Biblijske priče su dio svjetske književnosti koji se najviše proučava, ali i dalje privlače pozornost i izazivaju žestoke rasprave. Junak našeg pregleda je apostol Juda Iškariotski, koji je izdao Isusa Krista. Ime Iskariota kao sinonim za izdaju i licemjerje odavno je postalo poznato, ali je li ova optužba pravedna? Pitajte svakog kršćanina: "Juda - tko je to?" Oni će vam odgovoriti: “Ovo je čovjek kriv za Kristovo mučeništvo.”
Ime nije rečenica
Odavno smo navikli na činjenicu da je Juda izdajica. Osobnost ovog lika je odvratna i neosporna. Što se imena tiče, Juda je vrlo uobičajeno hebrejsko ime, a danas se često naziva sinovima. Na hebrejskom to znači "hvaljen neka je Gospodin". Među Kristovim sljedbenicima postoji nekoliko ljudi s ovim imenom, stoga je u najmanju ruku netaktično povezivati ga s izdajom.
Priča o Judi u Novom zavjetu
U Novom zavjetu, priča o tome kako je Juda Iškariotski izdao Krista predstavljena je vrlo jednostavno. U mračnoj noći u Getsemanskom vrtu, onukazao na Njega na sluge velikih svećenika, dobio za to trideset srebrnika, a kada je shvatio užas onoga što je učinio, nije mogao podnijeti muke savjesti i zadavio se.
Za priču o razdoblju Spasiteljevog zemaljskog života, hijerarsi kršćanske crkve odabrali su samo četiri spisa, čiji su autori bili Luka, Matej, Ivan i Marko.
Prvo u Bibliji je Evanđelje koje se pripisuje jednom od dvanaest najbližih Kristovih učenika - cariniku Mateju.
Marko je bio jedan od sedamdeset apostola, a njegovo evanđelje potječe iz sredine prvog stoljeća. Luka nije bio među Kristovim učenicima, ali je vjerojatno živio u isto vrijeme kad i On. Njegovo evanđelje pripisuje se drugoj polovici prvog stoljeća.
Zadnje dolazi Evanđelje po Ivanu. Napisana je kasnije od ostalih, ali sadrži podatke koji nedostaju u prva tri, ali iz nje saznajemo najviše podataka o junaku naše priče, apostolu po imenu Juda. Ovo djelo, kao i prethodna, crkveni su oci odabrali iz preko trideset drugih evanđelja. Neprepoznati tekstovi počeli su se nazivati apokrifima.
Sve četiri knjige mogu se nazvati prispodobama, odnosno memoarima nepoznatih autora, budući da nije pouzdano utvrđeno tko ih je napisao, niti kada je to učinjeno. Istraživači dovode u pitanje autorstvo Marka, Mateja, Ivana i Luke. Činjenica je da je bilo najmanje trideset Evanđelja, ali ona nisu bila uvrštena u kanonski Zbornik Svetog pisma. Pretpostavlja se da su neki od njih uništeni tijekom formiranja kršćanske religije, dok se drugi drže u strogoj tajnosti. U spisima hijerarhau kršćanskoj crkvi postoje reference na njih, posebice Irenej Lionski i Epifanije Ciparski, koji su živjeli u drugom ili trećem stoljeću, govore o Judinom evanđelju.
Razlog odbijanja apokrifnih evanđelja je gnosticizam njihovih autora
Irinej od Lyona poznati je apologet, odnosno branitelj i u mnogočemu utemeljitelj novonastale kršćanske doktrine. On posjeduje uspostavljanje najosnovnijih dogmi kršćanstva, kao što su: nauk o Svetom Trojstvu, kao i primat Pape kao nasljednika apostola Petra.
Izrazio je sljedeće mišljenje o osobnosti Jude Iškariotskog: Juda je osoba koja se pridržavala ortodoksnih pogleda na vjeru u Boga. Iskariotski se, kako je vjerovao Irenej Lionski, bojao da će s Kristovim blagoslovom vjera i ustanovljenje otaca, odnosno Mojsijevi zakoni, biti ukinuti, te je stoga postao suučesnik u uhićenju Učitelja. Od dvanaestorice apostola samo je Juda bio iz Judeje, zbog čega se pretpostavlja da je ispovijedao vjeru Židova. Ostali apostoli su Galilejci.
Autoritet ličnosti Ireneja od Lyona nesumnjivo je. U njegovim spisima postoji kritika spisa o Kristu koji su postojali u to vrijeme. U svom "Pobijanju krivovjerja" (175.-185.) piše i o Judinom evanđelju kao gnostičkom djelu, odnosno djelu koje Crkva ne može priznati. Gnosticizam je način spoznaje utemeljen na činjenicama i stvarnim dokazima, a vjera je fenomen iz kategorije nespoznatljivog. Crkva traži poslušnost bez analitičkog promišljanja, odnosno agnostički stav prema sebi, premasakramentima i samome Bogu, jer Bog je a priori nespoznatljiv.
Senzacionalni dokument
Godine 1978., tijekom iskapanja u Egiptu, otkriven je ukop u kojem se, između ostalog, nalazio svitak papirusa s tekstom potpisanim kao "Judin evanđelje". Autentičnost dokumenta nije upitna. Sve moguće studije, uključujući tekstualne i radiokarbonske metode, zaključile su da je dokument napisan u razdoblju od trećeg do četvrtog stoljeća naše ere. Na temelju navedenih činjenica zaključuje se da je pronađeni dokument popis iz Judinog evanđelja, o kojem piše Irenej Lionski. Naravno, njegov autor nije Kristov učenik, apostol Juda Iškariotski, nego neki drugi Juda, koji je dobro poznavao povijest Sina Gospodnjeg. U ovom evanđelju jasnije je predstavljena ličnost Jude Iškariotskog. Neki događaji prisutni u kanonskim evanđeljima dopunjeni su detaljima u ovom rukopisu.
Nove činjenice
Prema pronađenom tekstu, ispada da je apostol Juda Iškariotski svet čovjek, a nikako nitkov, koji se uvukao u povjerenje Mesije kako bi se obogatio ili proslavio. Krist ga je volio i odan mu je gotovo više od ostalih učenika. Juda je bio taj koji je otkrio sve tajne neba. U "Judinom evanđelju", na primjer, piše da ljude nije stvorio sam Gospodin Bog, nego duh Saklasa, pomoćnika palog anđela, koji ima zastrašujuću ognjenu pojavu, okaljanu krvlju. Takva objava bila je u suprotnosti s osnovnim doktrinama, koje su bile u skladu s mišljenjem otaca kršćanske Crkve. Nažalost, put jedinstvenog dokumenta prije nego što je ušaopažljivim rukama znanstvenika, bio predugačak i trnovit. Većina papirusa je uništena.
Mit o Judi je gruba insinuacija
Formiranje kršćanstva uistinu je misterij sa sedam pečata. Stalna žestoka borba protiv krivovjerja ne slika utemeljitelje svjetske religije. Što je hereza u shvaćanju svećenika? Ovo je mišljenje suprotno mišljenju onih koji imaju moć i moć, a u ono vrijeme moć i moć su bili u rukama papinstva.
Prve Judine slike naručili su crkveni dužnosnici za ukrašavanje hramova. Upravo su oni diktirali kako bi Juda Iškariotski trebao izgledati. U članku su predstavljene fotografije freski Giotta di Bondonea i Cimabuea koje prikazuju poljubac Jude. Juda na njima izgleda kao nizak, beznačajan i najodvratniji tip, personifikacija svih najpodlijih manifestacija ljudske osobnosti. Ali je li moguće zamisliti takvu osobu među Spasiteljevim najbližim prijateljima?
Juda je izgonio demone i liječio bolesne
Dobro znamo da je Isus Krist liječio bolesne, uskrsnuo mrtve, izgonio demone. Kanonska evanđelja govore da je on poučio svoje učenike istoj stvari (Juda Iškariotski nije iznimka) i naredio im da pomognu svima u potrebi i da za to ne uzimaju nikakve darove. Demoni su se bojali Krista i pri Njegovom pojavljivanju napustili su tijela ljudi izmučenih od njih. Kako se dogodilo da su demoni pohlepe, licemjerja, izdaje i drugih poroka porobili Judu ako je stalno bio u blizini Učitelja?
Prve sumnje
Pitanje: "Tko je Juda: podmukli izdajica ili prvi kršćanski svetac koji čeka rehabilitaciju?" pitali su se milijuni ljudi kroz povijest kršćanstva. Ali ako je u srednjem vijeku auto-da-fé bio neizbježan za izražavanje ovog pitanja, danas imamo priliku doći do istine.
U 1905-1908. U Teološkom biltenu objavljen je niz članaka profesora Moskovske bogoslovske akademije, pravoslavnog teologa Mitrofana Dmitrijeviča Muretova. Zvali su ih "Juda izdajica".
U njima je profesor izrazio sumnju da bi ga Juda, vjerujući u Isusovo božanstvo, mogao izdati. Uostalom, čak ni u kanonskim evanđeljima nema potpunog slaganja u vezi s ljubavlju prema novcu apostola. Priča o tridesetak srebrnika izgleda neuvjerljivo i s gledišta količine novca i sa stajališta apostolove srebroljublja – prelako se rastavio od njih. Da je žudnja za novcem bila njegov porok, onda bi mu drugi Kristovi učenici teško da bi povjerili upravljanje riznicom. Imajući u rukama novac zajednice, Juda ga je mogao oduzeti i ostaviti svoje drugove. A koliko je trideset srebrnika koje je primio od glavara svećeničkih? Je li to puno ili malo? Ako ih je mnogo, zašto onda pohlepni Juda nije otišao s njima, a ako ih je bilo malo, zašto ih je onda uopće uzeo? Muretov je siguran da srebroljublje nije bio glavni motiv Judinog postupka. Najvjerojatnije, smatra profesor, Juda bi mogao izdati svog Učitelja zbog razočaranja u Njegovo Učenje.
Austrijski filozof i psiholog Franz Brentano (1838.-1917.), bez obzira naMuretov, donio je sličnu presudu.
Jorge Luis Borges i Anatole France u Judinim postupcima vidjeli su samožrtvu i podložnost Božjoj volji.
Dolazak Mesije prema Starom zavjetu
Postoje proročanstva u Starom zavjetu koja govore kako će biti Mesijin dolazak - bit će odbačen od strane svećenstva, izdan za trideset novčića, razapet, uskrsnut, a onda će se u njegovo ime podići nova Crkva.
Netko je morao predati Sina Božjega u ruke farizeja za trideset novčića. Taj je čovjek bio Juda Iškariotski. Poznavao je Sveto pismo i nije mogao ne razumjeti što radi. Pošto je izvršio ono što je Bog zapovjedio i zapečaćeno od strane proroka u knjigama Starog zavjeta, Juda je postigao veliki podvig. Sasvim je moguće da je unaprijed razgovarao o budućnosti s Gospodinom, a poljubac nije samo znak slugama velikih svećenika, već i oproštaj od Učitelja.
Kao najbliži i najpouzdaniji Kristov učenik, Juda je preuzeo misiju da bude onaj čije će ime biti zauvijek prokleto. Ispada da nam Evanđelje pokazuje dvije žrtve - Gospodin je poslao svoga Sina ljudima da uzme na sebe grijehe čovječanstva i opere ih svojom krvlju, a Juda se žrtvovao Gospodinu kako bi ono što je bilo rečeno kroz starozavjetne proroke bi se ispunili. Netko je morao dovršiti ovu misiju!
Svaki vjernik će reći da je, ispovijedajući vjeru u Trojedinog Boga, nemoguće zamisliti osobu koja je osjetila milost Gospodnju i ostala nepromijenjena. Juda je čovjek, a ne pali anđeo ili demon, tako da on ne može biti nesretna iznimka.
Priča o Kristu i Judi u islamu. Osnivanje kršćanske crkve
U Kuranu je priča o Isusu Kristu predstavljena drugačije nego u kanonskim evanđeljima. Nema raspeća Sina Božjega. U glavnoj knjizi muslimana stoji da je netko drugi preuzeo lik Isusa. Ovaj netko je pogubljen umjesto Gospodina. U srednjovjekovnim publikacijama se kaže da je Juda preuzeo lik Isusa. U jednom od apokrifa nalazi se priča u kojoj se pojavljuje budući apostol Juda Iškariotski. Njegova biografija, prema ovom svjedočanstvu, od djetinjstva je bila isprepletena s Kristovim životom.
Mali Juda je bio jako bolestan, a kada mu je Isus prišao, dječak ga je ugrizao za bok, na istu stranu, koju je naknadno kopljem proboo jedan od vojnika koji su čuvali razapete na križevima.
Islam smatra Krista prorokom čije je učenje iskrivljeno. Ovo je vrlo slično istini, ali Gospodin Isus je predvidio takvo stanje stvari. Jednom je rekao svom učeniku Šimunu: “Ti si Petar, i na ovoj stijeni sagradit ću Crkvu svoju, i vrata pakla neće je nadvladati…” Znamo da je Petar tri puta zanijekao Isusa Krista, zapravo ga je tri puta izdao. puta. Zašto je izabrao ovog čovjeka da osnuje svoju Crkvu? Tko je veći izdajica - Juda ili Petar, koji je mogao spasiti Isusa svojom riječju, ali je to tri puta odbio?
Judino evanđelje ne može lišiti istinske vjernike ljubavi Isusa Krista
Vjerujući ljudi koji su iskusili milost Gospodina Isusa Krista, teško je prihvatiti da Krist nije razapet. Je li moguće klanjati se križu ako se otkriju činjenice koje su u suprotnostizabilježeno u četiri evanđelja? Kako se odnositi prema sakramentu euharistije, tijekom kojega se vjernici pričešćuju Tijelom i Krvlju Gospodnjom, koji je stradao na križu u ime spasenja ljudi, ako na križu nije bilo bolne smrti Spasitelja?
"Blago onima koji nisu vidjeli i vjerovali", rekao je Isus Krist.
Vjernici u Gospodina Isusa Krista znaju da je on stvaran, da ih čuje i uslišava sve molitve. Ovo je glavna stvar. I Bog nastavlja voljeti i spašavati ljude, čak i unatoč činjenici da u hramovima opet, kao u Kristovo vrijeme, postoje trgovine trgovaca koji nude kupovinu žrtvenih svijeća i drugih predmeta za tzv. preporučenu donaciju, kojih je mnogo puta veća od cijene prodanih artikala. Lukavo sastavljeni cjenici izazivaju osjećaj bliskosti farizeja koji su Sina Božjega priveli pravdi. No, ne vrijedi čekati da Krist ponovno dođe na zemlju i štapom istjera trgovce iz Očeve kuće, kao što je to učinio prije više od dvije tisuće godina s trgovcima žrtvenim golubovima i janjcima. Bolje je vjerovati u Božju Providnost i ne padati u grijeh osude, nego sve prihvatiti kao dar Božji za spas besmrtnih ljudskih duša. Uostalom, nije slučajno da je trostrukom izdajniku zapovjedio da osnuje svoju Crkvu.
Vrijeme za promjenu
Vjerojatno je otkriće artefakta poznatog kao Codex Chakos s Judinim evanđeljem početak kraja legende o zlikovcu Judi. Došlo je vrijeme da se preispita odnos kršćana prema tom čovjeku. Uostalom, mržnja prema njemu je bila ta koja je uzrokovalatako odvratan fenomen kao što je antisemitizam.
Toru i Kuran napisali su ljudi koji nisu vezani uz kršćanstvo. Za njih je priča o Isusu iz Nazareta samo epizoda iz duhovnog života čovječanstva, i to ne najznačajnija. Je li mržnja kršćana prema Židovima i muslimanima (pojedinosti o križarskim ratovima užasavaju okrutnost i pohlepu vitezova križa) u skladu s njihovom glavnom zapovijedi: “Da, volite jedni druge!”?
Tora, Kuran i poznati, cijenjeni kršćanski znanstvenici ne osuđuju Judu. Nećemo ni mi. Uostalom, apostol Juda Iškariotski, čiji smo se život ukratko dotakli, nije ništa gori od ostalih Kristovih učenika, istog apostola Petra, na primjer.
Budućnost pripada obnovljenom kršćanstvu
Veliki ruski filozof Nikolaj Fedorovič Fedorov, utemeljitelj ruskog kozmizma, koji je dao poticaj razvoju svih modernih znanosti (kozmonautike, genetike, molekularne biologije i kemije, ekologije i drugih) bio je duboko vjernik pravoslavni kršćanin i vjerovao da je budućnost čovječanstva i njegovo spasenje – upravo u kršćanskoj vjeri. Ne trebamo osuđivati prošle grijehe kršćana, nego se trudimo da ne činimo nove, da budemo ljubazniji i milosrdniji prema svim ljudima.
