Postoje mjesta na zemlji gdje osjećaji i senzacije postaju mnogo čišći i uzvišeniji nego prije. Gdje je zrak ispunjen tako neobičnom milošću i čistoćom, a okolna priroda ispunjena ljepotom…
Ova mjesta se nazivaju mjestima moći. Postoje samo u nekim zemljama svijeta. Uključujući u Rusiji.
A jedno od ovih ruskih čudesnih mjesta je Bogojavljenski manastir Kozheozersky u regiji Arkhangelsk.
Temelj samostana
Koliko različitih nevjerojatnih priča postoji o tome kada je, tko i pod kojim okolnostima nastao samostan. Koliko je misterija vezanih za samostan i njegove stanovnike ostalo nerazjašnjeno…
I doista, povijest manastira Kozheozersky vrlo je zanimljiva, tajanstvena i ima svoj dug put nastajanja - prolazeći kroz stoljeća i epohe.
I nalazi se na poluotoku Lopsky, koji se ispiru vodama jezera, koje nosi ime Kozhozero, iz kojeg teče rijeka Kozha. Odavde, najvjerojatnije, dolazi i naziv samostana.
Zapravo, to je vrlo udaljeno mjesto. Mjesto gdje je jednom redovnik došao da sagradi malu kapelicu za molitvu…
Početak priče
Ovaj redovnik se zvao Nifont. O njemu praktički nema detaljnijih podataka, ali se zna da je došao iz manastira Oshevensky, u selu Pogost, u regiji Arkhangelsk.
Ovaj je jeromonah živio u marljivim trudovima i brigama, kao i u žarkim i svijetlim molitvama. Malo kasnije na ovo mjesto postupno su počeli dolaziti i drugi redovnici. I tako se malo, gotovo napušteno mjesto počelo pretvarati u poznati manastir Kozheozersky do danas.
Serapion je mnogo učinio za samostan, čiji je životni put neobičan i tajanstven. A živio je krajem 16. i početkom 17. stoljeća.
Život sv. Serapiona
Rođen Serapion bio je iz Kazanskog kraljevstva - Tursas Ksangarovich. Njegova je obitelj bila prilično bogata i plemenita. Po nacionalnosti je bio Tatar. Ali nakon što je Rusija zauzela Kazan, Serapion je zajedno sa svojim rođacima odveden u Moskvu. Tamo je živio u kući s rođacima - bojarom Pleshcheevom i njegovom suprugom (koja je, inače, bila Serapionova tetka). Krstili su svog nećaka i dali mu kršćansko ime Sergije (najvjerojatnije u čast sv. Sergija Radonješkog).
I iznenada, neočekivano za sve, Sergije napušta rodbinu, svoje plemenito porijeklo, sve zemaljske blagoslove koje mu je njegov položaj obećavao i kreće na nepoznato putovanje kroz svete zemlje Rusa u potrazi za prosvjetljenjem i duhovnim sklad.
Putovao je oko pet godina. I jednog dana prišao je Kožozeru, gdje se, u gotovo neprolaznoj gustini šume, tada nalazila Nifontova kapelica. Ovdje je Sergije primio monaški zavjet i sada se počeo zvati Serapion.
Njegova duhovna djela
Na ovom mjestu pronašao je sklad i duševni mir koji je dugo tražio. I počeli su surađivati s Nifonom. Njihovo samostansko gospodarstvo je raslo, a sam samostan se počeo širiti. Slava o njoj i njenim suputnicima širila se nevjerojatnom brzinom.
Dakle, pravi duhovni temelj manastira Kozheozersky je već postavljen.
Ali jednog dana, 1564. godine, Nifont je, napustivši samostan, otišao u moskovsku zemlju, k samom kralju. I želio je da dodijeli mjesto za samostan i dopusti da sagradi pravi hram. Da, ondje je umro… A Serapion je ostao sam na toj svetoj zemlji, u onoj kapelici koju je Nifont još podigao. A sve brige oko samostana - čekanje odluke vladara o zemljištu pod njim, oko same gradnje - sve je postalo glavna Serapionova briga.
A u rujnu 1585., car Ivan Grozni je izdvojio (i dokumentirao svoju odluku!) - dati otok Lopsky pod samostan Kozheozersky. Također je dao financijska sredstva za izgradnju samog hrama.
Dugo je radio i sam Serapion i njegova braća po duhu, koja su mu pomagala u izgradnji samostana. Ali osnovali su samostan!
I nakon nekog vremena pojavio se velečasni nasljednik Abraham. I već je samostan počeo rasti - živjelo je i radilo oko 40 ljudiunutar njegovih zidova. Živjeli su teškim, poštenim radom i molitvom i bili su još jedan primjer.
Najcjenjeniji svetac u samostanu je Nikodem
U XVII stoljeću u Rusiji je vrijeme bilo vrlo turbulentno. Stoga je udaljenost samostana donekle služila njezinim suputnicima i njezinoj vlastitoj dobroj službi. Ta daleka mjesta zaobilazile su svakakve bande i lopovi, slobodno "šetajući" obližnjim mjestima od samostana.
I u tom razdoblju (otprilike 1607.) novopojavljeni redovnik po imenu Nikodem došao je u zemlje svetog samostana. Kažu da je njegov život bio pun istinske svetosti. I još mnoga čuda dogodila su se na području samog samostana i u njegovoj blizini - tijekom godina života ove izvanredne osobe ovdje.
Živio je na rijeci Khozyuga (koja je nazvana Nikodimka nakon njegove smrti 1640.) - nedaleko od samostana na Kozhozero.
Postao je pravi sveti zaštitnik samostana. A 1662. kanoniziran je za sveca.
I mnogi vjernici iz raznih krajeva svijeta došli su se pokloniti njegovim relikvijama.
Život ovog sveca detaljnije je opisan u Životu njegovog učenika Ivana Dyatlev.
Trenutno se u Muzeju Kargopolja nalazi nekoliko ikona s prikazom sv. Nikodema, izrađenih u drugoj polovici 17. stoljeća.
A čak i nakon Nikodemove smrti, najpoznatija ikona Majke Božje "Gorući grm" ostala je u manastiru Kozheozersky, koju mu je poklonio njegov mentor - Pafnutij - čak i prije nego što je stigao u Kozheozero.
Patrijarh Nikon
Na krajuTridesetih godina 17. stoljeća, nakon lutanja s pustolovinama, patrijarh Nikon stiže u manastir Kozheozersky. Usput je uspio posjetiti Solovetski samostan, zatim putovati uz Bijelo more, preživjeti oluju, sagraditi samostan Kijskog križa (na arhipelagu Kiysky) - u znak sretnog spasa u toj zlokobnoj oluji. A onda dođite u Kozhozero - u manastir Sv. Nikodima.
Nikon je imao neumitnu energiju i dobre organizacijske sposobnosti. Pod njim su izgrađene mnoge građevine na području samostana.
A kada je postao poglavar samostana (nakon Nikodemove smrti), broj monaha počeo je dosezati stotine ljudi - broj bez presedana za ovaj samostan!
Nakon nekog vremena on je ipak napustio ovu svetu zemlju. A nakon što je otišao u Moskvu, ubrzo je postao Patrijarh cijele Rusije.
Život samostana nakon Nikona
Odlaskom ovog suradnika, život samostana ponovno se, malo po malo, vratio uobičajenom toku. Braće se smanjio broj, počeli su živjeti od svog rada i donacija hrama.
Također, materijalna pomoć samostanu stigla je od samog cara i patrijarha Nikona. I također od bojara.
Ne zna se da li je Nikon opet bio ovdje. Najvjerojatnije više nije došao u ovaj samostan.
Ali pod njim su provedene mnoge reforme u svijetu pravoslavlja u Rusiji.
A kao što se može vidjeti iz pouzdanih antičkih izvora, samostan nije živio u siromaštvu u tom razdoblju svogpostojanje. Imao je sve što je potrebno i dovoljno: kako u svom unutarnjem uređenju tako i u sredstvima za život svojih stanovnika. Redovnici su živjeli i zahvaljujući prodaji kruha i maslaca, ribe, stoke, konja.
Daljnji život samostana
Bilo je vrijeme kada je manastir Kozheozersky bio potpuno zaboravljen. A pod Katarinom II, potpuno je ukinut (1764.).
Godine 1784. zemlja na kojoj je podignut hram počela je pripadati Arhangelskoj provinciji.
Kasnije, 1851. godine, samostan je ponovno postao aktivan. U početku je bio podređen Nikolajevskom Korelskom samostanu. A nešto kasnije – nekoliko godina kasnije – ponovno se osamostalio. Na području samostana bilo je šest hramova. Jedna od njih je crkva Uznesenja Blažene Djevice Marije.
Mošti Serapiona i Abrahama ostale su u samostanu. U Hramu su u ime sv. Ivana Krstitelja.
A u drvenoj crkvi Bogojavljenja nalaze se Nikodemove relikvije.
Početkom 20. stoljeća boljševici su napali samostan i pobili redovnike koji su ovdje služili. Tada je na mjestu samostana napravljena komuna. Ubrzo je Kožposelok postao naselje prognanika, a nakon toga potpuno je raspušten…
A već 1998. godine dva redovnika iz Optinske pustinje stižu u Bogojavljenski samostan Kozheozersky s novakom. Ali uskoro redovnici nisu mogli podnijeti poteškoće lokalnog života i tuge koje su na njihovu sudbinu pale u zidinama samostana. I novak je ostao živjeti - i do danas vjerno služi u samostanu. Njegovo ime je otac Micah.
Danas je Bogojavljenski manastir Kozheozersky najnepristupačnije mjestolokacije iz svih aktivnih samostana u Rusiji.
Uglavnom, nije tako lako živjeti u ovim krajevima, kada je najbliže naselje udaljeno oko 90 kilometara. A dobrih cesta nema. A nema ni struje s plinom.
Ali ljudi i dalje dolaze ovamo! Očigledno, mjesto doista zrači nevjerojatnom milošću i snagom.
Koordinate samostana
Pripada manastiru - Ruskoj pravoslavnoj crkvi, Arhanđelskoj mitropoliji, Arhangelskoj biskupiji.
Jezik bogoslužja je crkvenoslavenski.
Kontakti Bogojavljenskog manastira Kožeozerski: zemlja - Rusija, oblast Arhangelska, okrug Onega, selo Šomokša.
Preporučljivo je nazvati unaprijed i razjasniti sve detalje oko vašeg dolaska u samostan.
Preporuke za hodočašća u samostan
Za sve koji žele posjetiti Kozheozero, a ako imate sreće, čak iu samom manastiru postoji nekoliko preporuka kako doći do manastira Kozheozersky.
- Vlakom Moskva-Arhangelsk (stanica Obozerskaya), zatim vlakom Arhangelsk-Malošujka (stanica Nimenga). Prije puta kroz šumu je smjena (takav auto koji dovozi robu i ljude u udaljena mjesta), koji kreće u 8 ujutro. Zatim prođite kroz šumu 30 kilometara (možete prenoćiti u šumskoj kolibi).
- Jaroslavski željeznički kolodvor, vlak "Moskva-Arkhangelsk" (stanica "Obozerskaya"), zatim vlakom "Arkhangelsk-Onega" ili "Vologda-Murmansk" (do stanice "Glazanikha" ili "Vonguda"). Zatim autobusom "Glazanikha-Shomoksha" (polazi u 8 sati). Zatim idite od Shomoksha motornim kolima (na uskotračnomželjeznica) do stajališta "na zahtjev". Pa onda idite kroz šumu oko 40 kilometara u smjeru terenske ceste. Možete prenoćiti u šumskoj kolibi.
Putovati sigurno nije lako, kako kažu oni koji su već putovali ovim rutama. Ali osjećaj kad već stignete tamo je tako divan da su poteškoće na putu beznačajne!
Ali još mnogo toga treba naučiti i razumjeti iz onoga što se tiče manastira Kozheozersky (regija Arkhangelsk): o njegovoj povijesti, koja je tajanstvena i neobična, i o tim mjestima, i o njegovim nebeskim zaštitnicima, i mnogo toga više drugo. Postupno će se otvoriti veo njegovih tajni i misterija, a srca ljudi će postati čišća i ljubaznija, i time će moći shvatiti te istine! I, možda će tada mnogo toga postati jasno…
