivajući ih "zahtjevima". I, naravno, nitko nije kompromitirao. Pritom i starovjerci i njihovi protivnici nisu zaboravili predati molbe i molbe caru.

Pavlov dekret postao je "prva palačinka", koja, prema narodnoj izreci, uvijek ispadne grudasta. Kazanski nadbiskup zahtijevao je od suvjernika da se na velikom ulazu spomenu cara, članova Sinode i vladajućeg biskupa. Crkva Edinoverie u Moskvi, na čijem je čelu bio Ambrozije, odbila je ispuniti ovaj zahtjev. Iz kojih razloga su duhovnim vođama suvjernika zahtjevi nadbiskupa bili neprihvatljivi, sada je nemoguće razumjeti. Međutim, pokušavajući ući u krilo "dominantne crkve", kako su starovjerci nazivali službenu religiju, duhovni vođe neprestano postavljaju uvjete i postavljaju svoje zahtjeve, zaboravljajući nakršćanska poniznost. Naravno, o bilo kakvim ustupcima s njihove strane nije bilo govora. Moguće je da je iza takvog položaja vođa Edinoverie stajao strah od prisilne promjene njihovih obreda i načina služenja.

Ali Pavao Prvi nije bio osoba čija se volja mogla zanemariti. Odbijanje starovjeraca da ispune zahtjeve nadbiskupa dovelo je do sljedećeg: crkva ujedinjene vjere zadržala je svoju strukturu, ali se opet našla u položaju heretičke sekte. Dekretom koji je car potpisao 22. kolovoza 1799. naređeno je prekid svake veze i kontakata sa starovjercima. Ova je zapovijed vratila svećenstvo starog obreda "s neba na zemlju". Čelnici suvjernika bili su prisiljeni tražiti zbližavanje s Patrijaršijom već pod uvjetima koje im je diktiralo pravoslavno sveštenstvo.

Kako i kada je uspostavljena zajednička vjera?

Uspostava edinoverskih crkava kao sastavnog dijela ruskog pravoslavlja dogodila se 27. listopada 1800. godine. Upravo je na današnji dan car Pavao Prvi prihvatio "Molbu za prihvaćanje starovjeraca Nižnjeg Novgoroda i Moskve u istu vjeru". U isto vrijeme uveden je i koncept "jedne vjere", što je bio oblik oznake za ponovno ujedinjenje starovjeraca sa sadašnjom pravoslavnom crkvom.

Međutim, ovo ponovno okupljanje bilo je dovoljno čudno. Primjerice, nisu ukinute odredbe donesene na saborima u 17. stoljeću, koje se odnose na stavljanje znaka križa s dva prsta i na obavljanje drugih starih obrednih obreda. Oveodredbe su se zvale "zakletve". Značenje riječi u ovom slučaju slično je značenju pojma "prokletstvo". Katedralne prisege davali su samo biskupi i pojedinačno. Od njih su oslobođeni samo oni koji su prihvatili “novi obred”, odnosno ponovno se ujedinili s vladajućom crkvom. Takvi su se ljudi tada nazivali suvjernicima.

Čemu je dovelo uspostavljanje zajedničke vjere?

Vjerojatno je većina vjernika nakon takvog okupljanja osjetila ne olakšanje, već zbunjenost. Sljedbenici starog obreda smatrali su se predanim duhovnim vođama. Uspostava zajedničke vjere navela je ljude da odu u divljinu, daleko od svijeta, i tamo izgrade izolirane zajednice.

Naravno, to je učinila manjina vjernika. Većina je imala što izgubiti, a sve stečeno nisu htjeli ostaviti zbog političkih igrica. Većina starovjeraca bili su trgovci, na primjer, crkva Edinoverie u Sankt Peterburgu praktički nije imala predstavnike drugih klasa među župljanima. Trgovci su bili pobožni ljudi, ali u isto vrijeme vrlo pragmatični.

Ovaj posjed usvojio je sve zakone koji reguliraju starovjerstvo, ali nitko ne može odgovoriti koliko iskreno. Službe po starom obredu sa znakom križa nastavile su se i nakon uvođenja pojma "sveučilište", ali se nisu oglašavale. Ikone starog stila slikane su i postavljane u crkve i kuće. Sačuvan je i način života. Međutim, izvana je sve izgledalo kao da je dominantna crkva progutala starovjerce.

NekiŽupe Edinoverie u Moskvi

Kada je riječ o starovjerskim župama glavnog grada, većina se sjeća crkve zajedničke vjere na Taganki. Ovo je vrlo lijep hram s posebnom atmosferom, u koji jednostavno želite otići. Teško je povjerovati da je crkva dugo godina bila napuštena i da je ponovno posvećena tek 1996.

Crkva sv. Nikole na Studencu u ulici Taganskaya nalazi se u zgradi broj 20a. Često se pogrešno naziva Nikolsky. Crkva Nikolskaya Edinoverie nalazi se ne u Moskvi, već u Sankt Peterburgu. Hram na Taganki, međutim, ne mora se zvati Nikolsky, ovo nije ispravna verzija imena.

Iako je crkva na Taganki trenutno najpoznatija među vjernicima po starom obredu, mnogo je zanimljiviji drugi hram. U samom centru Moskve, na otoku Bolotny, poznatom svim ljubiteljima ruske povijesti, stoji Crkva Životvornog Trojstva, ili, kako je svećenici zovu, Crkva Sv. Nikole.

Možete ga pronaći na Bersenevskoj nasipu, zgrada 18/22. Doslovno je nekoliko koraka od svjetski poznatog spomenika Staljinovog doba – Kuće na nasipu, u kojoj su živjeli predstavnici sovjetske elite i odakle su ih ujutro odvodili djelatnici tajnih službi. A još bliže ovom hramu je neugledna stara zgrada na par katova sa skromnom povijesnom tablicom. Ovo su odaje Malyute Skuratova. Mnogo je više legendi i strašnih priča o ovoj kući nego o "kamenom čudovištu" iz sovjetskog doba.

Unatoč tomena specifičnoj lokaciji, hram ima jedinstvenu energiju. Iako je još u procesu obnove, vrata za vjernike i znatiželjnike već su otvorena. Takav je trenutak prilično zanimljiv: napuštajući ovaj hram, osoba vidi Katedralu Krista Spasitelja, koja se nalazi s druge strane nasipa.

Kada govorimo o župama iste vjere u glavnom gradu, ne može se zanemariti crkva Pokrova Presvete Bogorodice koja se nalazi u Rubtsovu. Značajan je po tome što se u njemu nalazi središte staroruske liturgijske tradicije. Drugim riječima, predstavništvo Patrijarha. Ova crkva se nalazi u ulici Bakuninskaya, u zgradi 83.

O nekim crkvama iste vjere u moskovskoj regiji

Kada su u pitanju hramovi moskovske regije, većina ljudi se sjeća Trojice-Sergijeve lavre. U međuvremenu, ovo je daleko od jedinog duhovnog centra koji se nalazi u blizini glavnog grada. U moskovskoj regiji ima puno crkava, uključujući i one iste vjere.

Oni su u potpuno drugom stanju. Neki blistaju zlatnim kupolama i pretrpani su tijekom bogoslužja. Drugima je očajnički potrebna i obnova i župljani.

Na primjer, u selu zvanom Avsyunino, u blizini Orekhovo-Zueva, nalazi se Petrovska crkva. Službeni naziv ovog hrama je Crkva Petra, mitropolita Moskve. Prva služba ovdje održana je krvave 1905. godine. Gradnja crkvene zgrade započela je 1903. godine. Ovo je nevjerojatno - samo nekoliko desetaka kilometara od terorista koji bacaju domaće bombe, od beskrajnih prosvjeda i demonstracija,čiji sudionici često načelno nisu shvaćali za što se zalažu i na što su pozvani, a onda, kada su junkeri i žandari pucali na gomilu vjernika koji su dolazili “kralju”, ovdje je sagrađen i otvoren novi hram, u malo selo.

Sada je ovdje svećenik, ali samoj zgradi očajnički je potrebna ne samo obnova, već skoro ponovna izgradnja.

Još jedno vrlo simbolično mjesto može se smatrati crkvom koja se nalazi u okrugu Voskresensky, u selu Ostashovo. Crkva Vladimirske ikone Presvete Bogorodice je župa u zajednici od više od dvjesto ljudi. Ovo mjesto je prepoznatljivo po tome što zajednica nije "obnovljena". Nastala je 1991. godine od ljudi željnih duhovnosti i nastojanja da očuvaju moralne i moralne temelje. Od onih kojima je bilo važno odgajati svoju djecu ne u uvjetima beskrajne utrke za materijalnim vrijednostima, već u okviru starih tradicija ruske duhovnosti.

Crkva je otvorena i na službama je uvijek velika gužva. Ovdje će biti zanimljivo za one koji bi željeli saznati više o modernom ruskom Edinoveriju i njegovim razlikama od običnog pravoslavlja.

Edinoverie u St. Petersburgu

Uvriježeno je mišljenje da je Sankt Peterburg glavno središte starovjeraca. Formiranju ovog vjerovanja uvelike je doprinijela istovjerna crkva svetog Nikole u ulici Marata. Ovo je doista najveće duhovno središte za sve vjernike koji slijede stari obred, unatoč činjenici da se u zgradi sada nalazi “punopravna” crkva.br.

Šetajući Kuznječnim ulicom, nemoguće je proći pored ovog hrama. Crkva Nikolskaya Edinoverie u Sankt Peterburgu nevjerojatno je impresivna građevina u stilu Empire. Prilično je velik, ali ne daje osjećaj glomaznosti ili veličine. Zgrada, u principu, ne nalikuje crkvi, njeno pročelje više liči na kazalište ili zvjezdarnicu. Vjerojatno su vanjske značajke pomogle crkvi sv. Nikole da preživi sovjetsko doba uz prilično male gubitke. Tijekom godina sovjetske vlasti, crkva Nikolskaya Edinoverie u Sankt Peterburgu korištena je kao muzej Arktika i Antarktika. Naravno, ovo je skrnavljenje hrama, ali ipak je ova opcija bolja nego koristiti ga kao skladište ili zatvorsku ćeliju.

Crkva sv. Nikole sagrađena je 1838. godine. Njegova gradnja trajala je 18 godina, a autor arhitektonskog projekta bio je Abraham Melnikov. Godine 1919. crkva je dobila status katedralne crkve. Prema tome dobio je župu i sva prava županijskih i gradskih katedrala. Valja napomenuti da je zahtjev za ovaj status podnesen još 1910. godine. Početkom prošlog stoljeća u Sankt Peterburgu i okolici živjelo je nekoliko tisuća vjernika koji su slijedili stari obred. Naravno, svi su bili suvjernici, ili su se takvima smatrali. No, unatoč očitoj potrebi da se hramu da status katedrale, patrijarhat je to pitanje razmatrao devet godina. Sasvim je moguće da da revolucija nije uzdrmala položaj crkve, crkva sv. Nikole ne bi postala katedrala.

Povratak crkvenih prostorija hrama odvija se u fazama. Počelo jeovaj proces 1992. godine, a do 2013. godine gotovo svi prostori su došli pod crkvenu nadležnost. Crkvu sv. Nikole možete pronaći u ulici Marata, na raskrižju s Kuznječnim ulicom.

Edinoverie crkve u modernoj Rusiji

Naravno, župe iste vjere postoje ne samo u Sankt Peterburgu i Moskvi, crkve se obnavljaju i otvaraju diljem Rusije. A zajedno s njihovim otkrićem, crkva ujedinjene vjere jača. Shuya je jedno od glavnih duhovnih središta modernih suvjernika. Ovdje, u malom mjestu u Ivanovskoj regiji, djeluje samostan Svih Svetih Edinoverie. Prvi spomen ovog samostana datira iz 1889. godine. Nije teško pronaći samostan, nalazi se na raskrižju dviju ulica - Sovetskaya i 1. Metallistov. Teritorija je otvorena za posjete, u samostanu se nalazi hram, a tu su i crkvene trgovine.

U Donbasu se obnavlja crkva Uznesenja. Ovaj hram, koji se nalazio u Novočerkasku, potpuno je uništen. Sada je na njenom mjestu otvorena skromna kapelica, a sasvim je moguće da će, rješavanjem vrlo teške situacije u regiji, hram ipak biti potpuno obnovljen.

Prije revolucije, crkva iste vjere bila je vrlo jaka na Uralu. Ekaterinburg se sada ne može pohvaliti velikim brojem otvorenih crkava. Međutim, u ulici Shkolnikov postoji funkcionalni hram - crkva rođenja. Zgrada je bila teško oštećena pod sovjetskim režimom, a iako je vraćena crkvi 1993. godine, restauratorski radovi još uvijek traju.

Međutim, na Uralu nije sve tako lošejednoglasnost, kako se može činiti. U regiji Volga situacija je složenija. Crkva Edinoverie u Samari još uvijek ne može vratiti u svoju nadležnost jedinstvenu zgradu crkve Kazanske ikone Majke Božje. Iako je ispravnije govoriti ne o jedinstvenoj zgradi, već o onome što je od nje ostalo. Prije revolucije, ova crkva imala je pet "zvjezdanih" kupola, ni na koji način nije inferiornije od glava hramova Sergijevog Posada. Crkva je sagrađena o trošku starovjerničke zajednice krajem pretprošlog stoljeća. Što je od njega ostalo, možete vidjeti u Nekrasovskoj ulici. Broj zgrade je 27. U ovom slučaju važna je točna adresa, jer je nemoguće razumjeti da vam je zgrada hrama pred očima.

Zanimljivo mjesto za sve zainteresirane za starovjerce je selo Penki. Drvena crkva Majke Božje-Kazan Edinoverie sagrađena je ovdje sredinom pretprošlog stoljeća. Crkva je posvećena 1849. godine. Vlasti su ga zatvorile i opljačkale tužnih 30. godina prošlog stoljeća. Jedinstvenost ove crkve je u tome što je napravljena od drveta u potpunosti u skladu sa svim ranim ruskim tradicijama arhitekture.

Naravno, ovo nije potpuni popis hramova i crkava vezanih uz zajedničku vjeru. Gotovo u svakom ruskom gradu postoji zajednica vjernika koji slijede tradicije starog obreda. Ali, naravno, ove zajednice imaju mnogo manje hramskih zgrada od obične pravoslavne crkve. Doista, iako u današnje vrijeme ne postoji službeni sukob između novih i starih obreda, suvjernici još uvijek ne posjedujujednakost. Stari red je mlađa duhovna organizacija podređena glavnoj crkvi.