Tri dana u tjednu posebne službe održavaju se u jednoj od crkava Trojice-Sergijeve lavre. Iguman samostana, otac Herman, moli, maže smirnom i škropi svetom vodom bijesne ljude. Znatiželjni i psihički bolesnici ovdje ne bi trebali gledati. Ovdje se liječe duhovne bolesti.
Neobjašnjivi simptomi
Prilično često pacijenti koje liječi otac Herman su ljudi s neobjašnjivim bolestima. Čovjek se topi pred našim očima, gubi snagu, jedva hoda, ali nijedan liječnik ne može utvrditi uzrok i postaviti dijagnozu. Drugi slučaj je stalna melankolija, depresija do želje za smrću na pozadini potpuno prosperitetne sudbine. Ili, naprotiv, nerazumni izljevi bijesa i iritacije, koji dopiru do nereda kod osobe koja je obično mirna i uravnotežena. Može doći do napadaja, napadaja, simptoma epilepsije ili shizofrenije, ali bez ikakvih znakova organskog oštećenja psihe.
Postoji takva bolest - opsesija
Trag se može naći u crkvi. Oštro negativna reakcija na sve atribute crkvene službe - tamjan, sveta voda, križ, molitve, ikone, relikvije - dokaz je da osobu vodi vanzemaljska sila. Još veći šokmože doživjeti netko tko, ušavši u hram, iznenada zakukuri ili počne psovati. Sve se ovo događa protiv njegove volje.
Tako se osoba suočava s činjenicom da njezinom dušom upravlja neka druga sila, bez obzira vjeruje li ona u njezino postojanje ili ne. Izvještaj oca Hermana pokazuje s najvećom jasnoćom prirodu ove sile. – Pa makni se od mene, pop! - zna bas mršava djevojčica viknuti, a klinac od šest godina u stanju je tolikom snagom udariti svećenika poprskanog svetom vodom da ga odbaci tri metra dalje. Niski, zli, agresivni zli duhovi - demoni - izvor su tajanstvenih bolesti ljudskog duha, zvanih opsjednutost.
Kako postaju opsjednuti
Prvi razlog zašto se ljudi nalaze u moći demonske moći je nevjera u duhovni svijet: ni u Boga, ni u pakao. Zbog ateističkog odgoja, jednu generaciju ateista zamijenila je druga, nakupljajući prtljagu grijeha - tako otac Herman objašnjava širenje opsjednutosti među postsovjetskim stanovništvom. Nekrštena osoba u početku živi u skladu sa strastima, ne priznaje Božje zapovijedi, ne prima zaštitu Duha Svetoga i pada u vlast nečistog duha.
Vjernik poznaje zapovijedi i slijedi ih. Ali pod utjecajem zlih duhova, čak i kršteni ljudi odstupaju od Boga i čine grešna djela. Međutim, oni imaju priliku pokajati se i ponovno se povezati s Njim u sakramentu sakramenta. Tko se ne odupire iskušenjima, griješi i ne činikaje se, gubi vlast nad svojom dušom, daje je vlasti demonima. One se useljavaju u srce takve osobe u trenutku svjesnog činjenja beskrupuloznog čina.
Još jedan kompleks razloga za opsjednutost naziva arhimandrit Herman. Ovo je kodiranje, privlačnost vidovnjacima, vještičarske prakse. Zapravo, ovo je "uvođenje zlih duhova uz potpuni pristanak pacijenta i protiv njegovog primanja."
Ali istjerati zlog duha iz duše više nije u vlasti samog grešnika. Ovdje je potrebna snažna molitvena pomoć izvana, koju pruža otac Herman. Sergijev Posad je mjesto gdje tisuće nesretnika hrle u nadi da će povratiti vlast nad svojim dušama.
Egzorcizam - isterivanje demona
Trojstveno-Sergijeva lavra jedno je od rijetkih mjesta u Rusiji gdje oni koji pate od opsjednutosti i opsjednutosti mogu dobiti pomoć. Egzorcizam demona u crkvenoj praksi naziva se egzorcizam. U evanđeosko doba to je bilo dostupno samo Isusu Kristu. Spasitelj je poučavao svoje učenike: “Ova se vrsta tjera samo molitvom i postom” (Matej 17,21). Odnosno, samo osoba jake vjere i svetog života može pomoći u oslobađanju bližnjeg od zlih duhova.
Od prvih stoljeća kršćanstva uvriježena je praksa: istjerati nečiste duhove, dobiti blagoslov crkvenog jerarha, čiji čin nije niži od biskupskoga. U Rusiji je od 14. stoljeća bila raširena molitva za izgon demona iz liturgijske knjige kijevskog mitropolita Petra Mohyle. Egzorcizam u Rusiji nazivao se ukorima - ovo je posebno bogoslužje za istjerivanje demona. Sada je obred ukora uvršten u veliki brevijar pravoslavnog svećenstva, priznat je i od strane pravoslavne crkve, ali nisu svi dobili priliku za to. Daleko od svih, još uvijek je dobro ako je jedan od tisuću.
Trebamo li egzorciste?
Protivnici obreda egzorcizma u praksi pravoslavne crkve kategorični su: "Ukor oca Hermana je služba kojoj nitko ne može prisustvovati." Navedeni su brojni argumenti, tvrdi se da Ruska crkva nikada nije poznavala ovaj čin. A što protivnici ukora nude ljudima u nevolji? Oni koji su već ovdje na zemlji vidjeli su se u paklu i u vlasti demona. Molite, postite, idite u crkvu, pokajte se, pričestite se, posjećujte sveta mjesta - jednom riječju ispravljajte se i nadajte se Božjem milosrđu.
Da! Sada je opsjednut i spreman učiniti sve što je prije zanemario, ali sila koja ga kontrolira neće mu dopustiti da se približi Bogu. Nema svaki župnik moć moliti za povratak izgubljenog sina u krilo crkve. Potrebna nam je posebna usluga i ljudi koji su je sposobni izvesti bez štete po sebe.
Gdje mogu pomoći
Otac German Česnokov smatra se vodećim egzorcistom u Rusiji, a Trojice-Sergijeva lavra je najpoznatije mjesto gdje duhovno bolesni primaju pomoć. Još u sovjetsko vrijeme ovdje je opat Adrian ukoravao. Prije trideset godina otac Herman je za ovu službu dobio blagoslov od patrijarha. Lavra, međutim, nije jedino mjesto gdje se promiče duhovno ozdravljenje. 100 kilometara od Moskve, u selu Šugaevo, vlč. Pantelejmon, uBaškortostan je poznat po vlč. Šimuna, vršiti opomene u Borovskom samostanu u Kalugi i u Gornalsky-Kursk regiji; u regiji Nižnji Novgorod takve se službe održavaju u samostanu Oransky, au regiji Penza - u St. Rozhdestvensky, u selu Treskino. U ruralnim crkvama Vladimirske regije i Tatarstana postoje svećenici koji koriste obred ukora kako bi pomogli ljudima. Ukupno u Rusiji ima do 25 svećenika koji prakticiraju ovu službu koja okuplja ogroman broj ljudi. “Žetva je obilna, a radnika malo” (Matej 9:37). U osobi ovih svećenika, Pravoslavna Crkva pruža ruku ljudima koji su pali u neprijateljsko zarobljeništvo. Zašto ih je tako malo?
Učinio dobro djelo - pripremi se na iskušenje
Jedna popularna pravoslavna knjiga govori o svećeniku koji se jednom usudio izliječiti djevojku opsjednutu demonima. Nije mogao odoljeti zahtjevima nesretnih roditelja. Nakon tjedan dana intenzivnog posta i molitve, održao je obred ukora na brevijaru - i nečisti duh je napustio dijete.
Osjećaj radosti pratila je nevina misao: "A ja nisam tako jednostavan, mogu nešto." Sasvim je razumljiva i želja da se raziđe i odmori nakon naprezanja duhovnih snaga – a svećenik se s novinama u rukama udubljivao u čitanje gradskih vijesti. Podigavši pogled sa zanimljivog članka, jasno je vidio tko je izašao iz djevojke. Bes ga je, gledajući ga ravno u oči, pažljivo proučavala. Svećenik je izvan sebe od užasa pohrlio duhovniku od kojeg nije ni tražio blagoslov za ovu službu. Mora se misliti da su ispovjednikove molitve ublažile odmazdu: svećenik je opljačkan, pretučen i sve je izgubiozubi.
Bez mene ne možete učiniti ništa
Apsolutna poniznost, koja isključuje svaku pomisao na nečiju uključenost u uspjeh - to je uvjet za zaštitu od napada zlih duhova. Poniznost je iskusna spoznaja svoje slabosti, ministrant je sto posto siguran da samo Krist liječi. “Ne izgonim demone, čitam molitvu u kojoj se moli Bog da pomogne”, objašnjava otac Herman. Recenzije o njegovoj službi mogu biti različite, ali svi prepoznaju da je on snažan molitvenik. Ideju dalje razvija: služba ukora nema posebnu filozofiju i ne zahtijeva nadnaravne sposobnosti, on to ne čini iz zvanja i osobne privlačnosti, već iz poslušnosti. Otac Simeon iz Baškirije ima isti stav prema rangu ukora - ovo je samo duhovna higijena, jer mi peremo ruke i peremo zube.
Još jedna komponenta sigurnosti, zaštita od napada demona je maksimalna udaljenost od svega svjetovnog. U samostanu je to lakše učiniti. Ljudi u svijetu moraju biti oprezni. "Televizija je izvor duhovne štete", kaže otac Herman i uključuje je među najčešće uzroke posjedovanja.
Poslušnost, poniznost, odricanje od svijeta sa njegovim strastima - čini se, ništa nadnaravno, ali tako je malo ministranata koji to mogu!
Svjetovni život Aleksandra Česnokova
Božanska providnost je u životu svake osobe, ali je ne može svatko slijediti. Otac German vidio je niz čuda u svom životu - njegova biografija sadrži mnoge naizgled nespojive činjenice.
Vojna služba u srednjoj Aziji uposebna pogranična regija. Vremena su bila turbulentna – bio je rat u Afganistanu. Za vojne operacije za zadržavanje izviđača, Aleksandra Česnokova (svjetovno ime Hermanovog oca) čak se željelo nominirati za titulu Heroja Sovjetskog Saveza. Zašto ne započeti uspješnu vojnu karijeru? Ali podnositelj zahtjeva nije bio član CPSU-a i, očito, nije joj se namjeravao pridružiti. Sljedeća faza je studiranje na Moskovskom institutu za ceste, prestižnom sovjetskom sveučilištu. Studirao je na Ekonomskom fakultetu. Automobili, ekonomija - obrazovanje koje bi moglo pružiti zanimljiv posao i uspješan život u sovjetskom i postsovjetskom društvu. Neočekivano za rodbinu i prijatelje, prekinut je.
Moj život je niz čuda
Po savjetu svog duhovnog oca, Aleksandar postaje student teološkog sjemeništa, a potom i akademije. Profesor MDA A. Osipov prisjeća se da se na svojim seminarima Česnokov nije isticao posebnim znanjem, bio je jednostavan slušatelj, nije ulazio u suptilnosti teologije. A na posljednjoj godini studija student Aleksandar postaje iskušenik Lavre, isprobavajući monaški život.
Kad se izbliza postavilo pitanje budućeg života: postati redovnik ili svećenik u svijetu, dogodila se “epizoda sa solju”. To pokazuje izravan pokazatelj Božje volje. Pola sata prije nego što je dao konačan odgovor, Aleksandar je, sjedeći u svojoj ćeliji, pomislio: “Ako ostaneš u Lavri, neka me netko nešto pita.” Odmah se začulo kucanje na vratima, a poznati jeromonah ga je zamolio za sol. Pitanje je riješeno, istog dana kada je Aleksandar bio postrižen. Samo poznati jeromonahslegnuo ramenima: "Nisam te tražio sol!" Trenutno je propali Heroj Sovjetskog Saveza egzorcist, otac German. Sergijev Posad je mjesto njegovog stalnog boravka i službe.
Naša je usluga i opasna i teška
Svaki tjedan u četvrtak, petak i subotu u podne u crkvi Petra i Pavla, pored Trojice-Sergijeve lavre, obavlja se obred egzorcizma. Nekada se to odvijalo u portnoj crkvi Ivana Krstitelja unutar samostana. Nekoliko stotina ljudi napeto čeka svećenika 10-15 minuta. Ovo kašnjenje je početak pripreme za tešku službu.
Pojavljivanje svećenika prati galama i žamor u masi, ponegdje plaču, negdje prijete, čuje se režanje, mijaukanje, kukurikanje, lajanje - sve otkriva prisutnost zlih duhova. Služba oca Hermana počinje dugom propovijedi. Traje 1,5-2 sata, a neki ljudi već odu. Ostali slušaju sa suspregnutim dahom, jer svatko prepoznaje svoju životnu priču u svećenikovim denuncijacijama.
Počinje čitanje molitava za protjerivanje nečistih duhova. Ovo je vrhunac službe, a demoni počinju bjesnjeti: urlati, režati, psovati, cviliti. U hramu se nalaze pomoćnici svećenika, koji na njegov znak izvode "simulatore" - ljude koji sviraju za publiku. Prema riječima vlč. Herman, on zna nakon koje molitve demoni izlaze.
Potom slijedi pomazanje smirnom, škropljenje svetom vodom - nečisti duhovi se fizički opiru tim radnjama, potrebno je dosta truda da svetište dotakne tijelo bijesne osobe."Izlazi, izlazi, Sotono… Mi te izbacujemo u ime Boga!" Na kraju molitve vlč. Herman podsjeća da je preporučljivo tri puta prisustvovati opomenu, a zatim obavezno sudjelovati u sakramentima pomazanja, ispovijedi i pričesti.
Uski je put koji vodi u vječni život
Posjedovanje i posjedovanje je lekcija koju je Bog dao osobi koja je otišla predaleko na širokom putu grijeha. Ovo je prilika već u zemaljskom životu da vidimo čiju volju grešnik ispunjava. Ukor oca Hermana prilika je da se oslobodimo demonskog zarobljeništva i počnemo živjeti po Bogu. Pokajanje, ispovijed, pričest, molitve i poštivanje zapovijedi je put osobne borbe za vaše spasenje.
