Antifona je alternativno pjevanje. Psalam ili hvalospjev pjevaju naizmjenično dva zbora. Ovakav način pjevanja uveden je na Zapadu oko 500. godine. e., premještanje obrasca za odgovor. Antifone su također kratki stihovi koji se pjevaju prije i poslije psalma ili pjesme. Oni definiraju glazbenu sliku i daju naznaku liturgijskog značenja. Može biti iz psalma, otajstva ili gozbe. Antifona u pravoslavnom bogoslužju - himna.
Opis
Antifona je koncept grčkog porijekla, što znači "zvuči protiv", "odgovarajući zvuk", "suprotno pjevanje". Trenutno se sastoji od jednog ili više stihova psalma na koji se pjeva. Stih koji služi kao tekst sadrži glavnu ideju i ukazuje na točku gledišta s koje je treba shvatiti.
Rana crkva
U početku je pjevanje antifona primijenjeno na Uvod,Prinos i pričest mise. To se dogodilo u vrijeme kada se proslavljeni pripremao za svetu žrtvu. Vjeruje se da je tvorac antifona postao papa Celestin I. On je unaprijed odredio da će se prije mise pjevati Davidovi psalmi. Stih koji je služio kao antifonski tekst počeo se ponavljati na zasebnoj melodiji nakon svakog stiha psalma.
Sastav
Pjesme na koje se pjeva obično su jednostavne. Neki od njih su potpuno slogovni. Melodijsko značenje antifona je priprema uma za sljedeću melodiju psalma, formiranje svojevrsnog uvoda. Utvrđeno je da postoji samo 47 tipičnih melodija. Svaki od njih služi za nekoliko različitih tekstova.
Ponekad jedna ili ona od 47 tipičnih antifonskih melodija prethodi melodiji psalma u skladu s blagdanom ili godišnjem dobom. Najljepšim melodijama smatraju se "Alma Redemptoris", "Salve Regina" i "Regina Coeli". Svi su dio bogoslužja u čast blagdana Navještenja Blažene Djevice Marije.
Pravoslavlje
Za vrijeme Ivana Zlatoustog u gradovima kao što je Konstantinopol, sve su pravoslavne crkve bile jedno. Nedjeljom se u glavnoj crkvi služila božanska liturgija. Ovoj službi prisustvovali su svi stanovnici grada. Bilo je i posjeta manjim crkvama.
Na primjer, na blagdan sv. Ivana Krstitelja, ljudi su se okupljali u procesiji kako bi otišli u crkvu sv. Ivana kako bi izveli pravoslavne himne. Tijekom procesije pjevali su himne. Cantorponavljao jedan ili dva stiha psalma, a narod je pjevao refren. To se ponovilo nekoliko puta. Ljudi su toliko voljeli takve napjeve da su se na liturgiji pojavile antifone.
Između antifona hvale, svećenik se moli. U početku, kada je narod u procesiji na putu do crkve pjevao antifone, đakon je svaku molitvu uvodio riječima: "Pomolimo se Gospodinu". Nakon toga, svećenik je izmolio molitvu, a narod je odgovorio: "Amen".
S vremenom su svećenici počeli moliti u tišini. Đakon je svoj poziv na molitvu proširio i na druge molbe. Tako je nastala mala litanija s đakonom koji je pjevao molitveni zaziv: "U miru se Gospodinu pomolimo!" Zatim: "Pomozi nam, spasi nas i smiluj nam se, Bože, milošću svojom." I na kraju: "Spomen naše Presvete, Prečiste, Blažene i Slavne Majke Božje i Blažene Djevice Marije!" Nakon toga, svećenik je izrekao posljednju slavlje svoje molitve kako bi narod mogao odgovoriti: "Amen".
Tri antifona pravoslavlja
Molitve ponuđene nakon prve i druge antifone su apel Bogu od njegove djece s molbom da ih čuva i prima dok mu se približavaju.
Tijekom treće antifone svećenstvo i župljani koji ih prate čine procesiju s evanđeljem. U dane svetog Ivana Zlatoustog, kler je ušao u crkvu s evanđeljem i otišao ravno do oltara kako bi započeo službu. Sada kada se Evanđelje čuva na oltaru, nosi gaprocesija ima dublje značenje. To pokazuje da je Krist među ljudima i da vjernici štuju evanđelje kao Isusa.
Pravoslavni pjevaju sve antifone i himne Božanske Liturgije ne u spomen na one koji su umrli i rastali se s njima, već kao izraz radosti što je Krist živ i među ljudima. Procesija jevanđelja pokazuje što je jedno i snažno pravoslavno pjevanje.
Razvoj
U osmom stoljeću antifone su se sastojale od:
- 92 Psalam s refrenom "Po molitvama Majke Božje, spasi, spasi nas!";
- 93 Psalam s refrenom "Spasi nas, Sine Božji… Aleluja!";
- 95 Psalam s himnom "Jedinorođeni Sin", koju je napisao car Justinijan u 6. stoljeću.
U 12. stoljeću, neki redovnici u Carigradu započeli su inovativni običaj zamjene psalama 103, 146 i blaženstava normalnim antifonama u nedjeljnoj liturgiji.
Danas neke crkve slijede ovaj običaj. Ali uglavnom se kao glavne antifone koristi pjevanje psalama 92, 93 i 95. Koji god se hvalospjevi koristili, ove tri pjesme započinju sve službe.
Vrste antifona pravoslavlja
- U redu - završite litanije i započnite liturgiju.
- Svakodnevno - zamijenite slikovne psalme, osim ako nisu naznačene druge usluge, drugi naziv su svakodnevne antifone.
- Praznik - koristi se za dvanaeste blagdane.
- "Psalmi" - sastoje se od stihova psalama.
- Powerful - pjeva se u nedjelju ujutro, sastoji se od osam pjesama.
katolički
U katoličanstvu se antifone koriste u misama, za vrijeme večernje i tijekom svih kanonskih sati. Oni imaju svoje propisano mjesto u gotovo svakoj liturgijskoj funkciji. Bit antifonske psalmodije je izmjena solista i zbora. na izvršenju.
U četvrtom stoljeću alternativno pjevanje, koje se do tada koristilo samo na svjetovnim skupovima, našlo je svoje mjesto u bogoslužnim skupovima. To ne znači da je antifonsko pjevanje bilo novo. Uspješno je korišten u sinagogi. Prava novost bila je uključivanje kićenije melodije. Solist je pjevao tekst psalma, a u određenim intervalima ljudi su pjevali refrenom.
Od refrena do antifone
Katolički apostolski ustav navodi običaj koji se koristio u Euzebijevo vrijeme. Antifona nije postala utični refren, već vrlo kratak završetak. Ponekad samo slog koji su svi pjevali, prigušujući glas solista. Refren, svojevrsni usklik, stran kontekstu i ponavljan u pravilnim razmacima, sastojao se od jedne ili više riječi. Ponekad je to bio cijeli stih ili tropar. Ovu antifonalnu metodu koristili su i Židovi. Lako se može prepoznati u slučaju nekih psalama. Upravo je tu metodu Crkva uzela za svoju. Sveti Atanasije, govoreći o mjestu Aleluje u psalmima, naziva ga "refren" odn."odgovor". Najčešće se koristi.
Kanon antifona
Ovu zbirku antifona objavio je kardinal Pitra. Kanon uključuje nekoliko vrlo kratkih formula, među kojima se često ponavlja Aleluja. Ostalo se obično uzima iz prvog stiha odgovarajućih psalama. Najduži refren nije prelazio frazu od petnaest riječi. To je bilo potaknuto željom da se omogući ljudima da sudjeluju u liturgiji, a da se pritom ne moraju pamtiti čitave psalme.
Isti običaj prevladao je u Carigradu 536. godine za Trisagiju. Vrijedan je spomenuti i hvalospjev svetog Metoda u njegovoj "Blagvi Deset Djevica", nastaloj prije 311. godine. Svaki abecedni red koji pjeva djeveruša prati jedan refren koji pjeva zbor djevica.
Sedam katoličkih antifona
Dana 17. prosinca katolici započinju svakodnevna obraćenja Kristu sa sedam mesijanskih naslova temeljenih na starozavjetnim proročanstvima. Crkva pamti svu raznolikost ljudskih nevolja prije dolaska Otkupitelja. Ovih dana pjevaju se božićne antifone:
- "O, mudrosti našeg Boga Svevišnjeg, vodeći kreaciju snagom i ljubavlju, dođi, nauči nas putu znanja!". Vjernici lete natrag u dubine vječnosti kako bi se okrenuli mudrosti, Riječi Božjoj.
- "O vođo doma Izraelova, daješ zakon Mojsiju na Sinaju: dođi da nas spasiš svojom snagom!". Ljudi se sele izvječnost u vrijeme Mojsija.
- "Oh, korijen Jessejeve stabljike, znak Božje ljubavi prema svom narodu: dođi da nas spasiš bez odlaganja!". Ljudi su došli u vrijeme kada je Bog pripremao Davidovu lozu.
- "O, ključ Davidov, otvara vrata vječnog Kraljevstva Božjega: dođi i oslobodi zarobljenike tame!". Ljudi su se približili 1000. godini.
- "O sjajna zoro, sjaj vječne svjetlosti, sunce pravde: dođi i zasjaj za one koji žive u tami i u sjeni smrti!". Davidova linija podignuta je tako da narodi mogu gledati prema zvijezdi u usponu na istoku.
- "O kralju svih naroda i kamen temeljac Crkve: dođi i spasi čovjeka kojeg si stvorio od praha!". Ovo dovodi ljude na večer Cjelonoćnog bdijenja.
- "O Emanuele, naš kralj i zakonodavac: dođi spasi nas, Gospodine Bože naš!". Ljudi pozdravljaju Krista posljednjim velikim imenom.
Polifone antifone
Pojavio se u Engleskoj u 14. stoljeću kao skup tekstova u čast Djevice Marije. Pjevale su se odvojeno od mise i ureda. Najčešće nakon Compline. Krajem 15. stoljeća engleski skladatelji stvaraju devet dionica s povećanim rasponom vokala. Najveća zbirka takvih antifona u katoličkom bogoslužju je zbor iz Etona u kasnom 15. stoljeću. Takvi su napjevi još uvijek uobičajeni u anglikanskoj glazbenoj tradiciji.
Antifone Velikog adventa
Upotrebljava se u večernjoj molitvi posljednjih dana Adventa. Svaka antifona je ime Kristovo. U rimokatoličkoj tradiciji onipjevano ili čitano u Večernji od 17. do 23. prosinca. U Engleskoj crkvi koriste se kao uvod u Magnificat tijekom večernjih molitvi. Osim toga, pjevaju se u luteranskim crkvama.
Polikoralna antifonija
Dvije ili više grupa pjevača pjevaju naizmjenično. Ovakav način izvođenja antifona započeo je u renesansi i ranom baroku. Primjer je rad Giovannija Gabrielija. Ova glazba se često naziva venecijanskim stilom. Širio se Europom nakon 1600.
Himne Mariji
Marijanske antifone su kršćanske pjesme posvećene Djevici Mariji. Koriste se u bogoslužju rimokatoličke, pravoslavne, anglikanske i luteranske crkve. Najčešće se mogu čuti u mjesečnim molitvama u svibnju. Neki od njih također su usvojeni kao božićne antifone. Iako postoji niz drevnih marijanskih himni, izraz se najčešće koristi za označavanje četiri himne:
- Alma Redemptoris Mater (Advent do 2. veljače).
- Ave Regina Kelorum (Uvođenje Gospodina kroz Veliki petak).
- Regina Koepi (uskrsno doba).
- Salve Regina (od prve nedjelje navečer Trojstva do Adventa).
