Jedno od načela vjere je da se zle strasti pobjeđuju vrlinama. To se odnosi na sve religije bez iznimke. Bilo da se radi o tome kako iskupiti grijehe u islamu ili u kršćanstvu, u budizmu ili u nekoj drugoj vjeri, morate se voditi ovim postulatom.
Ali prije nego što se iskupite za grijehe, morate razumjeti što je to. Mnogo se ulaže u pojam grijeha, jer je sama riječ u svom primarnom značenju “promašaj”. Odnosno, grijeh je pogreška koju je učinila osoba, njezin “nedostatak, nedosljednost” s Božjim planom. To znači da u najširem smislu riječi, sve misli i radnje ljudi koje su u suprotnosti s propisima i postulatima ispovijedane religije mogu biti grešne.
Kako nastaju grijesi?
U tome kako se iskupiti za grijeh, važnu ulogu igra razumijevanje uzroka koji ga je doveo. Grijesi su kao krugovi na vodi. Istovremeno, osoba često vidi samo krugove koji se razilaze duž površine vode, ali ne primjećuje kamen koji je bačen i tone na dno, što ih je uzrokovalo.
Ova slika u potpunosti odražava mehanizam pojave grijeha. U srcu svakog od grijeha leži ono što je čovjeka gurnulo k njemu, odnosno, slikovito rečeno, kamen bačen u vodu i potonuo na dno. Ovaj kamen je u pravilu jedan od sedam smrtnih grijeha, koji su najteži i najopasniji za ljudsku dušu.
Svaki od smrtnih grijeha neizbježno povlači za sobom obilan popis nedjela koja nisu kreposna. Često postaju dimna zavjesa koja sprječava osobu da vidi uzrok svoje grešnosti. Kada se moli za njih, osoba ne može prestati griješiti i ne osjeća olakšanje. To se događa jer smrtni grijeh nastavlja "vući na dno", uništavati dušu.
Što su grijesi?
Iako se svaka religija odlikuje određenom kićenošću i mekoćom, nedostatkom izravnosti, u pitanju kako iskupiti grijeh, sve je krajnje jednostavno i jasno. Odgovor je samo jedan – ne griješi. Ne griješite u početku, a ako se prijestup nije mogao izbjeći, nemojte ga ponavljati niti pogoršavati.
Grijeh je kao bolest za dušu. Sukladno tome, prije razmišljanja o njegovom izlječenju, odnosno o iskupljenju, potrebno je razumjeti što grijesi mogu biti. U pitanju kako okajati grijehe, u pravoslavlju, kao i u kršćanstvu u cjelini, svećenstvo uvjetno razlikuje glavne, primarne uvrede i sporedne, nakon glavnih. To jest, grijesi mogu biti ozbiljni ili svakodnevni.
Osim ovoga, postoje kršenja Božjih zapovijedi kojenominalno nije grijeh, ali postaje put do njega.
Koji su grijesi?
Kršćanstvo ima sedam smrtnih grijeha. Sveta sedam, koja je prisutna u mnogim vjerskim tekstovima, nije se odmah pojavila. Izvorno je bilo osam grijeha. Međutim, s vremenom je, na temelju praktičnih promatranja života vjernika općenito, vodstvo crkve došlo do spajanja ta dva stava u jedan. Kombinirani koncepti kao što su "tuga" i "tuga".
Popis smrtnih grijeha sastavio je papa Grgur I. Dijalog i počeo je uključivati sljedeće koncepte:
- ponos;
- zavist;
- ljutnja;
- despond;
- pohlepa;
- proždrljivost;
- požuda.
Oni su kamen temeljac grješnosti čovjeka u cjelini. Njihova prisutnost tjera na činjenje grešnih djela i truje ljudsku dušu.
Je li kršenje zapovijedi grijeh?
Svi vjernici, bez iznimke, barem jednom u životu razmisle o ovom pitanju. Doista, u suvremenom svijetu iznimno je teško ne prekršiti zapovijedi. Na primjer, onaj koji govori o okretanju drugog obraza ako udarite jedan. Uostalom, prva stvar koju osoba pokušava učiniti kada je uvrijeđena je odgovoriti, kazniti, uzvratiti. Ili zapovijed "Ne ubij" - pobačaji, koji su uključeni u svakodnevne plaćene usluge u svim ginekološkim klinikama, krše je. “Ne kradi” – shvaćajući to šire od jednostavnog uzimanja tuđih stvari, osoba će neminovno shvatiti da se zapovijed krši posvuda.
Nominalno, kršenje zapovijedi se u crkvenom svjetonazoru ne smatra grijehom. Međutim, to uopće ne znači da, kršeći saveze koje je ostavio Gospodin, osoba ne čini loše ponašanje. On to čini, i više od toga - ovaj prekršaj zahtijeva iskupljenje.
Kršenje zapovijedi, ne nominalno, nego zapravo, jedna je od najozbiljnijih manifestacija grešnosti, ako je razumijemo šire od popisa smrtnih prijestupa. Božje zapovijedi nisu nimalo nasumični skup vodećih postulata osmišljenih da pojednostave život osobe i olakšaju crkvenjacima da vode stado.
Njihovo poštivanje je neophodno kako bi se izbjegao pad, ali kršenje je izravni i najkraći put do smrtnih prijestupa koji postaju otrov, smrtonosna bolest za dušu. Kršenje zapovijedi dovodi do jednog od smrtnih grijeha, koji će neminovno utjecati na cijeli život osobe, utjecat će na njegovu sudbinu.
Tako se može pratiti obrazac - smrtni grijeh postaje temeljni uzrok uobičajenog lošeg ponašanja, ali kršenje zapovijedi je čimbenik koji uzrokuje ozbiljne prijestupe.
Kako ih izbjeći?
Razmišljajući o tome kako se iskupiti za grijeh, svaka osoba koja razmišlja uvijek dolazi do zaključka da je najlakša opcija ne počiniti ga. Povodeći analogiju s bolešću, možemo reći da je jednostavan način iskupljenja prevencija, sprječavanje razvoja i pojave prijestupa.
Ovaj pristup ni najmanje ne proturječi vjerskim načelima,štoviše, zapovijedi su ljudima dane upravo radi sprječavanja grešnosti. Međutim, da biste izbjegli grijehe, morate jasno razumjeti njihovu bit. Nemoguće je površno i doslovno razumjeti naziv grijeha, iza svakog imena kriju se mnoge pojave koje su karakteristične za svakodnevnu egzistenciju osobe. Vjerojatnost smrtnog grijeha može se susresti posvuda i svaki dan, za to čak ni ne morate izlaziti iz stana. Primjerice, grijeh lijenosti nije samo nespremnost na bilo kakav posao, već i nedostatak duhovnog i intelektualnog razvoja, samopomoć i kućna njega i još mnogo toga.
O ponosu
Ovaj grijeh se često miješa s visokim samopoštovanjem i zavišću. Međutim, ponos nema nikakve veze s pretjeranim samopouzdanjem ili željom da se istakne u bilo čemu drugom.
Ponos je način života u kojem osoba sebe smatra "pupkom cijele Zemlje", a također vjeruje da su njegova postignuća rezultat njegovih vlastitih i ničih drugih. To jest, na primjer, ako osoba postane svjetska svjetiljka u određenom području, tada to iskreno smatra samo svojom zaslugom, potpuno zaboravljajući koliko su truda uložili roditelji, rođaci, učitelji. Također zaboravlja da je sve u životu dano od Gospodina.
O zavisti
Ovo je grijeh koji vreba posvuda. Međutim, nemojte to brkati sa željom da izgledate ili živite ništa gore od drugih. Zavist je u svojoj biti dubok mentalni poremećaj, čiji korijen leži u poricanju Gospodnjeg plana.
Osoba podložna ovom grijehu to ne primjećujeBog za sebe, vidi samo ono što drugi imaju. Zapravo, zavist je svakodnevno poricanje svoje sudbine i želja da se živi tuđa. Na primjer, čovjek ima talent za crtanje, ali umjesto da slika platna i razvija se u tom smjeru, on gleda glazbenike uz uzdahe i tvrdoglavo kuca po tipkama klavira.
O ljutnji
Ljutnja nije samo nekontrolirani izljev emocija. Ovo je bolesno stanje duha u kojem osoba poriče svaki otpor svojoj volji ili idejama. Ljutnja ne vodi samo do nasilja. On je samo nasilje u svim mogućim oblicima. Mnogi su podložni ljutnji, ona se izražava u diktatu vlastite volje i odbijanju svega što od nje odudara.
Na primjer, roditelji koji tjeraju svoju djecu da utjelovljuju svoje vlastite ideje odraslih i ugnjetavaju svu neovisnost bebe u korijenu, podložni su grijehu ljutnje. Grijehu ljutnje podliježu i supružnici koji tuku svoje žene zbog neispravno prženih kotleta s njihove točke gledišta. Vladari koji uvode zakone koji zabranjuju neslaganje također pokazuju bijes. Ovaj grijeh je najčešći. Ona ima svoje korijene u sebičnosti osobe, u njegovoj bliskosti sa svime oko sebe i njegovom žestokom otporu onome što se kosi s njegovim vlastitim uvjerenjima.
O malodušnosti
Najstrašniji i najteži od svih sedam smrtnih grijeha. Malodušnost je najpodmukliji grijeh, neprimjetno se uvlači u čovjekovu dušu, prikrivajući se u loše raspoloženje ili tugu. Malodušnost, poput kancerogenog tumora tijela, zahvata cijelu dušu i nevjerojatno ga je teško riješiti.
Depresija, tuga, melankolija ili nevoljkost da se ustane s kauča je malodušnost. Nespremnost na život – tako svećenici često tumače pojam ovog grijeha. Međutim, malodušnost se ne mora nužno očitovati u teškoj depresiji ili drugim psihičkim poremećajima osobnosti. Svakodnevni umor, melankolija, tuga i nedostatak sposobnosti da se vidi nešto dobro – malodušnost. Lako je razlikovati grijeh od obične tuge ili tuge. Malodušnost nikad nije svijetla, tama vlada u duši osobe koja joj je podložna.
O pohlepi
Nije samo želja da se što više "zagrije". Nema grijeha u želji osobe da živi u udobnosti i sitosti. Pohlepa je potpuna podređenost svih misli utrci za materijalnim dobrima koja nisu potrebna.
Odnosno, ako osoba ima televizor, ali ode u trgovinu i postane moderniji, reklamiraniji i moderniji, ali se praktički ne razlikuje po funkcijama od onog u kući, onda je to pohlepa. Grijeh pohlepe isključuje pojam odgovornosti. Odnosno, osoba troši, a ne zarađuje. Pohlepa u suvremenom svijetu dovodi do beskrajnog rasta materijalnih dugova, a to zauzvrat povlači potpunu nepažnju prema duhovnoj strani vlastite osobnosti, jer su sve misli zaokupljene samo ispraznim stvarima.
O proždrljivosti
Nije u pitanju samo zloupotreba hrane ili vina. Proždrljivost je slična pohlepi - to je s jedne strane potrošnja viška, ali grijesi su drugačiji.
Ovaj grijeh je samougodan, samougodan u svakom smislu. Prepuštanje vlastitim strastima i trenutnim hirovima,bez obzira o čemu se radi. Na primjer, putovanje u egzotične zemlje kako biste posjetili bordele s dječacima tinejdžerima je proždrljivost. Jesti dvije ili tri porcije prženog krumpira sa slaninom s pogoršanim gastritisom također je proždrljivost. Ovaj pojam nema točne granice, podrazumijeva prepuštanje štetnim strastima u svim područjima života.
O požudi
Požuda se obično shvaća kao blud. Međutim, ova percepcija je previše pojednostavljena i sužena.
Požuda je bezdušnost, kako u tjelesnim zadovoljstvima tako iu bilo čemu drugom. Ako grijeh promatramo na primjeru intimne sfere života, onda to znači mehaniku radnji koje pružaju živčani grč koji daje trenutni užitak. U takvom spolnom činu nema duše. Odnosno, svi priručnici koji govore o tome što, gdje i kako "trljati" da biste dobili uzbuđenje, praktični su vodiči za grijeh požude. Ljudske duše moraju sudjelovati u intimnom odnosu, mora postojati emocionalna komponenta, odnosno ljubav, a ne samo seksualna požuda.
Prema tome, požuda je bezdušnost, prevlast mesa nad emocijama. Ovaj se grijeh može očitovati ne samo u intimnoj sferi ljudskog života, već iu bilo kojem drugom.
Što znači kajanje?
Kako okajati grijehe pred Bogom, rečeno u svim vjerskim tekstovima. Morate se iskreno pokajati za ono što ste učinili. Ne možeš doći u crkvu, kupiti molitvu, stati pred ikonu i postati bezgrešan.
Pokajanje je prvi korak za okajanje grijeha. Prvi, ali ne i jedini, iako temeljni. Nemoguće je za pokajanje uzeti svijest o grešnosti. Ovo je iznimno važna točka. Razumijevanje umom nepravednosti ovog ili onog djela nema nikakve veze s pokajanjem. Svjesnost vodi do razmetljivog pokajanja.
Na primjer, žena posjeti ginekološku bolnicu i riješi se neželjene trudnoće. Nakon toga pronalazi vodič kako se iskupiti za grijeh za abortiranu djecu, posjećuje hram ili samostan, naređuje molitve i prkosno se kaje za svoje djelo. Je li to kajanje? Ne. Štoviše, nakon nekog vremena žena se ponovno nađe u ginekološkoj bolnici, a situacija se ponavlja. Samo što ona naređuje molitve ne za jednu bebu, već za dvoje. I tako dalje, ciklus poroka se ne prekida, mijenja se samo broj beba koje svećenici obilježavaju. Slični primjeri mogu se naći u svim područjima života.
Istinsko pokajanje ne znači napade bijesa i "udaranje čelom o pod". Ovo je stanje duha u kojem je osoba pogođena kao grom, slično je uvidu. Istinsko pokajanje isključuje mogućnost ponovnog počinjenja grijeha na koji se odnosi. To jest, pokajanje dolazi iz ljudskog srca, a ne iz uma.
Međutim, ovaj osjećaj treba razviti i konsolidirati. Tome služe posebne molitve, postupci odrješenja i drugi duhovni rituali pomirenja.
Kako se iskupiti za grijehe?
Glavno sredstvo iskupljenja za grijehe i pročišćenja duše je ispovijed. Međutim, razmišljajući o tome je li moguće iskupiti grijeh, morate razumjeti spremnost svoje duše zaovaj. Ne možete jednostavno doći u hram, pročitati popis nedjela, dobiti oprost i postati „bezgrešno stvorenje“. U tome kako se iskupiti za grijeh, duhovna potreba za ovim djelovanjem igra odlučujuću ulogu.
Nominalno, pomirenje uključuje odlazak na ispovijed. Tijekom razgovora s duhovnikom, osoba ne samo da nabraja svoja nedjela, već i govori o njima, analizira ih. Na primjer, govoreći o preljubu, ljudi započinju svoj govor pitanjima kako okajati grijehe preljuba i postupno dolaze do činjenice da govore o situaciji u obitelji, stavu partnera, o životu i još mnogo toga. Riječ je o spontanom razvoju monologa, iako svećenik, ako je potrebno, postavlja pitanja koja su potrebna da potakne onoga koji je došao na ispovijed, da ga navede na razmišljanje o uzrocima nedoličnog ponašanja i da ih isključi, te da se uvjeri u iskrenost i dubina pokajanja.
Ovaj pristup odrješenju je jedan. Također je relevantno za način okajanja grijeha za abortiranu djecu, iu drugim slučajevima. Ali u onome što treba učiniti nakon ispovijedi nema jedinstvenih pravila. Svaki slučaj prijestupa je jedinstven, jer su svi ljudi različiti i njihova vjera nema istu dubinu. Zbog toga je molitva, uz pomoć koje svećenici preporučuju okajanje grijeha, u svakom slučaju različita.
Koga moliti, kako i koliko, odnosno sve što zabrinjava ljude s praktičnim razmišljanjem, određuje duhovnik tijekom ispovijedi, na temelju onoga što je čuo. Ne postoji jedna uobičajena "divna" molitva.
Što se ne može iskoristiti?
Putpomirenje za grijeh je unutarnji rad na sebi. Ne može se misliti da postoji grijeh koji se nikada ne može okajati. Takvih grijeha nema. Razlikuju se samo unutarnji duhovni napori osobe, oni ovise o dubini i težini grijeha. Svaki zločin ili prijestup podliježe pomirenju.
Iznimka je, naravno, samoubojstvo. Ali to uopće nije grijeh koji se „ne može iskupiti“, takvo shvaćanje nije sasvim ispravno. Samoubojstvo nije "nemoguće" iskupiti, već jednostavno nemoguće. Uostalom, osoba koja je dobrovoljno napustila ovaj svijet jednostavno se ne može pokajati za svoje djelo, doći u hram i moliti se. Jer on više ne živi na ovom svijetu. Samo zbog toga se grijeh ne može iskupiti, a onaj tko ga je počinio podliježe odbacivanju od stada, odnosno pokopu izvan posvećene zemlje bez obdržavanja crkvenih obreda.
