Hotentotski moral (dvostruki standardi): koncept, primjeri

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-17 06:20

Izraz "Hottentonov moral" o principu dvostrukih standarda odavno je ukorijenjen u psihologiji. Ovaj princip razmišljanja prisutan je ne samo među vašim prijateljima i rođacima, već i u politici. Što je to i kako radi, naučit ćete iz teksta u nastavku.

Tko su hotentoti?

Hotentoti su južnoafričko pleme Khoi. Broj ove nacionalnosti je oko pedeset tisuća ljudi.

Afričko pleme Hotentot dobilo je ime po Europljanima, koji su prvi istražili njihov način života. Pogani su tijekom obavljanja svojih obreda često bacili čaroliju koju su Europljani čuli kao "Hotentot".

Svakodnevni govor također je podsjećao na zvukove majmuna, pa su ih Europljani smatrali divljim, sličnim starim ljudima. S nizozemskog hottentot se prevodi kao "mucavac". Upravo je mucanje dalo plemenu ime.

Odakle dolazi izraz "hotentotska etika"?

Jednom je europski misionar otputovao u Južnu Afriku, gdje je proučavao Aboridžine. Konkretno, komunicirao je s plemenom Khoi(Hotentoti). Kako bi saznao kakav moral žive mještani, što je za njih dobro, a što loše, upitao je jednog od njih zna li što je dobro, a što zlo. Hotentot je odgovorio da on bez ikakve sumnje zna što je dobro, a što loše. Zlo je, prema Hotentotu, slučaj kada vam se ukrade vaša stoka i vaša žena, a dobro je kada ukradete tuđu stoku i ženu.

Pitanje istinitosti ove priče je diskutabilno. Neki istraživači su primijetili da su Khoi vrlo ljubazni ljudi. Na primjer, kršćanski svećenik Guy Tashar primijetio je dobru narav Khoija i napisao da oni jako vole dijeliti.

U Rusiji je izraz "hotentotski moral" postao popularan nakon članka S. Franka, upućenog boljševičkom nemoralu.

Što je hotentotska etika?

Suština psihologije takvog razmišljanja je sljedeća. Sve što radimo i što nam se čini, sve što vodi našoj vlastitoj sreći i dobrobiti je dobro. A sve što donosi bol i štetu je zlo. U ovom slučaju važno je uzeti u obzir samo osobne želje i težnje. Što je dobro, zna samo subjekt veze.

Ako nam neka akcija koristi, onda je ona krepostna. Sve se smatra ljubaznim i dobrim, što nam daje zadovoljstvo i sreću. Ali ako drugi čini slične radnje s nama, onda se to doživljava kao zlo.

Afrikanac misli da je njegovo zlo prema drugome dobro ako mu donosi radost. Sasvim je drugi slučaj kada isto "dobro" čini Hotentot - on to ne voli.

Definicija hotentotskog morala se svodina formulu: "Sva sredstva su dobra" ako su mi korisna. Hotentotska etika inače je poznata kao dvostruki standardi. Za one koji se ponašaju u skladu s ovim moralom, postoji standard djelovanja koji se odnosi samo na njega, dok drugi standard ponašanja vrijedi za druge. Međutim, dvostruki standardi djeluju i na višim društvenim razinama.

Dakle, hotentotska etika i dvostruki standardi su u biti ista stvar.

Moralnost dvostrukih standarda

Dvostruki standardi su pristupi karakteriziranju djelovanja i prava opće populacije, država, naroda. Službeno, te pristupe nitko ne priznaje, ali njihovo postojanje je sveprisutno.

Slijedeći logiku dvostrukih standarda, možete procijeniti istu radnju, primjenjujući različita tumačenja zakona, načela, pravila i dobiti nekoliko opravdanih odluka (najčešće su to dvije suprotne odluke).

Jednostavno rečeno, dvostruki standardi su pristran stav prema bilo kakvim događajima i njihova nepravedna procjena. Te bi događaje trebali evaluirati isti subjekti. Ovo je diskriminirajući pristup, koji namjerno pokriva događaje u negativnom svjetlu za jednu temu i u pozitivnom svjetlu za drugu.

Dvostruki standardi mogu se naći u politici, novinarstvu, ekonomiji i drugim humanističkim znanostima.

Dvostruki standardi u međunarodnoj politici

U međunarodnim odnosima najčešće se koriste dvostruki standardi. U 21. stoljeću metoda hotentotskog morala djeluje kao oružje u međusobnoj borbi. prerastanjemeđunarodni sukobi, agresija, teror - sve to dovodi do ratova, ali ne fizičkih, već informativnih.

Sredstvo tajnog rata su upravo dvostruki standardi. Političari zaraćenih država djeluju prikriveno, potkopavajući autoritet i snagu jedni drugih. U međunarodnim odnosima subjekt je država ili savez država koji promiče dvostruke standarde u međunarodnoj areni u odnosu na objekt, odnosno drugu državu.

Na međunarodnoj razini, etika dvostrukih standarda svima se predstavlja kao da štiti demokratske ideale i bori se protiv nesavršenosti u drugim državama i državama, odvraćajući na taj način od sličnih problema u državi koja koristi dvostruke standarde. Optužujući druge zemlje za nepoštivanje univerzalnih prava i sloboda, takve se zemlje najčešće vode samo vlastitim osobnim dobrobitima.

Veliku ulogu u podržavanju takve politike imaju mediji koji prate ovaj ili onaj događaj, prema traženom standardu. To se odnosi čak i na tako ozbiljno pitanje kao što je terorizam. Ako je potrebno, terorizam može djelovati kao borba za pravdu i slobodu, što je potpuno neprihvatljivo.

Terminologija dvostrukih standarda

Kako se manifestiraju dvostruki standardi? Najčešći način rada je korištenje različitih riječi u odnosu na isti problem, predmet ili radnju. U isto vrijeme, pojmovi postaju emocionalno obojeni.

Na primjer, koncept "rata" među nekima i drugimamože se tumačiti kao "borba za mir". Za nas su izviđači heroji zemlje, a za druge oni su špijuni.

Sve riječi, rečenice, izrazi, događaji podliježu dvostrukim standardima. Apsolutno sve se može okrenuti na povoljan način za jednu zemlju na štetu druge.

Politika dvostrukih standarda

Ako radnje subjekta karakteriziramo ovisno o tome tko je ovaj subjekt za nas, tada ćemo provoditi politiku dvostrukih standarda. Naši će prijatelji dobiti ugodniju ocjenu od stranaca. Ovo načelo podrazumijeva stroži odnos prema jednoj od grupa ljudi.

Politika dvostrukih standarda u međunarodnim odnosima je kriva za kršenje univerzalnih načela, prava i sloboda od strane bilo koje države. Istodobno, i sam tužitelj krši ista načela u okviru svojih međunarodnih i domaćih aktivnosti.

Ovaj pristup nije nov, postoji već nekoliko desetaka ili čak stotina godina, sustav dvostrukih standarda aktivno koriste političari, lideri, obični ljudi.

Primjeri dvostruke etike u politici

U nastavku su primjeri dvostrukih standarda u međunarodnim odnosima.

1. Prozapadna orijentacija predsjedničkih kandidata opravdava veliki postotak onih koji su glasali. Primjerice, M. Saakashvili, kao prozapadni kandidat, s velikim postotkom pobjeđuje na predsjedničkim izborima u Gruziji. U ovom slučaju se govori o pobjedi demokracije. Značajna postotna prednost i pobjeda V. Putina sa zapadne točke gledišta su namještene iantidemokratski.
2. Pozdravite referendum u jednoj zemlji, au drugoj se protivite. Na primjer, Zapad se složio s referendumom o secesiji Srbije i Crne Gore, ali se nije složio s referendumima u Južnoj Osetiji i Abhaziji.
3. Preferencijalne cijene za resurse za bratske zemlje. Na primjer, tijekom raspada SSSR-a svi su bili protiv toga da Rusija svojim resursima opskrbljuje postsovjetske zemlje po povlaštenim cijenama. Ali kada je nakon Narančaste revolucije Rusija počela isporučivati svoje resurse Ukrajini po cijenama sličnim onima na svjetskom tržištu, to je nazvano ucjenom i potkopavanjem gospodarstva.

Postoji mnogo primjera dvostrukih standarda u svjetskoj politici. Gotovo svaki događaj koji se održava je dvostruki standard.

Dvostruki standardi na poslu

Politika dvostrukih standarda relevantna je ne samo u međunarodnoj politici. Njegova očita manifestacija je dvojna seksualna politika prema ženama i muškarcima.

Jasan primjer dvostrukih standarda je sustav zapošljavanja. Ni u jednom zakonu razvijene zemlje nema dokaza da muškarci imaju prednost pri zapošljavanju nad ženama.

Međutim, iza kulisa ćete se uvjeriti da će poslodavac biti spremniji zaposliti muškarca, čak i ako su oba kandidata istih godina, imaju isto obrazovanje i radno iskustvo.

Isto vrijedi i za plaće. Zarada muškarca u istom poduzeću može se razlikovati od zarade žene zbog učinkovitijeg rada muškaraca odžene, zbog, na primjer, fizičkih vještina, itd.

Spolna politika dvostrukih standarda

Reproduktivna uloga žene igra posebnu ulogu u ovom pitanju. Mnogi poslodavci odbijaju zaposliti ženu jer može ići na porodiljni dopust, na bolovanje zbog djece itd. Takvoj se zaposlenici daje manji prioritet samo zato što je žena.

Dvojni princip u odnosu na žene i muškarce postoji ne samo u odnosu na posao. Moderno društvo preplavljeno je rodnim stereotipima, kada istu činjenicu muškarčeve nevjere mnogi doživljavaju kao normalan čin. I sami muškarci svoju nenamjernu nevjeru obično smatraju uobičajenom, dok se nevjera žene doživljava kao nešto nemoralno i na sve moguće načine je osuđuju muški varatelji.

Ove činjenice potvrđuju ankete. Svaki četvrti muškarac varanje supruge smatra nenormalnim. Četiri od četiri smatraju varanje žene nemoralnim.

Ovaj živopisan primjer nije jedini. Politika dvostrukih standarda prema ženama prilično je raširena.

Dvostruki standardi u osobnim odnosima

Svačiji život je ispunjen dvostrukim standardima. I to nije samo politika, mediji, umjetnost ili znanost, to su i osobni odnosi među ljudima.

Sa stanovišta psihologije, dvostruki standardi nisu nešto nenormalno i neshvatljivo. Prirodni su za svaku osobu koja je mnogo naklonjenija sebi nego drugima.

Lakše je razumjeti sebe. Čak i kada nešto pogriješimo, možemo se opravdati, jer točno znamo zašto smo učinili ovaj ili onaj postupak. Ali u odnosu na drugu osobu, ponašamo se drugačije - stroži smo s njegovim postupcima, jer ne znamo i ne želimo znati što ga je potaknulo na ovo ili ono djelo.

Lakše je pronaći trun u tuđem oku nego vidjeti gredu u svom. Sve je to zbog činjenice da se čovjek stavlja iznad drugih i vjeruje da ima pravo na bolji život, dok drugi nemaju. U svom maksimalnom razvoju, ovo se razvija u narcistički poremećaj mentalne osobnosti.

Tako je hotentotski moral, ili dvostruki standardi, doslovno upisan u naš svakodnevni osobni život, u naše međusobne odnose. Masovni mediji - novine, internet, TV - sve je prepuno opsesivnih stereotipa razmišljanja. Djelovanje političara u suvremenom svijetu nije bez dvostrukih standarda. Međunarodni informacijski rat naširoko koristi metodu dvostrukih standarda. Države se bore da navuku pokrivač svoje pravde na sebe, neprestano okrivljujući druge za ono što i same griješe.