Božica zore u rimskoj mitologiji

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-17 06:20

Proučavanje drevne mitologije uzbudljivo je iskustvo. Stari Grci su vjerovali da je planina Olimp dom mnoštva bogova i božica koji su vladali ljudima i svijetom. Jedni su bili odgovorni za društvene sfere (brak, moć, obrt, plodnost, rat), drugi za filozofske kategorije (smrt, vrijeme, život, sudbina, ljubav, mudrost), treći za prirodne objekte i pojave (dan, noć, zvijezde, zora, more, vatra, zemlja, vjetar).

grčki i rimski panteon

Slijedeći Grke, iste olimpijske bogove štovali su i Rimljani, koji su od Grka preuzeli mnoge elemente kulture. Ako govorimo o razlikama između starogrčkih i starorimskih bogova, onda su one vrlo beznačajne i tiču se samo imena. Na primjer: Artemida - Dijana, Posejdon - Neptun, Atena - Minerva, Zeus - Jupiter, itd.

Što se tiče funkcija, genealoških stabala i odnosa bogova i božica, sve je to u potpunosti preneseno iz grčke mitologije u rimsku. Tako je starogrčki panteon postao starorimski, mijenjajući samo imena bogova i božica.

Mjesto Eosa (Aurora) u obiteljskom stablu

Izvorno na OlympusuŽivjelo je 12 božanskih bića: 6 muškaraca i 6 žena. Oni su postali rodonačelnici sljedećih generacija bogova i božica. U jednoj od grana obiteljskog stabla, koja potječe od drevnih bogova, rođena je božica jutarnje zore Eos (ili, prema starorimskoj tradiciji, Aurora). Vjeruje se da su sve drevne božice nositeljice različitih ženskih kvaliteta i tradicionalnih uloga: majke, žene, kćeri.

Eos (Aurora), božica zore, predstavnica je treće generacije olimpijskih bogova. Njeni roditelji bili su titan Hyperion i titanid Theia. Aurorino ime dolazi od latinske riječi aura, što znači "povjetarac prije zore". Božica brat - Helios, sestra - Selena.

Iz njezina braka s titanom zvjezdanog neba Astraejem rodile su se sve noćne zvijezde, kao i svi vjetrovi: strašni i hladni Boreja (sjeverni), maglom Not (južni), topli i kišni Zefir (zapadni) i promjenjivi Eurus (istočni).

Slike božice

Božica zore je pozvana da donese dnevnu svjetlost najprije na planinu Olimp, zatim na zemlju, prvo bogovima, a zatim ljudima. Grci su vjerovali da Eos živi u Etiopiji (na istočnom rubu oceana) i da ulazi na nebo kroz srebrna vrata.

Božica je u pravilu bila prikazana u crveno-žutoj (ili "šafran") halji i s krilima iza leđa. Često je letjela po nebu na kolima koje su vukla dvojica ili kvadriga bijelih konja (ponekad krilatih, ponekad ne). Jedan od konja zvao se Lampos, drugi je bio Phaeton.

Homer je božicu Eos nazvao "prekrasno kovrčava" i "ružičasta". Zadnji epitetobjašnjava se činjenicom da se na nebu prije izlaska sunca pojavljuju ružičaste pruge, slično prstima ruke koju Eos (Aurora) pruža naprijed. Božica je u rukama držala posude pune rose. Iznad njezine glave sjala je aureola, solarni disk ili kruna od zraka. Na mnogim slikama pojavljuje se rimska božica zore koja drži baklju u desnoj ruci i leti ispred kola Sola (Heliosa) - boga sunca - i vodi ga.

Ponekad je prikazana kako leti nebom na Pegazu i raspršuje cvijeće oko sebe. Na slikama Eos Aurore često se može vidjeti svjetliji jutarnji horizont i noćni oblaci koji se povlače. Drevni mitovi objašnjavaju grimizno ili grimizno svjetlo zore činjenicom da je lijepa božica bila vrlo strastvena, a nebo je bilo neugodno zbog noći koje je provodila sa svojim voljenim mladićima.

Eos-Aurora i njezini ljubavnici

Ljubav, po kojoj je bila poznata božica jutarnje zore, očitovala se u njezinoj žudnji za zemaljskom i smrtnom mladeži. Ova slabost bila je rezultat čarolije koju je na nju bacio drugi stanovnik Olimpa - božica ljubavi Afrodita, koju su obuzele bijes i ljubomora nakon što je Eos dijelio krevet s Aresom, Afroditinim ljubavnikom. Od tada, pod čarolijom, božica zore zaljubila se samo u smrtnike, čija je mladost i ljepota neminovno blijedila s godinama.

Eos i Tethon

Osjećati ljubav i strast prema zemaljskoj mladosti bio je i blagoslov i prokletstvo za besmrtnog Eosa. Božica se zaljubila, ali nije uvijek bila sretna. Tužna priča ispričana je u mitu o njoj i njenom voljenom Titonu, sinu Trojancakralj.

Zapaljena osjećajima prema lijepom mladiću, otela ga je i prenijela na svojim nebeskim kolima na istočni rub oceana, u Etiopiju. Tamo je Titon postao kralj, a ujedno i muž prekrasne božice, koja mu je rodila voljenog sina, poluboga Memnona.

Budući besmrtna i želeći zauvijek produžiti svoju sreću, Eos je zamolila vrhovnog boga Zeusa da Titonu podari besmrtnost. Međutim, zbog rastresenosti karakteristične za ljubavnike, božica ružičastog lica zaboravila je pojasniti da mladić ne samo da mora postati besmrtan, već i ostati zauvijek mlad. Zbog ove kobne pogreške, sreća Eosa i Tithona nije dugo trajala.

Ljudsko doba je kratko u odnosu na vječnost života božanstva - ubrzo je glava voljene bila prekrivena sijedom kosom, a jučerašnja mladost pretvorila se u oronulog starca. Više nije mogao biti muž božice, još mlad i lijep. Isprva je Eos jako patila zbog činjenice da nije mogla ništa: uostalom, ona je sama tražila vječni život, ali ne i vječnu mladost za Tithona. Tada joj je dosadilo brinuti se o besmrtnom starcu, pa ga je zaključala u spavaću sobu da ne vidi.

Prema jednoj verziji mita, Titon je naknadno u cvrčka pretvorio Zeus, koji mu se sažalio, prema drugoj verziji - sama Eos, a prema trećoj verziji - on je s vremenom presušio, biti zatvoren od njegovih očiju, i pretvorio se u cvrčka da živi u starim kućama i pjevuši svoju tužnu pjesmu škripavim glasom.

Eos i Cefalus

Još jedan mit govori o ljubavi jedne lijepo kovrčave božice prema smrtnoj mladosti Cefalu. Isprva ovostrast nije bila obostrana, a Kefal je odbacio Eosa. Pogođena njegovim odbijanjem, božica je izgubila zanimanje za sve i čak je prestala ispunjavati svoju svakodnevnu dužnost - svako jutro vidjeti sunce na nebu. Svijet je bio spreman zaroniti u tamu i kaos, ali sve je spasio Kupid koji je strijelom odapeo Cefalovo srce. Tako je božica pronašla sreću međusobne ljubavi i uzdigla svog ljubavnika u svoje nebo.

Eos (Aurora) - božica iz antičke mitologije, koja donosi zoru i predvodi sunce. Bez sumnje, jutro se u pogledu starih Grka i Rimljana smatralo vrlo lijepim i poetskim doba dana, budući da je božica bila prikazana kao uvijek lijepa i mlada, kao i zaljubljena i strastvena.