Na lijevoj obali Volge, u okrugu Lyskovsky u regiji Nižnji Novgorod, nalazi se manastir Želtovodski Makariev, čije fotografije, predstavljene u članku, u potpunosti potvrđuju da se s pravom smatra jednim od najljepši u Rusiji. Snježnobijeli zidovi samostana, kao da se dižu iz vode, nehotice prisjećaju sliku nevjerojatnog grada Kiteža, a blasfemija koja dolazi iza njih samo jača asocijaciju. Međutim, takva čudesna ljepota krije dugu i dramatičnu priču.
Kako je rođen Želtovodski Makarijevski manastir
Ljetopis izvještava da je 1435. redovnik pećinskog samostana Nižnji Novgorod Makarije, uz blagoslov opata, napustio svoj samostan i povukao se u pustinju na obali Žutog jezera, smještenog u blizini Volge. Po imenu jezera i cijelo područje nazvano je Žute vode. Tu, među šumama i poljima, posjekao je sebi ćeliju i, odrekavši se ispraznog svijeta, prepustio se postu i molitvi.
Ali dogodilo se da svjetlo Božje istine nikada nije skriveno i uskoro se vijest o asketi proširilaokrugu, a ljude je privlačila njegova usamljena ćelija na obali jezera. Neki su se, nakon što su se s njim pomolili, vratili u svijet, dok su drugi, dobivši za to dopuštenje, ostali i uredili svoje nastambe u blizini. Uskoro su redovnici zajedničkim snagama posjekli drvenu crkvu, posvetivši je u ime Presvetog Trojstva. Tako se postupno formirala monaška zajednica, na čijem je mjestu, mnogo godina kasnije, na obali Volge stajao manastir Presvetog Trojstva Makarjevski Želtovodski.
Uništenje samostana i zarobljavanje njegovih stanovnika
Ali redovniku Makariju i njegovoj braći nije bilo suđeno da dugo žive na ovom mjestu. Prošle su samo četiri godine otkako su se naselili na Žutim vodama, kada je Gospod dopustio tatarskom kanu Ulu-Mukhammedu da napadne zemlje Nižnjeg Novgoroda i da zajedno s drugim svetim samostanima uništi i zapali novostvoreni samostan. Mnogi monasi su bili mučenički ubijeni od strane protivnika, a oni koje su mimoišle tatarske sablje i strijele otjerani su u cijelosti.
Među ostalim robovima bio je i redovnik Makarije. I da bude prodan u ropstvo, ako ne za strašnog kana. Nevjernika je pogodila najdublja poniznost, izlivena u cijelom obličju zarobljenog redovnika, i nezemaljska milost koja je blistala u njegovim očima. Nakon što je pitao o njemu vojnike koji su vozili zarobljenike, od njih je čuo da je pred njim čovjek koji nikome nije učinio zlo i cijelim putem pokušavao učiniti dobro ne samo svojim suborcima u nesreći, već i onima koji su vozio ga, vezanog, prašnjavom cestom.
Neočekivana sloboda i nove poteškoće
Pogođen onim što je čuo, kan je naredio stražarima da odvežu krotkog redovnika i daju mu slobodu. Svoju odluku objasnio je činjenicom da će Bog – isti za sve, bez obzira u kojoj vjeri čovjek živi – neminovno kazniti svakoga tko naudi takvom pravedniku. Oslobodivši Makarija, on je, na zahtjev potonjeg, dopustio da s njim ode još brojnih robova, uključujući nekoliko žena s djecom.
Samo u jednom kan je bio neumoljiv - zabranio je obnovu razorenog samostana na Žutom jezeru. Nitko nije znao da će proći sto devedeset godina, a manastir Želtovodski Makariev ponovno će se roditi na svom nekadašnjem mjestu, ali u to vrijeme monasi, koji su dobili slobodu na tako čudesan i neočekivan način, nisu imali izbora nego krenuti. u potrazi za novim mjestom za svoj samostan.
Kraj lutanja
Dug i težak bio je njihov put do rodnog kraja. Na putu su sveti Makarije i njegovi suputnici naišli na prekrasno mjesto smješteno na obalama rijeke Svijage. Bilo je taman za uređenje novog samostana. Ovdje im je pogodovala sama priroda, stvorivši mali brežuljak, okružen s tri strane brežuljcima i opran rijekom. Ali ovaj teritorij pripadao je Kazanskom kanu, a on je, saznavši za pojavu pravoslavnih monaha u njegovim posjedima, naredio da odu.
Monasi su dugo hodali, dok konačno nisu stigli do kostromske zemlje i zaustavili se u gradu Unzha. One koji su se vraćali iz tatarskog ropstva u Rusiji su uvijek primali srdačno, a budući da su bivši zarobljenici također bili Božji ljudi, prema njima su se odnosili s posebnim suosjećanjem, a Makarije - spodcrtano poštovanje.
Utemeljenje novog samostana
Ali daleko od žeđi za svjetovnim počastima, velečasni je smatrao da je dobro povući se u pustinju. Tamo, petnaest milja od grada, osnovao je novi, već drugi manastir Želtovodski Makariev. Povijest njegovog nastanka točno je ponovila sve što se dogodilo prije nekoliko godina na Žutom jezeru. Ubrzo su samoću pustinjaka narušili oni koji su s njim željeli podijeliti samostanski podvig, i kao rezultat toga, ćelije su se ponovno pojavile u gustoj šumi, praćene drvenom crkvom i, konačno, nastala je zajednica.
U to vrijeme, redovnik Makarije je bio poodmakao i 1444. godine, kada mu je bilo devedeset i pet godina, mirno je upokojio. Nedugo prije toga, očekujući skori rastanak s braćom, oporučio je svojoj duhovnoj djeci da se vrate, kada je to moguće, na Žuto jezero, na mjesto gdje ih je zarobio tatarski kan, i da tamo prenesu Želtovodski Makarijevski samostan.
Muromski redovnik - izvršilac zapovijedi sv. Makarija
Prošlo je skoro dva stoljeća. I došlo je vrijeme kada je Gospodin blagoslovio poštene redovnike da ponovno pronađu svoje ćelije na obali Žutog jezera. Ovaj događaj je povezan s imenom Avraamy Zheltovodsky, redovnika jednog od muromskih samostana, koji još nije kanoniziran, ali je zaradio besmrtnu slavu svojim djelima.
Od djetinjstva, boleći dušom zbog nekada razorenog samostana, često se molio pred ikonom sv. Makarija, tražeći njegovu nebesku zaštitu u njenoj obnovi. Točnopoznato je da je pobožni redovnik primio određeni znak koji je svjedočio da je njegova molitva uslišana, te da će mu Božja milost pomoći u ovom dobrom djelu.
Oživljavanje samostana i njegov službeni status
Pripremivši popis sa ikone preko koje je primio ovu radosnu vijest, Abraham i nekoliko redovnika iz samostanske braće stigli su do Žutog jezera i, usrdno se moleći Gospodinu, počeli obnavljati samostan na starom pepelu. Lokalni stanovnici, koji žele doprinijeti ovoj dobrotvornoj akciji, pružili su im pomoć.
Velike zasluge za uspjeh tako važnog pothvata pripadaju pobožnom caru Mihailu Fedoroviču, prvom vladaru iz dinastije Romanov. Posjetivši Unženski samostan 1619. godine i saznavši za najdublju želju monaha da obavljaju monaške radnje na mjestu gdje je monah Makarije osnovao svoj prvi samostan, pružio im je svu pomoć. Suveren ih je svojim dekretom ne samo podržao, već im je pružio i značajnu materijalnu pomoć. Status samostana konačno je potvrđen 1628. godine pismom moskovskog patrijarha Filareta.
Uspješne godine samostana
Ali nisu samo zemaljski gospodari pružili svoju pomoć samostanu. Milost Božja bila mu je obilno poslana. Volgom Svevišnjeg Volga je na kraju promijenila svoj tok, potpuno apsorbirajući Žuto jezero, a manastir Želtovodski Makarijev je tako završio na obalama velike ruske rijeke, koja je bila jedna od glavnih plovnih arterija Rusije.
Tako udobnopoložaj samostana pridonio je tome da su se s vremenom počeli organizirati sajmovi na pripadajućim zemljama, koje su se po imenu samostana nazvale Makarievsky. Kao vlasnici teritorija, redovnici su imali pravo ubirati trgovačke naknade - vrlo značajne iznose koji su im omogućili da u kratkom vremenu sagrade mnoge kamene građevine u samostanu i značajno osposobe svoj život.
Propadanje i ukidanje samostana
Ovo plodno vrijeme nastavilo se sve do 1817. godine, sve dok Gospod nije dopustio da se sajmovi, koji su tako obilno napunili samostansku riznicu, presele u Nižnji Novgorod. Tamo su poprimili još veći opseg, zadržavši prijašnje ime. Međutim, samostan Makarija Želtovodskog, izgubivši glavni izvor prihoda, počeo je propadati. S vremenom je dobio status freelancera.
Nevolje, kao što znate, ne dolaze same, a nakon nekoliko godina došlo je do požara u njegovim zidovima koji je uništio velik dio onoga što je tijekom godina gradilo nekoliko generacija redovnika. Sveti sinod nije smatrao potrebnim obnoviti samostan te je ukinut. Ikone i pribor spašeni iz vatre naređeno je da se prenesu u katedralu Svetog Aleksandra Nevskog u Nižnjem Novgorodu.
Samostan je obnovljen tek 1883. godine, nakon stupanja na prijestolje bogoljubivog suverena Aleksandra III, ali već kao samostan Trojice Makariev Želtovodski. Od sada su njegove stanovnice postale sestre, koje su htjele napustiti taštinu propadljivog svijeta i svom se dušom predatislužeći Bogu.
Katastrofa sedamnaeste godine
Iz dokumenata koji su do nas došli, poznato je da je do početka Apokalipse, a to je bila 1917. godina za Rusiju, više od tri stotine časnih sestara živjelo u zidinama samostana, a bilo je među najopremljenijima u zemlji. Međutim, u svom stavu prema samostanu, pa čak i prema pravoslavlju općenito, boljševici su se malo razlikovali od kana Ulu-Mohammeda, koji je jednom uništio samostan Makariev.
Kao što su se prije pet stoljeća karavane robova kretale prašnjavim ruskim cestama, tako su se u 20. stoljeću na sjever i sjeveroistok vukli beskrajni ešaloni potisnutih, među kojima su bile žalosne žene u monaškim sutanama. Ali, za razliku od stepskih nomada, koji su jednom dali slobodu redovniku Makariju, a s njim i stotinama drugih Rusa, kanovi sadašnje horde nisu imali milosti, a mnogi njihovi zarobljenici više nikada nisu mogli vidjeti svoja rodna mjesta.
Monaške zgrade od tada se koriste u kućanske svrhe. Nekada se na području bivšeg samostana nalazila stočarska farma, a u prostorijama koje su prije bile Božji hramovi držala se stoka.
Vrijeme dugo očekivanih promjena
Ali sramota koju je Gospodin dopustio zbog ljudskih grijeha nije trajala zauvijek. Svježi vjetar perestrojke stigao je i do obala Volge. Godine 1991. vladinom dekretom Želtovodski Makarijevski samostan, čije su crkve do tada propale, prebačen je pod jurisdikciju Nižnjenovgorodske biskupije. Od tada je počela njegova aktivna obnova.
Nekoliko mjeseci kasnije, Sveti sinod je donio odluku da Želtovodski Makarijevski samostan nastavlja s radom, prekinut desetljećima ateističkog mračnjaštva. Njegove prve stanovnice bile su dvadeset i pet časnih sestara koje su se u njega htjele doseliti iz drugih samostana u zemlji.
Danas samostan Želtovodski Makarijev, čija je adresa: regija Nižnji Novgorod, okrug Lyskovsky, pos. Makarjevo je jedan od najpoznatijih i najposjećenijih hodočasničkih samostana u Rusiji. Svake godine primi stotine tisuća gostiju iz različitih dijelova zemlje. I to je prirodno, budući da ovdje, na obalama Volge, posjetitelji postaju svjedoci jedinstva duhovne veličine pravoslavne vjere s jedinstvenom ljepotom njene hramske arhitekture.
Teritorij samostana okružen je moćnim zidinama tvrđave ojačanim kulama stražarnicama. Unutar njih, arhitektonsko središte je veličanstvena katedrala Trojstva, tijekom izgradnje koje je kao uzor uzeta katedrala Uznesenja Moskovskog Kremlja. Osim toga, samostanski kompleks uključuje još pet crkava izgrađenih u različito vrijeme, ali ujedinjenih zajedničkim kompozicijskim dizajnom.
O čemu pišu ljudi koji su posjetili manastir Želtovodsky Makariev
Recenzije onih koji su slučajno posjetili samostan mogu se pročitati u samostanskoj knjizi posebno dizajniranoj za tu svrhu, kao i na informativnim izvorima koji pripadaju samostanu. Mnogi bilježe visoku razinu organizacije bogoslužja u crkvama, a posebnu pozornost pridaju profesionalnosti zbora, kojeg čine sestre samostana.
Često recenzije spominju i to sas kakvom ljubaznošću i ljubaznošću časne sestre odgovaraju na svako pitanje ili zahtjev gostiju samostana. U ogromnoj većini zapisa može se pronaći izraz oduševljenja pred nezemaljskom ljepotom koja vlada u samostanu, gdje su se drevni zidovi i kupole snježnobijelih hramova koji se uzdižu u nebo stapali u neraskidivoj harmoniji s moćnom rijekom, koji je od davnina postao simbol Rusije.
Do samostana možete doći brodom iz Nižnjeg Novgoroda. Oni koji žele koristiti kopneni prijevoz trebali bi doći od autobusne stanice u Nižnjem Novgorodu Shcherbinka do grada Lyskovo, a zatim nastaviti do samostana trajektom koji polazi s njegovog pristaništa.
