Glavno načelo kršćanske vjere je doktrina o uskrsnuću Krista Spasitelja trećeg dana nakon smrti na križu. Uskrs se smatra središnjom proslavom godišnjeg liturgijskog ciklusa. Neizmjenjiv atribut svakog događaja koji je veličala crkva je njegova slikovita slika. Zahvaljujući mogućnostima tiskarske proizvodnje, ikona "Kristovo uskrsnuće" danas je jedna od najčešćih. Međutim, pojava sada popularne slike bila je povezana sa stoljetnom poviješću himnografije i dogmatskog stvaralaštva crkvenih otaca. Složenost oblikovanja slikovite radnje nije samo u zasićenosti kompozicije brojnim likovima, već i u činjenici da evanđelisti nemaju opisa ovog događaja. Ne može biti drugačije: apostolski učenici nisu bili prisutni u isto vrijeme, a samo je čudo ljudskom umu neshvatljivo. Slika Uskrsnuća smatra se neopisivom, stoga su događaji izravno povezani s njom prikazani u slikarstvu. U redoslijedu liturgije Ivana Zlatoustog nalaze se riječi: “u grobu tijelu, u paklu s dušom kao Bogom, u raju s razbojnikom.” Tekst donekle opisuje događaje.prije uskrsnuća. Apokrifni spisi također su ostavili traga.
Prvi izgled
Slikovite slike prva tri stoljeća bile su alegorijske i simbolične. Crkvenu umjetnost u nastajanju obilježili su okrutni progoni od strane pogana. U tim uvjetima, svetišta su morala biti pažljivo zaštićena od skrnavljenja. Najvažniji događaj kršćanske crkve prikazan je u obliku starozavjetnih tipova. Najčešća je bila slika proroka Jone u utrobi levijatana. Baš kao što je Jona proveo tri dana u utrobi kita, a zatim je bio izbačen na svijet, a Krist je bio u grobu tri dana, a zatim je uskrsnuo. Ovaj se događaj pjeva u uskrsnim pjesmama.
Ikonografske vrste
Nemoguće je opisati sam trenutak uskrsnuća tijela jer ljudska svijest nije u stanju ni spekulativno zamisliti taj proces, a kamoli ga grafički izraziti. U kršćanskoj ikonografiji postoji ograničen broj priča koje utjelovljuju veličinu događaja za vjernike. Slika klasičnog pravoslavnog podrijetla ne zove se ikona "Kristovo uskrsnuće", već "Silazak Krista Spasitelja u pakao". Zapadna tradicija uvela je u liturgijsku uporabu dvije slikovite slike koje su razumljivije svijesti laika i danas su raširene: “Uskrsli Krist na grobu” i “Pojavljivanje uskrslog Spasitelja ženama mironosicama”. Postoje varijacije na ove glavne teme, na primjer, ikona "Uskrsnuće Kristovo s blagdanima".
Jedinstvena činjenica
Svaka akcija u crkvi trebala bi bitisložio s poveljom i opravdao dogmatski. Suvremeni teolozi uspoređuju crkveno učenje s kornjačom koja ima jak oklop za zaštitu. Ovaj oklop je razvijen u borbi protiv mnogih hereza i lažnih učenja tijekom mnogih stoljeća. Djelatnosti u području umjetnosti također su strogo regulirane. Na ikoni svaki potez kista mora biti opravdan. Ali ikona "Kristovo uskrsnuće" temelji se na ne baš kanonskim izvorima informacija. Naime, na tekstove izvora iz 5. stoljeća, takozvanog Nikodemovog evanđelja, odbačenog kanonskom misli crkve.
Ikona “Uskrsnuće Kristovo”. Značenje
Slikovita slika govori o velikim i neshvatljivim događajima. Upravo je Nikodemovo evanđelje, možda, jedini drevni rukopisni izvor koji govori o tome što se dogodilo s Kristom od trenutka pokopa do ustajanja iz groba. Ovaj apokrif pobliže opisuje dijalog između đavla i podzemlja te događaje koji su uslijedili. Pakao, očekujući njegov slom, naređuje nečistim duhovima da čvrsto "zaključaju vrata od mjedi i brave od željeza". Ali Nebeski Kralj razbija vrata, veže Sotonu i izdaje ga u vlast pakla, zapovijedajući da ga drže u ropstvu do drugog dolaska. Nakon toga Krist poziva sve pravednike da ga slijede. Kako su stoljeća prolazila, dogmatičari su zaodjenuli nekanonske tekstove u ortodoksno učenje. Stvoritelj nema mjerenje vremena, za Njega je vrijedna svaka osoba koja je živjela prije propovijedanja Krista, njegovi suvremenici i mi koji danas živimo. Spasitelj je, spustivši se u podzemni svijet, izveo iz pakla sve koji su to željeli. Ali sada treba živjetinapravite svoj vlastiti izbor. Ikona pokazuje svemoć Stvoritelja, koji je oslobodio zarobljenike podzemnog svijeta. I s vremenom će se pojaviti kako bi izvršio presudu i konačno odredio kaznu za zlo i vječnu nagradu pravednima.
srpska freska
U muškom manastiru Milešev (Srbija) nalazi se drevni hram Uzašašća iz XIII stoljeća. Jedna od slika srednjovjekovnog ansambla zidnih slika je ikona "Kristovo uskrsnuće". Freska prikazuje anđela u sjajnoj odjeći, što odgovara opisu ovih događaja evanđelista Mateja. Nebeski glasnik sjedi na kamenu koji je odvaljen od vrata pećine. U blizini groba leže pogrebne plahte Spasitelja. Uz anđela su smještene žene koje su donijele posude sa svijetom u lijes. Ova verzija nije dobila veliku distribuciju među pravoslavnim ikonopiscima, ali je zapadno realističko slikarstvo rado koristi. Zanimljivo je da je u ovom slučaju događaj prikazan bez svog glavnog sudionika - Krista.
Najstarija kanonska slika
Godine 1081. izgrađena je crkva na periferiji Carigrada. Po svom položaju dobila je naziv Katedrala Krista Spasitelja u poljima. Na grčkom "na poljima" - ἐν τῃ Χώρᾳ (en ti chora). Dakle, kasnije izgrađeni hram i samostan se i danas nazivaju “Chora”. Početkom 16. stoljeća u hramu je uređena nova mozaička obloga unutrašnjosti. Među onima koje su preživjele do danas je ikona "Uskrsnuće Kristovo, Silazak u pakao". Kompozicija prikazuje Spasitelja kako stoji na razbijenim vratima pakla. Krist je okružen aureolom u obliku badema. PoOn drži ruke Adama i Eve koji ustaju iz grobova. Iza rodonačelnika ljudskog roda stoje pravednici Starog zavjeta. Ova se revizija najčešće koristi u ikonografiji.
Što je prikazano na ikoni?
Slika je dogma crkve, izražena u slikovnom obliku. Prema crkvenom učenju, raj za pravednike bio je zatvoren do Spasiteljeve smrti na križu i njegova slavnog uskrsnuća. Sastav ikone uključuje slike najpoznatijih svetaca prije Kristove ere. Spasitelj stoji na križno složenim vratima pakla. alat i izvađeni čavli ponekad su prikazani blizu njih. Adam i Eva, u pravilu, nalaze se na suprotnim stranama Krista. Iza pramajke su Abel, Mojsije i Aron. Lijevo od Adama su Ivan Krstitelj, kraljevi David i Salomon. Likovi Adama i Eve mogu se nalaziti s jedne strane Krista. Na dnu kompozicije može se prikazati podzemni svijet s anđelima koji tlače nečiste duhove.
Ikona “Uskrsnuće Kristovo”. Opis
Slika, koja je zapadnog podrijetla, nije simbolička kompozicija, već slikoviti prikaz evanđeoskih događaja. U pravilu je prikazana otvorena špilja-lijes, anđeo sjedi na kamenu ili je pored sarkofaga, u donjem dijelu kompozicije nalaze se poraženi rimski vojnici i, naravno, Krist u sjajnim haljinama sa znakom pobjeda nad smrću u njegovim rukama. Na transparentu je postavljen crveni križ. na rukama inoge su prikazane s ranama od čavala zabijenih u tijelo tijekom raspeća. Iako je ikona "Uskrsnuće Kristovo" posuđena u 17. stoljeću iz katoličke realističke tradicije, ali odjevena u ortodoksne kanonske oblike, prilično je popularna među vjernicima. Ne zahtijeva nikakvo teološko tumačenje.
praznici
Sveto Kristovo uskrsnuće crkvena se povelja smatra ne samo blagdanom, već posebnom proslavom, čije slavljenje traje četrdeset dana. Štoviše, sama proslava Uskrsa traje sedam dana kao jedan dan. Takav uzvišeni stav vjernika prema izlasku Spasitelja iz groba odrazio se i u crkvenoj umjetnosti. Izvorna crta u razvoju slikarske tradicije je ikona “Uskrsnuće Kristovo, Silazak u pakao s dvanaest blagdana”. Ova slika u središtu sadrži sliku glavnog događaja u životu crkve, a oko perimetra u obilježjima su zapleti dvanaest najvažnijih blagdana povezanih sa zemaljskim životom Krista i Djevice. Među tim svetištima ima i vrlo jedinstvenih primjeraka. Prikazani su i događaji Passionskog tjedna. U praksi, ikona "Uskrsnuće Kristovo s dvanaestim blagdanima" sažetak je evanđeoskih događaja i godišnjeg ciklusa bogoslužja. Na slikama događaja silazak u pakao prikazan je s mnogo detalja. Kompozicija uključuje likove pravednika, čiju čitavu liniju Krist iznosi iz podzemnog svijeta.
Ikona na govornici
U centruU hramu se nalazi postolje s nagnutom daskom, zvano govornica. Vjeruje se da je to slika sveca ili praznik kojemu je na ovaj dan posvećena služba. Ikona Kristova uskrsnuća najčešće je na govornici: tijekom četrdeset dana proslave Uskrsa i na kraju svakog tjedna. Uostalom, naziv slobodnog dana je kršćanskog porijekla, posljednji dan u tjednu posvećen je proslavi Kristove pobjede nad smrću.
Najistaknutije crkve u čast uskrsnuća
Jedna od najvećih crkava u Rusiji je Katedrala Uskrsnuća Novog Jeruzalemskog samostana, izgrađena 1694. godine. Patrijarh Nikon je ovom građevinom želio reproducirati crkvu Vaskrsenja u Svetom gradu i naglasiti dominantan položaj Ruske Crkve u pravoslavnom svijetu. Za to su u Moskvu dostavljeni crteži i model jeruzalemskog svetišta. Druga, iako manje ambiciozna, ali ne inferiorna po monumentalnosti, je Crkva Spasa na Krvi u Sankt Peterburgu.
Izgradnja je započela 1883. godine u spomen na pokušaj atentata na cara Aleksandra II. Posebnost ove katedrale je u tome što je unutarnje uređenje izrađeno od mozaika. Zbirka mozaika jedna je od najvećih u Europi. Jedinstven je po svojoj kvaliteti. Za vedrih sunčanih dana, šarene pločice u više boja stvaraju jedinstven osjećaj slavlja i uključenosti u duhovni svijet. U samom hramu nalazi se slika nevjerojatne ljepote. Vani, iznad jednog od ulaznih portala, nalazi se i ikona Kristova uskrsnuća. Fotografija, naravno, ne može prenijeti puninusenzacija, ali daje potpunu sliku o raskoši dekoracije.
