Pravoslavni sveci 20. stoljeća

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-17 06:20

Bilo bi pogrešno pretpostaviti da su kršćanski suradnici, koji su zadivili druge svojom postojanošću i čudima, stvar daleke prošlosti. Sveci 20. stoljeća su stvarni ljudi, a ne uopće mitovi. Za svoje molitve i patnju primili su jedinstveni dar proroštva i ozdravljenja. Takvih je vrlo malo, neki su živjeli donedavno. O njima ćemo govoriti u ovom članku.

Ivan Kronštatski

Ovo je jedan od najpoznatijih svetaca 20. stoljeća - svećenik Ruske pravoslavne crkve, koji se smatra inspiratorom stvaranja Unije ruskog naroda. Duhovni pisac i propovjednik koji je imao monarhističke i konzervativne stavove.

Ivan Kronštatski - pravoslavni svetac 20. stoljeća. Rođen je 1829. godine u Arhangelskoj guberniji. Život kaže da je njegov djed, kao i svi ostali preci, bio svećenik više od tri stoljeća.

Godine 1839. Ivan je poslan u župnu školu u Arkhangelsku. U početku je doživljavao ozbiljne poteškoće, moleći se noću da mu Gospodin udijelium. Kasnije je svetac priznao da mu je u jednom trenutku kao da je pao veo s očiju: sve se razvedrilo u njegovoj glavi, postalo razumljivo i jasno.

Godine 1851. Ivan je upisao Teološku akademiju u St. Petersburgu. Sanjao je da postane redovnik i da ode kao misionar u Ameriku ili Kinu. Zamolio je Boga da mu kaže koji put da izabere. Jednom se novak vidio na službi u nekoj nepoznatoj katedrali.

U svojoj trećoj godini akademije, Ivan se oženio kćerkom protojereja Elizaveta Nessvitskaya iz Kronstadta. U isto vrijeme, zajednički su živjeli kao brat i sestra. Godine 1855. Ivan je diplomirao na akademiji.

Znajući potrebu od djetinjstva, u svojoj službi posebnu je pozornost posvetio siromašnima i obespravljenima.

Nakon ređenja poslan je u Kronstadt. Sveruska slava stigla mu je 1870-ih, kada se saznalo za njegove duhovne darove.

Na zahtjev velike kneginje Aleksandre Iosifovne, 1894. godine došao je kod umirućeg cara Aleksandra III, a zatim je prisustvovao krunidbi Nikole II.

Stil života

Poznat je način života Ivana Kronštatskog, na koji su se mnogi kasnije oslanjali. I sam je bio priznat kao jedan od najpoznatijih svetaca 19. i 20. stoljeća.

Ustao je oko 4 ujutro. Otišao na službu u Kronštatsku katedralu, koja je završila oko podneva. Nakon toga odlazio je u posjete mještanima i posjetiteljima koji su ga iz ovih ili onih razloga pozivali. Uglavnom su se primale molbe za molitvu uz krevet bolesnika.

Onda sam otišao u St. Petersburg. Posjećivao je privatne posjete, prisustvovao proslavama i društvenim događanjima. Vratio se u Kronstadt oko ponoći.

Tijekom korizme, umjesto putovanja u Sankt Peterburg, ispovijedao se u katedrali sv. Andrije. Bilo je toliko onih koji su ga htjeli vidjeti da se često ispovijedao prije početka jutarnje službe.

Spavam malo, često ne jedem kako treba, nemam apsolutno nikakvog osobnog vremena. U ovom je načinu živio desetljećima.

Kanonizacija

Ivan Kronštatski bio je cijenjen kao čudotvorac, molitvenik i vidioc. 1880-ih imao je skupinu fanatičnih obožavatelja koji su u njemu štovali utjelovljenog Krista. Smatrali su ih svojevrsnim bičevima, a Sveti sinod ih je prepoznao kao sektu. Istodobno ih je osudio sam Ivan.

Umro krajem 1908. u dobi od 79 godina. Prvi put je pitanje kanonizacije ovog pravoslavnog sveca 20. stoljeća pokrenuto 1950. godine u Ruskoj zagraničnoj crkvi.

Povjerenstvo za kanonizaciju potvrdilo je slučajeve čuda nakon njegovih molitava. Međutim, Ivana Kronštatskog nisu odmah počeli svrstavati u sveca, odgodivši odluku do Mjesnog sabora.

Kao rezultat toga, Ruska pravoslavna crkva izvan Rusije objavila je njegovu kanonizaciju 1964., a Ruska pravoslavna crkva - 1990.

Iosif Optinsky

Među svecima 20. stoljeća poznati su legendarni starješine Optine Pustine. Jedan od njih je svećenik Josip.

Rođen je u Harkovskoj guberniji 1837. S 11 godina ostao je siroče. Budući da nije imao sredstava za život, bio je prisiljen radititrgovina i gostionica.

Godine 1861. planirao je otići u Kijev na hodočašće, ali mu je časna sestra savjetovala da ode u Optinu Pustyn. Nakon razgovora sa starcem Ambrozijem, ostao je u ovom samostanu u Kaluškoj provinciji.

Usluga

Život svetaca 20. stoljeća dovoljno detaljno govori o Josipu Optinskom.

Od 1891. godine, zajedno sa starcem Anatolijem, bio je ispovjednik samostana Šamorda, kada je umro sv. Ambrozije. Dvije godine kasnije, svećeništvo je u potpunosti prebačeno na njega nakon teške bolesti Anatolija. Nakon smrti potonjeg, postao je šef skita.

Iosif Optinski je umro 1911. Kanoniziran od strane Sabora biskupa Ruske pravoslavne crkve 2000.

Matrona od Moskve

Među ruskim svecima 20. stoljeća ima i žena. Matrona je rođena u Tulskoj provinciji 1881. Prema životu svetice, odrasla je u seljačkoj obitelji. Bila je slijepa od rođenja, jer je rođena bez očnih jabučica.

Njezini roditelji, koji više nisu bili mladi, htjeli su ostaviti djevojčicu u sirotištu. Majka je promijenila svoju odluku kada je usnula proročanski san. U njemu joj je na prsima sjedila slijepa bijela ptica izuzetne ljepote. Nakon toga, odlučila je zadržati bebu.

Matrona je već od svoje osme godine bila duboko religiozna osoba. Imala je sposobnost predvidjeti budućnost i liječiti bolesne. U međuvremenu se njeno stanje pogoršalo. Izgubila je noge sa 17 godina.

Unatoč svom invaliditetu, Matrona je putovala u mladosti. Kći ju je vodila na hodočašćalokalna posjednica Lidia Yankova.

Prema legendi, kada se Matrona susrela s Ivanom Kronštatskim, zamolio je župljane da se rastanu, rekavši da dolazi njegova smjena - osmi stup Rusije.

Nakon Oktobarske revolucije, Matrona i Yankova su zapravo ostale na ulici. Godine 1925. stigli su u Moskvu, gdje su privremeno boravili kod prijatelja i poznanika. U isto vrijeme, Matrona u osnovi nije komunicirala sa svojom braćom, koja su također živjela u gradu, budući da su prešli na stranu boljševika i podržali sovjetsku vladu.

Jedna od knjiga o ovoj svetici iz 20. stoljeća u Rusiji opisuje Matronin susret sa Staljinom nakon što su Nijemci zaprijetili da će zauzeti Moskvu. Ovaj sastanak je prikazan na poznatoj ikoni "Matrona i Staljin". Međutim, nema dokaza da su se zapravo vidjeli. Većina istraživača vjeruje da je cijela priča izmišljena.

Osim toga, život Matrone opisuje ponavljane epizode njezinog progona od strane sovjetskih vlasti. Stoga ova priča izgleda još manje uvjerljivo. Važno je napomenuti da je Matrona svaki put uspjela izbjeći uhićenje. Ali njezina prijateljica Zinaida Zhdanova je osuđena. Proglašena je krivom za organiziranje crkveno-monarhističke antisovjetske skupine.

40-ih godina Matrona je živjela u Moskvi, primajući do 40 ljudi dnevno. Liječila ih je, davala savjete kako postupiti u određenim životnim situacijama, a noću se intenzivno molila. Redovito sam se pričestio i išao na ispovijed. Poznato je da su već za njezina života redovnici iz TrojstvaSergijeva lavra.

Umrla je 1952. godine, prema svom životu, predvidjela je svoju smrt za tri dana. Njen grob na groblju Danilovsky postao je mjesto masovnog hodočašća.

Kanonizacija svetaca

Zinaida Zhdanova, koja je s njom živjela 7 godina u istoj prostoriji u Starokonyušenoj ulici, detaljno je govorila o Matroninom životu u svojoj knjizi, promatrala njezinu duhovnu aktivnost.

Djelo je objavljeno 1993. godine. Ujedno je iznio mnoge činjenice koje se nisu uklapale u kršćansku dogmu. Stručna skupina Sinodalne komisije sastavila je kanonski tekst života, uklonivši sve nepouzdane podatke koji se nikako nisu mogli potvrditi.

Kanonizirana je za sveticu 20. stoljeća 1999. godine na razini Moskovske biskupije. Nekoliko godina kasnije, došlo je do opće crkvene kanonizacije.

Nadbiskup Ivan

U popisu svetaca 20. stoljeća spominje se biskup Ruske pravoslavne crkve izvan Rusije Ivan. Ovo je misionar koji je, prema riječima očevidaca, činio čuda i predviđao budućnost.

Rođen u Harkovskoj guberniji 1896. Od djetinjstva ga je odlikovala duboka religioznost, stalno su ga viđali kako čita živote svetaca. Ali na inzistiranje svojih roditelja, bio je prisiljen steći vojno obrazovanje, diplomirajući kadetski zbor 1914.

Nakon toga, on je ipak izjavio da želi služiti Bogu. Ušao u bogoslovno sjemenište u Kijevu. Nakon Oktobarske revolucije podržavao je bijeli pokret. Kada je Denikinova vojska bila stacionirana u Harkovu, on je služio na pokrajinskom sudu.

Kada se Bijela armija povukla, otišao je s obitelji na Krim, a 1920. je evakuiran u Carigrad. Živio u Jugoslaviji. Od 1934. služio je u Kini, odakle je bio prisiljen pobjeći nakon Drugog svjetskog rata kada se komunistička vojska približila Šangaju. Izbjeglice i ruski emigranti iz Kine bili su sklonjeni na Filipinima.

Godine 1950. imenovan je zapadnoeuropskim nadbiskupom. Od tada je velik dio svog vremena proveo u Parizu i njegovoj okolici. Tada je njegov rad visoko cijenio čak i katolički kler. Kažu da je u Parizu bio živi dokaz da sveci i čuda postoje i danas.

Početkom 1960-ih otišao je u SAD. Umro u Seattleu u 70. godini.

Poštovanje

Pitanje počasti ovog svetog oca iz 20. stoljeća prvi put se raspravljalo 1993. godine. Sljedeće godine proglašen je svetim od strane Ruske pravoslavne crkve izvan Rusije, ovaj status je potvrdila Moskovska patrijaršija 2008.

Smatra se nebeskim zaštitnikom svih ruskih stranih kadeta.